具体描述
书中论述公域讲权力，私域曰权利；公域讲民主，私域言自由。这就是「群己界线」，或曰「群己权界」——「群」者，群体、社会公域也；「己」者，自己、个人私域也；亦即公共领域和私人领域要区分清楚。表示社会和个人都有自己的「权」，但它们的权又都有其界限。
自由在个人与群体间的分寸是非常精微的，严复当年用文言语句翻译穆勒的《论自由》时（On Liberty），将书名译作《群己权界论》。严复以「自繇」二字，将穆勒对个人尊严与自由的想法引介至中国，让近代中国的知识份子对于西方的自由思想，有了一个开创性的认识；并相当重视群与己之间的互动与平衡。
由一人一己之自繇，乃至一会一党之群体，须明白群己权限之划分，使不偏于国群而压制小己，亦不袒护小己而使国群受害，并强调自由民主制度的实施其实是涉及一个国家的形势与国民程度。对于自由的内涵、个人与群体、公域与私域间的权界，析论分明。
作者简介
约翰·密尔（John Stuart Mill, 1806-1873），生于英国伦敦，英国哲学家、经济学家、著名的自由主义法学家。自幼在父亲的严厉管教下受教于英国和法国，为《旅行者》、《编年史早报》、《威斯敏斯特评论》、《法学家》等刊物撰稿多年后，应聘主编《伦敦评论》。在此期间的著述后被收入《论文集》中（1859）。密尔主要著作有《逻辑方法》（1843）、《政治经济学原理》（1848）、《妇女屈从》（1869）、《论自由》（1859）、《代议制政府》（1861）等。其中《代议制政府》是西方第一部论述代议制的专著，是密尔政治思想特别是国家理论的一部重要著作。约翰.密尔的代议制理论主要包括代议制政府的形式、职能、民主制、选举权、议会以及地方代表机关和民族等问题。
目录信息
读后感
密尔的《论自由》出版已逾一个半世纪，时至今日，人们对自由的讨论仍然没有停止。论及自由，人们可能想到失去自由的囚犯，也可能想为自由抗争的革命图景，然而这些对自由最直接的感受是否反映了其真正的内涵呢？密尔似乎给出了不同的答案。 《论自由》全书由五部分...
评分读约翰·密尔《论自由》 一说到自由，很多人的脑中立马就会闪出诸如“自由散漫”、“自由化”进而是貌似专属于属于某个阶级的词汇——“资产阶级自由化”。并且毫无缘由地将它们与自由等同起来。好像自由跟鸦片一样，是西方资产阶级兜售给中国的洪水猛兽，一旦移植到中国来...
评分首先，我郑重推荐这个译本，相当流畅，应当是比商务本好很多，不存在什么读半天读不出意思的句子。 下面是本书的一些概要与梳理 引言 终于读到了穆勒的这本自由主义巨著，引言部分读了很多遍，越读越发现穆勒逻辑思路的清晰严密。但我还是对其中一些论述有迷惑之处，先记下。 ...
评分我的自由观 ——评YCY的读书笔记 密尔的《论自由》久负盛名，可是读他的中译本着实的让我头疼不已，可是阅读于春永的读书笔记却是感到轻松的多，他的风格使人读起来很舒服，文笔流畅，朴素睿智，给人以心灵的启迪，但是对其中的观点还是要表...
评分商务印书馆出版的《论自由》精致洗练，薄薄的一册，一句多余的话不说，一张多余的图不上，充满了旧时代出版业的自尊和美感。昨天入手了一套MaGraw- Hill的历史教材，书不错，出版社也还算认真，但是为了宣传还是在封底写了一大堆溢美之词，和商务印翠绿翠绿的封底相比，高下立...
用户评价
严复先生将“liberty”翻译成“群己权界”，群域与己界构成了集体与自我的警戒线，雷池不可逾越半步。己界的自由是群域民主的前提与基础，群域的民主是己界自由的保障与防线，也就是群域的公共性事物只能由多数人决定，而己界任何行为只能由自己支配（当然己界的自由不能影响其他人的自由，否则就溢出了己界的范围）。在这个意义上，严复先生政治观念的保守，正是因为惧怕各个政党集团借着共和之名摧毁长期以来形成的政治传统，利用民主口号为新一轮的揽权造势，从而造成更加破碎的政治图景。
评分再读，仍时时欲跪拜
评分严复先生将“liberty”翻译成“群己权界”，群域与己界构成了集体与自我的警戒线，雷池不可逾越半步。己界的自由是群域民主的前提与基础，群域的民主是己界自由的保障与防线，也就是群域的公共性事物只能由多数人决定，而己界任何行为只能由自己支配（当然己界的自由不能影响其他人的自由，否则就溢出了己界的范围）。在这个意义上，严复先生政治观念的保守，正是因为惧怕各个政党集团借着共和之名摧毁长期以来形成的政治传统，利用民主口号为新一轮的揽权造势，从而造成更加破碎的政治图景。
评分这是我读不懂又一直断断续续在啃的书
评分晦涩，难懂，字也不认识。
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