实在的张力

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出版者:北京大学出版社
作者:白彤东
出品人:
页数:215
译者:
出版时间:2009-4
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301151402
丛书系列:北京大学科技哲学丛书
图书标签:
  • 科学哲学
  • 科学史
  • 科学
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  • 科技史
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具体描述

《实在的张力》主要讲述了:历史上伟大的物理学成就似乎同时总与形而上学有耐人深思的杂糅。从亚里士多德、伽利略、笛卡儿、牛顿,直到爱因斯坦、玻尔和泡利。爱因斯坦和玻尔以及泡利等量子力学家之间的EPR争论不仅是20世纪科学界最重要的论战,而且还被认为超出了物理学甚至科学的边界,成了哲学层面的分歧和对抗。

但作者通过精细的文本阅读指出,对这一争论的形而上解读是有重大偏差的,他们之间的争论实际上并不涉及外在世界是否存在,或者我们能否认识外部世界等古老的哲学问题,而只是关于特定理论实体的实在性以及特定理论解释是否成立等具体问题。

通过这一梳理,我们会发现科学家对科学复杂而微妙的理解,他们感受到的在科学与哲学之间、在特定研究与普遍诉求之间的张力,这远比给他们简单地贴上“实在论者”、 “反实在论者”、“自然神论者”等标签更有趣。

穿行于历史的迷雾:一部关于权力、信仰与人性的史诗 书名: 权力的黄昏与信仰的黎明 作者: 陆远航 出版信息: 浩瀚文化出版社,初版于2023年秋 字数: 约1500字 --- 导言:当古老的秩序开始崩塌 《权力的黄昏与信仰的黎明》并非对既有宏大叙事的简单复述,而是一次深入历史肌理的细致勘探。本书聚焦于公元三世纪至七世纪之间,一个被称作“漫长中世纪开端”的动荡时期。这不是一个关于英雄的赞歌,而是一部关于权力真空、文明重塑与精神觉醒的编年史。作者陆远航以其扎实的考古学背景和对文献的敏锐洞察力,带领读者走出传统史学对“黑暗时代”的刻板印象,去重新审视一个在废墟之上孕育新生的复杂世界。 本书的核心论点是:当帝国体制的物理结构和法律基础崩溃时,人类对秩序的渴望并未消亡,而是转向了两种新的载体——世俗权力的碎片化残留与日益强盛的宗教信仰体系。这种双重张力,构成了理解这一千年变革的关键钥匙。 --- 第一部:罗马的幽灵与蛮族的浪潮(约400字) 本书开篇,作者迅速将读者带回西罗马帝国晚期的核心地带。不同于以往将焦点集中于战役的描述,陆远航更关注“系统性失灵”的过程。他详尽分析了晚期罗马行政机构的僵化、财政的枯竭以及地方贵族与中央权力的渐行渐远。 重点章节如《泥泞中的行省:地方治理的碎片化》一文,通过对高卢、西班牙和北非地区信件、遗嘱以及地方碑文的细致比对,描绘了一幅权力正在从罗马的都城向区域性的军事领主手中转移的图景。罗马的法律仍在被引用,但其执行的效率和权威性已如同江河入海般,被地方性的习惯法和军事强人所稀释。 随后,作者将笔锋转向了“蛮族”的涌入。陆远航拒绝使用单一的“入侵”标签,而是将其视为一场复杂的社会经济互动。他展示了哥特人、汪达尔人乃至后来的伦巴德人在定居过程中,如何与当地的罗马化精英进行文化、军事和经济上的艰难整合。这种整合并非一帆风顺,而是充满了妥协、背叛与误解。他特别关注了军事同盟(Foederati)的制度变迁,揭示了这种看似临时的安排是如何一步步将帝国的军事指挥权拱手让出了真正掌握力量的外部群体手中。 --- 第二部:信仰的基石与世俗的裂痕(约550字) 如果说第一部是关于外在的权力结构瓦解,那么第二部则是对内在精神世界的深度挖掘。作者认为,在政治真空时期,基督教,特别是教会组织,成为了唯一能够提供超越地域和种族限制的稳定框架。 《圣徒的城市与主教的权威》一章,是本书的重中之重。陆远航通过对阿雷特(Aretas)和格里高利(Gregory)等重要主教的传记资料进行重新解读,论证了在许多城市,主教的实际行政权力和社会影响力,在五世纪后半叶已经超越了名存实亡的帝国文官。主教们不仅负责精神引导,还承担了赈灾、调解争端、甚至组织城市防御的职责。这标志着一种新的、基于信仰的社会契约的形成。 然而,作者也清醒地指出了这种新秩序的内在矛盾。教会并非铁板一块,而是充满了教义上的激烈争论(如一性论与两位一体论的冲突)。这些神学辩论的背后,往往隐藏着对政治归属权的争夺——君士坦丁堡、罗马以及亚历山大、安条克等东方重镇,都在试图通过定义“正统”,来确立自己在广阔世界中的影响力。 作者还深入探讨了修道院运动的兴起。从早期的隐士到 منظم 的修道院团体,他们提供的不仅仅是精神避难所,更是知识的保存地、农业技术的试验田以及社会救助的网络。本尼迪克特会规的推广,是知识在碎片化时代得以传承的“诺亚方舟”。通过对这些物质和精神载体的考察,读者可以清晰地看到,信仰是如何在世俗权力腐朽之时,成为了重塑欧洲文明形态的最强大驱动力。 --- 第三部:文明的灰烬中寻找新的叙事(约550字) 在本书的收尾部分,陆远航将视角转向了文化与身份认同的重塑。他着重分析了加洛林王朝早期前夜,法兰克人、西哥特人等日耳曼部落如何通过接受基督教和采纳部分罗马行政模式,来为自己的统治披上合法性的外衣。 《法律的混合:从习惯到成文法的拉锯战》一文中,作者对比了《萨利克法典》与查士丁尼法典的精神内核,展示了蛮族习惯法(重视赔偿与个人身份)与罗马法律(重视国家与财产)之间的张力。这种法律上的混合,体现了新旧权力结构之间持续的博弈。 此外,本书对历史记录的载体进行了细致的考察。在羊皮纸昂贵、识字率低下的时代,口头传统和仪式的重要性达到了顶峰。作者分析了圣徒传记和“奇迹故事”是如何被用作政治宣传和文化整合的工具,它们构建了一种新的、英雄化的过去,为当前的不稳定统治提供了神圣的根基。 《权力的黄昏与信仰的黎明》最终向读者呈现了一个充满悖论的世界:一个在政治上衰弱、物质上贫瘠的时代,却在精神上孕育了新的生命力。它告诉我们,真正的“黄金时代”并非全然的辉煌,而是在巨大的压力下,人类为了生存、为了意义而进行的艰难抉择与创造。本书是对历史连续性的深刻反思,揭示了在看似失序的表象下,一场深刻的文明转型是如何悄然完成的。它鼓励读者以更宽广的视野,去理解那些被遗忘的、在灰烬中努力生长的力量。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名挺特别的,叫《实在的张力》,我拿到手的时候就被这个名字吸引了。我一直对那些探讨存在本身、物质与精神之间微妙关系的哲学思辨挺感兴趣的,所以立刻就翻开了。第一印象是,作者的文笔非常凝练,像是打磨过的宝石,每一个词都带着重量,但又不像那种晦涩难懂的学术著作,它有一种内在的节奏感,让人忍不住想读下去。比如,书中对“瞬间”的描述,不是简单的时间概念,而是一种充满了矛盾与可能性的“场域”,那种感觉,就像你站在悬崖边,既渴望坠落,又敬畏脚下的深渊,身体里的每一个细胞都在微微颤动。我尤其喜欢作者在描述日常生活中的物体时,赋予它们一种近乎神圣的质感。一张普通的木桌,在他的笔下,不再只是承载食物的平面,而是时间凝固的纪念碑,是无数次切割、打磨、打蜡的历史见证。这种将平凡事物提升到形而上学高度的写法,让我对周遭的一切都重新审视起来。读完整本书,我感觉自己的思维被拉伸、被拧紧,又在某种恰到好处的放松中找到了新的平衡点,就像在进行一场深刻的内心瑜伽,虽然过程有点费力,但结束后全身的经络都舒展开了。

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这本书的叙事结构简直是一场迷宫探险,你永远不知道下一页会通向哪片新的风景。它不是线性的,更像是一张由无数细小、看似不相关的片段编织而成的网,但当你耐心地把这些线索串联起来时,一个宏大而令人心悸的画面就会在你脑海中浮现。我记得有几章节,作者完全放弃了传统的论证逻辑,转而采用了一种近乎诗意的、碎片化的记录方式,记录的似乎是一些梦境的残留,或者是一些模糊的记忆闪回。起初我有些困惑,觉得这部分内容是不是有点跑题了?但越往后读,越能体会到这种“散乱”的必要性——它恰恰模仿了我们大脑处理“实在”时那种不确定、非线性的状态。与其试图用一个完美的逻辑框架去捕捉“张力”,不如用无数个不完美的切片去侧面烘托它的存在。阅读过程像是在玩一个非常高级的解谜游戏,需要调动所有感官去捕捉那些潜藏在文字背后的微小暗示。读完之后,我有一种强烈的冲动,想立刻找人讨论,把那些自己捕获到的“线索”分享出来,看看别人是否也看到了同样的图景,这本该是一本需要多人共读才能真正领会的作品。

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这本书给我带来的最显著影响,是它彻底颠覆了我对于“结构”的理解。我原本以为,探讨“实在”的书籍,必然会建立一个宏大、坚固的理论大厦。然而,这本书的精妙之处恰恰在于,它似乎在建立结构的同时,又不断地暗示着这个结构的脆弱性和可塑性。作者似乎在用一种反向的工程学手法,展示如何通过解构核心支柱,来更清晰地看见整体的形态。这种手法非常高明,它避免了陷入教条主义的泥潭。我读到一些关于“边界”的论述时,深有感触,作者认为,真正的边界并非是不可逾越的墙壁,而是一种持续发生的、需要能量来维持的“拉锯战”。这种动态的视角,让我开始重新审视自己在生活、工作和情感中的各种设定和限制。读完这本书,我感觉自己不再满足于看到事物的表面定义,而是渴望去探究定义背后的驱动力和那些未被言明的“作用力”。它像一把精密的探针,轻轻拨动了世界运行的底层代码,让人在获得洞察力的同时,也感受到一种微妙的、持续存在的、需要警觉的“紧张感”。

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我对作者对语言的运用达到了近乎痴迷的程度。这本《实在的张力》在遣词造句上,展现了一种古典的精准与现代的实验精神的完美融合。你会发现,很多常用的词汇,在作者的笔下被赋予了全新的语境和色彩,仿佛被重新激活了它们的本源力量。举个例子,书中对“空”的处理,不是佛教哲学中那种抽离的虚无,而是一种充满了行动潜力、等待被填满的“活跃的空间”。这种对词语细微差别的捕捉,使得整本书的阅读体验充满了音乐性,那些句子的长短、节奏的快慢,都服务于它试图表达的某种内在的震动。阅读时,我常常会不自觉地发出“妙啊”的感叹,不是因为内容多么新奇,而是因为表达方式的巧妙。这让我想起一些顶级的古典音乐家,他们演奏的也许是熟悉的乐谱,但通过他们对呼吸和停顿的掌控,赋予了作品生命。这本书就是这样,它用文字作为乐器,演奏出我们日常生活中常常忽略却又无处不在的“内在振动”。

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这本书给我的感觉是极其“厚重”的,但这种厚重并非来自于篇幅的冗长,而是源于其内在的哲学密度。它不像那些旨在提供快速答案或简单指导的书籍,它更像是抛出了一系列更深刻、更难以回避的问题,然后把选择权完全交还给读者。我很少看到一本书能如此坦诚地探讨“不确定性”的价值。作者似乎并不急于将任何事物定义死板,相反,他热衷于描绘那些处于临界状态的事物——光与影的交界、生与死的缝隙、已知与未知的边缘。这种对模糊地带的迷恋,在当代这个追求效率和清晰定义的时代显得尤为珍贵。每一次阅读,都像是在进行一次精神上的“负重训练”,需要调动全部的批判性思维去审视作者的每一步推导,去挑战自己根深蒂固的认知框架。在某些段落,我甚至需要停下来,合上书,静静地盯着天花板,消化那种扑面而来的观念冲击。这绝不是一本可以轻松消遣的书,它要求你全身心地投入,像一位严苛的导师,逼迫你进行更深层次的自我审视。

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你说好好搞搞科哲多好。偏要去搅“宋明理学教研室”的浑水。。

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