打开 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

想要找书就要到 小美书屋

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

周濂的100堂西方哲学课升级重启

有趣、有料、鲜活、犀利

一部零基础、有重点、面向现在和未来的哲学史

哲学，是一个动词

打开、看清、理解，站在思想的高墙上，哲学地思考

◎作品看点

★ 《打开》全新修订版，跟随哲学学者周濂再探2500年西方哲学之旅。基于五年来的授课经历、读者反馈及学术研究，哲学学者周濂带来《打开》全新修订版，不仅对文字进行了字斟句酌的修订，而且调整了部分篇章结构并增补了新的内容，对哲学之旅中的浅滩和激流进行了更明确的标记，带来一部对零基础哲学读者更为友好的哲学史。

★ 100堂课+10篇“答问”，一部有重点、有营养的哲学入门书。100堂哲学课，从古希腊哲学讲到近现代哲学，不求面面俱到，而是有所侧重，简略处一跃千年，精华处绝不吝惜笔墨，构建起2500年西方哲学的完满骨架；10篇“答问”，针对具有普遍性的问题解疑释惑；合在一起，呈现出一部有重点、有态度、有营养的西方哲学史。

★ 有趣、有料，鲜活、犀利，一部读得懂、读得动的西方哲学史。哲学不等于晦涩、抽象，在本书中，作者以通俗的语言讲述深刻的思想，借助日常有趣的例子进入枯燥的理论，在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系，将无数哲人的思想、人生与“八卦”融合在一起，帮助我们一步步拾级而上，可谓有趣、有料，活泼而不轻佻，严谨而不严肃。

★ 清醒的问题意识与有所侧重的讲述，一部面向现在和未来的哲学史。作为这趟思想的导游，作者始终保持了其一贯清醒的问题意识，将对现实问题的思考融入哲学的讲述。在书中，我们会遇到《三体》、理发店的洗头小妹、郭德纲、马云、比尔·盖茨，也会看到作者对《理想国》《政府论》《社会契约论》等有所侧重的讲述；同时，作者的女儿多次出镜，其出场频率堪比柏拉图、亚里士多德和康德。这是作者写给女儿的书，也是写给所有想打开另一重视角看世界的读者的。

★ 哲学是一个动词，哲学的本质不在于掌握真理而在于寻找真理。100堂哲学课，不重在传授哲学知识，而在于邀请读者一起进行哲学思考。对于一种观点，提供读者可参与选择的思考方向，与读者一起共同探讨、相互辩驳，进而逐渐打开既定的思维模式，学会用哲学的眼光去寻找真理。

★ 精致小开本、平摊书脊设计，随时开启一方思想遨游的天地。在对内容进行细致修订的基础上，形式上，此修订版采用32开小开本、活腔书脊设计，一手可拿，便于携带、摊开阅读，不管是通勤路上还是自习图书馆，随时开启思想遨游之旅。

◎名家推荐

周濂是一位能把道理讲得通俗易懂，甚至十分精彩的哲学老师。

——陈嘉映（哲学学者、首都师范大学燕京人文讲席教授）

周濂的这本书，确实如作者所言，是2500年西方哲学思想的导游图，我读后真的感觉跟随他经历了一次愉快的智慧之旅。

——张维迎（经济学学者、北京大学国发院教授）

周濂真不愧为最被看好的新生代学者之一，他既有深入线团的分析能力，也有拆解乱绪的言说本事。

——梁文道（作家、主持人）

身为年轻的学院知识分子，周濂的写作拥有一个飞翔的姿态：从概念的高处飞往地面，飞往粗糙的世界，同时，他又从现实的沟壑飞往天空，飞往理想的所在。

——崔卫平（学者、文化和思想批评家）

思维的清晰与强烈的现实意识，令周濂成为这一代人中最重要的公共声音之一。

——许知远（作家、《十三邀》主持人）

我把自己看成思想的导游，尝试告诉读者哪片风景值得驻足观赏，哪座森林暗藏杀机，何处有浅滩，何处是激流。我试图向读者展示思考的痕迹和脉络，但绝不代替读者做出最终的判断，因为归根结底，哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。

——周濂

◎内容简介

“凡事勿过度”

“自律给我自由”

“每个人都是潜在的僭主”

“唯一的善是知识，唯一的恶是无知”

“过度考察的人生是没法过的人生”

哲学，是全部智慧的综合。纵观西方哲学2500年的风景，作为思想探险的导游，哲学学者周濂用通俗的语言介绍深刻的思想，借助日常有趣的小例子进入枯燥的理论，在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系，带领我们一步步地拾级而上，探索每一处哲学景观的历史背景和妙处，解析各种哲学理论的关键所在和细微之处，讲述柏拉图的《理想国》、康德的《纯粹理性批判》、维特根斯坦的《哲学研究》到底都说了些什么。

通过这场思想的探险，恢复好奇的本性，站在思想的高墙上，鸟瞰全貌，看清差异和联系，在“未经考察”和“过度考察”之间找到一个平衡。

周濂 中国人民大学哲学院教授、中国人民大学人文杰出青年学者。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。著有《你永远都无法叫醒一个装睡的人》《正义与幸福》《现代政治的正当性基础》《正义的可能》等，主编《西方政治哲学史·第三卷》。

序言　让我们一起来一场思想的探险
导论
001　导论一：哲学是什么？
002　导论二：哲学有什么用？
003　导论三：哲学的起源
第一部　古希腊与中世纪哲学
004　希腊精神：雅典的自由与斯巴达的纪律
005　把神都撇开了的自然哲学家：希腊哲学之父泰勒斯
006　闭着眼睛解释自然的哲学家：毕达哥拉斯的哲学
007　一个人无法两次踏进同一条河流？忧郁的哲学家赫拉克利特
008　静止比运动更高贵：爱利亚学派的世界观
009　阿喀琉斯追得上乌龟吗？芝诺悖论
010　从黄金时代到黑铁时代：关于人类堕落的神话故事
011　不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限之前：索福克勒斯《俄狄浦斯王》
012　每个人都是潜在的僭主：索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》
013　哲学就是把黑的说成白的，把白的说成黑的：智者派的兴起
014　未经考察的人生是不值得过的人生：苏格拉底的使命
015　灵魂的助产术：苏格拉底的哲学方法
016　脑子坏了还是良心坏了？苏格拉底和亚里士多德论道德错误
017　雅典人为什么要对苏格拉底处以死刑？
018　苏格拉底为什么拒绝越狱？柏拉图《克里同篇》
019　苏格拉底为什么勇于赴死？
答问1　“无所为而为的科学”到底是什么意思？
020　苏格拉底之死与雅典民主制（上）
021　苏格拉底之死与雅典民主制（下）
022　天真的失去是找不到回归天堂之路的关键所在：柏拉图政治哲学导论
023　有话实说、欠债还钱为什么不一定正义？
024　正义就是强者的利益？
025　不正义的人比正义的人更幸福？
026　为什么要做一个道德的人？
027　理想的城邦正义：各归其位，各司其职
028　从“猪的城邦”到“纯洁的城邦”
029　哲学王是怎样炼成的？
030　洞穴比喻与“灵魂的转向”
031　一部伟大的“失败之书”：《理想国》
032　吾爱吾师，吾更爱真理：亚里士多德对柏拉图的批评
033　米开朗基罗为什么可以看到大卫像？亚里士多德的“四因说”
034　让我们一起来“指控”姚明：亚里士多德的范畴论
035　姚明的本质属性是什么？亚里士多德《形而上学》
036　幸福像花儿一样：亚里士多德《尼各马可伦理学》（上）
037　我们反复做的事成就了自己：亚里士多德《尼各马可伦理学》（中）
038　射箭与中道：亚里士多德《尼各马可伦理学》（下）
039　我们如何能够一起过上幸福美好的人生？亚里士多德《政治学》（上）
040　脱离城邦者，非神即兽：亚里士多德《政治学》（中）
041　以人民的名义还是以法律的名义？亚里士多德《政治学》（下）
042　并不是每一种快乐都值得选择：伊壁鸠鲁学派
043　智慧的人应该像猪一样不动心：晚期希腊哲学之怀疑主义
044　从愤世嫉俗到玩世不恭：晚期希腊哲学之犬儒主义
045　用严冷的目光看到一个喜悦全无的世界：斯多亚学派
答问2　希腊之外的轴心文明有哲学吗？
046　设计论证与打赌说：上帝存在的证明（上）
047　宇宙论论证和本体论论证：上帝存在的证明（下）
048　除非我相信了，我绝不会理解！理性与信仰之争
049　将美的共相一割了之的奥卡姆剃刀：唯名论与实在论之争
050　凡人歌和愚人颂：文艺复兴与人文主义的兴起
答问3　为什么伊拉斯谟两面不讨好？
051　个人行走在信心的荒凉地带：马丁·路德的宗教改革
第二部　近现代哲学
052　为了“有所不疑”必先“有所怀疑”：笛卡尔《谈谈方法》
053　我思故我在：笛卡尔《第一哲学沉思集》
054　上帝给了我眼睛看世界，我却用它来看自己：洛克《人类理解论》（上）
055　人心是一张可以任意涂抹的白纸吗？洛克《人类理解论》（下）
056　这个世界是所有可能世界里最好的吗？莱布尼茨哲学（上）
057　这个世界是所有可能世界里最好的吗？莱布尼茨哲学（下）
058　过度考察的人生是没法过的人生：休谟哲学（上）
059　太阳照常升起？休谟哲学（中）
060　理性是激情的奴隶：休谟哲学（下）
061　我们的责任不是创作书本，而是制作人格：康德的哲学与人生
062　我能知道什么？康德为理性划界
063　人为自然立法：康德的“哥白尼式革命”
064　先天综合判断如何可能？康德对休谟问题的回应
065　为信仰留下地盘
066　自律给我自由：康德道德哲学（上）
067　经过裁剪的真话还是真话吗？康德道德哲学（中）
068　好人一生平安？康德道德哲学（下）
答问4　康德哲学为什么这么难懂？
069　一切人反对一切人的战争？霍布斯《利维坦》（上）
070　在全面恐惧和特定恐惧之间：霍布斯《利维坦》（下）
答问5　当我们在谈论政治的时候我们在谈些什么：关于霍布斯的人性观的回答
071　国家为什么宁缺毋滥？洛克《政府论》（上）
072　人类的第一桶金是如何赚到的？洛克《政府论》（中）
073　马云和比尔·盖茨有权拥有他们的巨大财富吗？洛克《政府论》（下）
答问6　每个人都必须拥有财产？
074　分裂的卢梭，统一的卢梭：卢梭的思想与人生
075　虚荣心与私有制：卢梭论人类不平等的起源
076　我们有做坏事的自由吗？卢梭《社会契约论》
答问7　卢梭是一个真诚的人吗？
077　启蒙运动的黑与白
078　自由的黑格尔，保守的黑格尔：黑格尔的思想与人生
079　凡是存在的都是合理的？黑格尔的历史哲学
答问8　黑格尔为什么说雅各宾派暴政是必然的和正义的？
080　谁在抽象地思维？黑格尔观念论入门
081　为承认而斗争：黑格尔论主奴关系
082　“是什么”与“是起来”：黑格尔的“实体即主体”
答问9　历史真的终结了吗？
083　瞧，这个人！“名叫尼采的人”和“名叫尼采的角色”
084　在自己的身上克服他的时代：尼采反对瓦格纳
答问10　为什么悲剧比喜剧更深刻？
085　幸福就是感到权力在增长：尼采反对基督教
086　“自然力量，天生要强”：尼采论主人道德与奴
隶道德
087　上帝死了，超人诞生：尼采《查拉图斯特拉如是说》
088　一个人如何成其所是？与尼采一起生活
089　天才之为责任：维特根斯坦的生平与思想
090　对于不可说的东西我们必须保持沉默：维特根斯坦《逻辑哲学论》
091　完美但不适合人居住的概念大厦：维特根斯坦反对维特根斯坦
092　我将教会你们差异：奥古斯丁图画到底错在哪里？
093　睁开眼睛看家族相似性：维特根斯坦与反本质主义
094　站在思想的高墙上：维特根斯坦与面相的转换
095　运伟大之思者，行伟大之迷途？海德格尔与纳粹主义
096　人生就是一次“被抛”的过程：海德格尔《存在与时间》（上）
097　人生在世，无非一烦：海德格尔《存在与时间》（中）
098　向死存在：海德格尔《存在与时间》（下）
099　没伞的孩子只能拼命跑？罗尔斯《正义论》（上）
100　无知者最无私？罗尔斯《正义论》（下）
参考文献
跋
修订后记
· · · · · · (收起)