具體描述
???? 英文版豆瓣評分9.6分 ????
???? 紮哈維作品中最富洞見和最有思想火花的作品之一 ????
???? 論證現象學的現代意義 ????
????現象學與分析哲學的“論戰”之作 ????
《自身覺知與他異性》是享譽英美和歐洲的現象學傢紮哈維的“少作”，是紮哈維最富洞見、最有思想靈感的作品之一，初版於1999年，2020年齣版瞭最新修訂版，中譯本由紮哈維的學生趙猛依據最新版譯齣。
《自身覺知與他異性》作為一本嚴謹和原創性的哲學著作，作者有力地論證瞭，現象學能夠為關於自身意識的討論做齣關鍵的貢獻。通過與分析哲學（安斯科姆、約翰·佩裏、舒梅剋、卡斯塔涅達、羅森塔爾）和當代德國哲學（亨裏希、弗蘭剋、圖根哈特）的辯論，紮哈維係統地討論瞭與自身覺知問題相關的現象學洞見，包括對自身的時間性、意嚮性、自反性、身體性和社會性的分析，全麵重構瞭鬍塞爾的前反思自身覺知理論，進而論證瞭現象學傳統在自我意識問題上的貢獻遠遠超齣瞭人們的想象。
最新版對這本深獲學界嘉奬著作進行瞭更新和修訂。此外，還增加瞭一篇序言，在序言中，作者迴顧瞭近二十年圍繞自身意識問題展開的爭論，並評估瞭該書與作者的其他著述的關係。
【各版好評】
《自身覺知與他異性》第1版走在瞭時代的前列；20年後的今天，該書的第2版可謂恰逢其時。紮哈維在書中提齣的論點經過瞭更新和修訂，一如既往地新鮮而富有啓發性，對於任何對心靈哲學的現象學方法和分析方法如何相互豐富感興趣的人來說，這本書仍然是一本“必讀書”。——史蒂文·剋勞爾（Steven Crowell，萊斯大學哲學教授，Normativity and Phenomenology in Husserl and Heidegger的作者）
本書已迅速成為經典之作。本書由當今最具影響力的現象學傢之一撰寫，既可作為鬍塞爾成熟思想的入門讀物，也可作為對當前關於人類自身本質的哲學討論的原創性貢獻。紮哈維的這本書信息量極大，論證嚴謹，語言清晰易懂，他巧妙地為鬍塞爾辯護，反對那些對鬍塞爾持有偏見的批評者，並在當代心靈哲學和形而上學領域開闢瞭新天地。這部著作對分析哲學傳統和大陸哲學傳統的讀者同樣有益。——魯道夫·貝內特（Rudolf Bernet，蜚聲世界的鬍塞爾研究者和當代著名現象學傢，長期任教於魯汶大學哲學係，曾長期擔任魯汶大學鬍塞爾檔案館館長，德國現象學研究協會主席）
《自身覺知與他異性》條理清晰，觀點明確，論述平實，提齣的論點極具獨創性，令人信服，不僅現象學傢，任何對自我意識感興趣的哲學傢都應該關注……在現象學領域，根本沒有其他著作能夠如此詳細、如此係統、如此富有啓發性地探討自身覺知（self- awareness）問題。——史蒂文·剋勞爾（Steven Crowell，萊斯大學哲學教授，Normativity and Phenomenology in Husserl and Heidegger的作者）
這本書在現象學細節方麵意義重大，它展示瞭現象學是如何貢獻齣重要見解的，而這些見解在對人類經驗/體驗的分析的和科學的論述中很容易被忽視。——肖恩·加拉格爾（ Shaun Gallagher，當代哲學傢，《現象學的心靈》的作者之一）
對主體性（subjectivity）和自身意識（self- consciousness）進行瞭雄心勃勃的原創性討論……通俗易懂、嚴謹、引人入勝。——羅伯特·皮爾斯（Robert Piercey, The Uses of the Past From Heidegger to Rorty 的作者）
1999年首次齣版的《自身覺知與他異性》已成為一部經典著作，也是對鬍塞爾感興趣的人的必讀書……對於任何對現象學和自身意識問題及對意嚮性和心靈哲學的影響感興趣的人來說，這都是一本寶貴的資料。——耶格（A. Jaeger, 本篤學院, CHOICE）
著者簡介
【作者簡介】：
紮哈維（Dan Zahavi）是享譽英美和歐洲的現象學傢，丹麥哥本哈根大學終身哲學教授，主體性研究中心主任，是當下最為活躍、最為前沿的現象學傢。主要著作包括《現象學的心靈》《自身覺知與他異性》《自我與他人》《現象學入門》《鬍塞爾的遺産》《鬍塞爾現象學》《主體性與自身性》《鬍塞爾與超越論交互主體間性》等。
【譯者簡介】：
趙猛，現任中國社會科學院大學哲學院副教授，博士畢業於北京大學哲學係，丹麥哥本哈根大學主體性研究中心聯閤培養博士（師從紮哈維）。主要研究領域為現象學、心靈哲學與近代西方哲學。已在《哲學研究》等刊物上發錶論文數十篇，主持國傢級、省部級研究課題3項。
圖書目錄
緻謝 / 1
修訂版序言 / 3
導論 / 10
第一部分 初步思考
第一章 “我” / 21
第一節 “我”的指稱方式 / 22
第二節 “我”的指稱對象 / 33
第二章 反思的自身覺知與前反思自身覺知 / 38
第一節 自身覺知的反思理論 / 39
第二節 主體性與索引性 / 48
第三節 布倫塔諾論內意識 / 59
第四節 海德堡學派的立場 / 65
第五節 自身覺知現象的內在復雜性 / 71
第三章 本質性的問題 / 75
第一節 圖根德哈特的批評 / 81
第二部分 主體性的自身顯示
第四章 初步區分 / 87
第一節 存在論的一元主義 / 88
第二節 薩特與鬍塞爾哲學中的前反思自身覺知 / 90
第三節 邊緣意識 / 102
第五章 自身覺知的時間性 / 107
第一節 時間對象的構成 / 107
第二節 意識流的自身顯示 / 113
第三節 時間性的不同形式 / 125
第四節 德裏達論滯留 / 137
第五節 亨利論感受性 / 144
第六章 身體 / 150
第一節 知覺的身體 / 151
第二節 身體的自身顯示 / 159
第三節 身體的自身對象化 / 168
第七章 自身觸發與他異觸發 / 178
第一節 亨利論純粹內在性 / 178
第二節 鬍塞爾論自身覺知與觸發 / 186
第三節 薩特論意識的空虛性 / 207
第四節 德裏達論摺返之中的裂隙 / 215
第五節 自身顯示的分化架構 / 218
第八章 自我中心性的不同層次 / 223
第一節 薩特論非自我論的意識 / 224
第二節 第一人稱給予的自我中心性 / 230
第三節 自我作為集中注意的原則 / 237
第四節 自我對意識活動的超越性 / 240
第五節 時間性與人格解體 / 245
第九章 個人、身體與他人 / 251
第一節 俗世的自身覺知 / 252
第二節 他人的異化凝視 / 259
第三節 個體化與交互主體性 / 263
第四節 身體的外在性 / 267
第五節 嬰兒的自身覺知 / 279
第十章 自身顯示與自身理解 / 289
第一節 純粹的與不純粹的反思 / 289
第二節 反思與自身他異化 / 295
第三節 主體性的不可見性 / 301
第十一章 結論 / 311
附錄 自身覺知與無意識 / 321
一、弗洛伊德 / 321
二、現象學與無意識 / 326
三、自身呈亮與自身透明 / 332
參考文獻 / 341
索引 / 366
譯後記 / 381
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
鬍塞爾直到最後一直在盡力解決的決定性睏難，是闡明主觀時間和絕對之流的關係。他那些主要見於所謂C和L手稿裏的反思，都很艱深且像謎一樣相當難解。隻有在下麵情況下，我們纔可能理解鬍塞爾對主觀時間與絕對之流關係的反思，即當這些反思與他對反思性與前反思性的自身覺知(self-awareness)關係的分析相關聯時，也即，那種作為一種明晰的、主題性的、對象化的反思的結果而齣現的自身覺知，以及那種刻畫我們所有意識行為的、且作為反思性自身覺知可能性條件的暗含的自身覺知，這兩者相聯係的時候。Dan Zahavi是那種可以把現象學與所有其他理論進行對比關照的學者，如敘事學，認知理論，符號學，印度佛教……
评分鬍塞爾直到最後一直在盡力解決的決定性睏難，是闡明主觀時間和絕對之流的關係。他那些主要見於所謂C和L手稿裏的反思，都很艱深且像謎一樣相當難解。隻有在下麵情況下，我們纔可能理解鬍塞爾對主觀時間與絕對之流關係的反思，即當這些反思與他對反思性與前反思性的自身覺知(self-awareness)關係的分析相關聯時，也即，那種作為一種明晰的、主題性的、對象化的反思的結果而齣現的自身覺知，以及那種刻畫我們所有意識行為的、且作為反思性自身覺知可能性條件的暗含的自身覺知，這兩者相聯係的時候。Dan Zahavi是那種可以把現象學與所有其他理論進行對比關照的學者，如敘事學，認知理論，符號學，印度佛教……
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