Postmodernism and China

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出版者:Duke University Press
作者:Dirlik, Arif (EDT)/ Zhang, Xudong (EDT)
出品人:
页数:464
译者:
出版时间:2000-9-1
价格:GBP 23.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780822325444
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 张旭东
  • 中国文学
  • 社会学
  • 后现代性
  • 中国电影
  • Arif_Dirlik
  • 政治学
  • Postmodernism
  • China
  • Culture
  • Society
  • Philosophy
  • Art
  • Conceptual
  • Change
  • 思潮
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具体描述

当代思潮的交锋与重塑:全球化语境下的文化批判与身份探寻 本书深入探讨了二十世纪下半叶以来,席卷全球的后现代主义思潮在不同文化场域中的复杂映射与本土化转化。它并非对特定单一主题的阐释,而是一场跨学科的、对知识、权力、美学和主体性观念进行深度解构与重构的宏大叙事。 第一部分:理论的褶皱与知识的瓦解 本书伊始,作者首先着手对后现代思想的谱系进行精细的梳理,重点聚焦于其对启蒙理性(Enlightenment Rationality)的根本性质疑。 一、宏大叙事的终结与小叙事的复兴: 我们详尽分析了利奥塔(Lyotard)提出的“后现代状况”,探讨了科学知识、历史进步论等宏大叙事如何因其内在的排他性和权力运作而被解构。取而代之的,是个体经验、地方性知识和边缘群体发声的“小叙事”(petits récits)。本书展示了这些碎片化叙事如何挑战既有的真理标准,如何在后工业社会中成为抵抗同质化文化的主要力量。我们特别关注了叙事结构本身的变化——从线性和目的论转向循环、断裂与互文性(intertextuality)。 二、权力/知识的谱系学探究: 借鉴福柯(Foucault)的权力分析工具,本书超越了将权力视为压迫性工具的传统观念,将其视为一种生产性的、弥散于社会肌理之中的关系网络。我们剖析了知识生产机制如何与权力结构紧密共谋,探讨了规训社会(disciplinary society)如何通过技术、医学和心理学话语建构出“正常”与“异类”。文本详细考察了档案(archives)和话语(discourse)在历史建构中的作用,揭示了历史记录并非客观再现,而是权力选择与遗忘的结果。 三、符号的泛滥与意义的漂移: 本书深入探讨了符号学(Semiotics)和后结构主义对意义稳定性的冲击。从巴特(Barthes)的“作者之死”到德里达(Derrida)的“延异”(différance),文本阐释了符号链条如何无限延伸,导致中心意义的失落。我们分析了在消费社会中,图像和符号如何超越其指代功能,成为自体目的性的存在,从而催生了“拟像”(Simulacra)的时代。这种意义的漂移对文学批评、艺术鉴赏乃至政治实践都提出了根本性的挑战。 第二部分:美学革命与媒介景观的重构 后现代主义对艺术和审美的冲击,构成了本书的第二个核心篇章。我们关注的不再是艺术的纯粹性或原创性,而是其与大众文化、技术复制的边界消融。 一、对高雅艺术与大众文化的跨越: 本书考察了后现代艺术对传统美学范畴(如原创性、深度、崇高感)的颠覆。通过对波普艺术(Pop Art)的分析,我们看到了日常物件被提升至艺术殿堂的现象,这模糊了艺术与生活的界限。同时,我们探讨了拼贴(pastiche)和戏仿(parody)等手法的运用,它们既是对既有风格的挪用,也隐含着一种对风格本身严肃性的解构。 二、媒介理论与景观社会: 我们引入了德波(Debord)的“景观社会”理论,将其置于当代信息爆炸的背景下进行再审视。本书分析了电子媒体和数字技术如何将社会关系转化为可供观看的图像,以及这种“景观”如何成为现实本身。在视觉文化研究的框架下,我们考察了当代电影、广告和网络文化中,身份的表演性(performativity)与表征(representation)的复杂张力。 三、建筑与空间的解构: 在建筑理论层面,本书剖析了后现代建筑如何反抗现代主义的单一化、功能至上原则。从文丘里(Venturi)“少即是厌烦”的口号出发,我们探讨了建筑如何重新引入装饰、矛盾和地方性语境,标志着空间叙事的复杂化和语境敏感性。 第三部分:主体性的危机与伦理的转向 本书的后半部分,将理论的锋芒转向了对“人”这一概念本身的质疑,并探讨了后现代语境下伦理和政治行动的可能性。 一、身份的流动性与身体的政治: 文本详细审视了后结构主义对笛卡尔式统一、自主自足的“主体”的批判。身份被视为由语言、社会规范和权力关系所建构的临时性集合。我们探讨了酷儿理论、女性主义理论如何利用这种解构,来挑战二元对立(如性别二元论、人与动物的界限),从而揭示了身份政治的复杂性与内在矛盾。 二、伦理学的重构与他者性: 面对意义中心的瓦解,本书考察了列维纳斯(Lévinas)等哲学家在伦理学上的回应。如果说宏大叙事提供了一种普遍的道德基础,那么后现代的碎片化要求我们从“他者”(the Other)的面容中重新发现伦理的义务。我们分析了责任(responsibility)如何从对普遍原则的服从,转向对具体、不可替代的他者的回应。 三、政治行动与抵抗的策略: 本书的结论部分,旨在探讨在“后真相”时代,政治参与的复杂面貌。面对机构的普遍性失信,抵抗不再是单一的、集中的革命行动,而表现为分散的、批判性的实践。我们考察了反霸权话语的生成、网络社群的兴起,以及在承认多元差异性的基础上,如何构建新的、更具包容性的社会契约。 总结:永恒的批判立场 本书最终呈现了一个动态的图景:后现代主义并非一个终点,而是一种持续的、批判性的意识状态。它迫使我们审视所有声称拥有最终解释权的体系,保持对自身知识基础的警惕。它提醒我们,在任何文化、任何领域,对“本质”的探寻,都必须伴随着对“结构”和“权力”的深刻反思。这种对稳定性的拒绝,恰恰是推动当代思想进步的核心动力。

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我脑海中勾勒的画面是,当 postmodernism 那种对宏大叙事、普适性真理、统一主体性的解构与质疑,与中国这个拥有深厚历史底蕴、经历过剧烈社会变革、同时又在现代世界中扮演着日益重要角色的国家相遇时,会激荡出怎样一番思想的涟漪。《Postmodernism and China》这个书名,本身就带着一种强烈的学术张力和文化探索的召唤。 postmodernism,作为一个上世纪后期在西方兴起的思潮,其核心在于对现代性本身的反思与批判,它揭示了权力在话语建构中的作用,强调了多元、差异和不确定性,并对“真实”的定义提出了挑战。而中国,在经历了数千年的帝国统治、近代的殖民与抗争、以及当代的经济腾飞与全球化进程,其社会结构、文化认同和价值体系正经历着前所未有的复杂转型。我非常好奇,postmodernism 的哪些理论视角,比如德里达的解构主义,福柯的权力分析,利奥塔的“大叙事”的终结,鲍德里亚的拟像理论等等,是如何在中国特定的历史、政治、文化和社会背景下得到理解、应用,甚至是被重新阐释的。这本书能否提供一种新的框架,来分析中国当代社会中所出现的种种现象,如消费主义的兴盛,流行文化的多元化,身份认同的重塑,以及对传统文化的反思?我期待的不仅仅是对理论的搬运,更是对 postmodernism 在中国语境下所展现出的独特生命力和解释力的一次深入考察,一次东西方思想的精彩对话。

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我拿到《Postmodernism and China》这本书时,脑海里立刻闪过无数个关于文化、哲学和历史的疑问。 postmodernism,这个充斥着解构、怀疑、多元和不确定性的西方思潮,与 China,这个拥有深厚文化底蕴、刚刚经历了近代屈辱并迅速崛起的东方大国,它们之间的相遇,究竟会碰撞出怎样的火花? postmodernism 的核心思想,例如对宏大叙事的质疑、对真理的相对化、对权力话语的揭示,以及对身份的碎片化认知,是否能在中国的具体语境下得到有效的阐释?中国社会的转型,从传统的农业社会到现代的工业化、信息化的社会,从封闭到开放,从东方到全球,其过程本身就充满了 postmodernism 所探讨的各种特征:传统的权威受到挑战,新的价值体系尚未完全建立,各种外来文化与本土文化交织、碰撞、融合。我尤其好奇的是,postmodernism 的哪些具体理论,比如福柯的权力话语理论、鲍德里亚的消费社会理论、利奥塔的“大叙事”终结的观点、德里达的解构主义等等,在中国特定的历史、政治、社会和文化背景下,是如何被理解、被应用的?是被原封不动地接受,还是经过了中国知识分子的创造性转化?这本书能否帮助我理解, postmodernism 如何解释中国当代社会中存在的种种现象,例如消费主义的泛滥、流行文化的兴起、对传统文化的重新审视、以及身份认同的多元化和不确定性?我期待的不仅仅是一份理论的梳理,而是一场深刻的文化对话,一种用 postmodernism 的视角来解读中国当下社会和文化变革的全新尝试。

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当我在书店的书架上瞥见《Postmodernism and China》这个标题时,我的注意力立刻被吸引住了。这两个词语的组合,本身就蕴含着一种张力,一种跨越地域、文化和思想维度的对话。 postmodernism,这个以解构、怀疑、多元和不确定性为特征的西方思潮,与 China,这个拥有悠久历史、深厚文化底蕴,同时又在全球化浪潮中经历着剧烈变革的东方国度,它们之间的关系究竟是怎样的?是简单的文化移植,还是深刻的在地化演变?是理论的简单套用,还是引发了中国思想界自身的反思与创新?我对此充满好奇。我并非哲学或社会学领域的专业人士,但长久以来,我一直对 postmodernism 的某些思想,如对宏大叙事的质疑,对权力话语的揭示,对主体性的重新审视,以及对真实与虚构边界的模糊化,深感着迷。同时,我也密切关注着中国社会在经历经济腾飞后,在文化、价值观、社会结构等方面所出现的各种新现象和新挑战。我常常思考,在中国这样一个独特的历史和政治背景下,postmodernism 的思想是否能够找到合适的切入点?它是否会与中国的传统哲学产生有趣的对话?它又将如何影响中国当代艺术、文学、电影以及人们的日常生活?我期待这本书能够提供一种深入的分析,将 postmodernism 的核心概念,例如解构、互文本性、碎片化、消费主义、后殖民主义等,与中国具体的地缘政治、历史演变、社会经济发展以及文化实践相结合。我希望能够在这本书中看到, postmodernism 如何被中国的知识分子、艺术家、作家乃至普通民众所理解、接受、抵制或改造。这不仅仅是关于理论的介绍,更是一种文化互动的历史叙事。

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这本书的名字就如同它所探讨的主题一样,充满了引人遐思的张力。Postmodernism and China——这两个词语单独拎出来,就已经足以构成一场关于文化、哲学、政治以及历史的宏大叙事。而当它们并置在一起,便瞬间点燃了读者内心深处的好奇与探索欲。 postmodernism,这个诞生于西方,席卷全球的思潮,以其对宏大叙事的解构、对真实与虚构的模糊界定、对多元视角的强调,以及对传统权威的质疑,深刻地改变了我们理解世界的方式。它挑战了启蒙主义以来理性至上的理念,揭示了权力在话语建构中的作用,并鼓励我们以更加批判、反思的态度审视社会和文化现象。然而, postmodernism 本身就是一个复杂且充满争议的概念,其定义模糊,解读多样,不同学派和学者对其有着截然不同的理解。那么,当这样一种具有颠覆性的西方思想,与一个拥有悠久历史、深厚文化底蕴、并在近现代经历了剧烈变革的东方古国——中国——相遇时,会发生怎样的碰撞?又会激发出怎样的火花?这种“相遇”究竟是一种简单的移植与接纳,还是一种深刻的互动与重塑? postmodernism 在中国的语境下,是否会展现出全新的面貌?它与中国的传统哲学、社会结构、政治体制以及艺术创作之间,又会产生怎样复杂而微妙的联系?这些疑问如同钩子,牢牢地抓住了我,让我迫不及待地想要翻开这本书,一探究竟。我期待的不仅仅是理论的梳理,更是思想的实践,是 postmodernism 在中国这片土壤上生根发芽,开出怎样独特花朵的生动描绘。

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《Postmodernism and China》——仅仅是这几个字,就足以在我心中激起一场关于文化、哲学和历史的宏大想象。 postmodernism,这个以其对宏大叙事的解构、对真实与虚构界限的模糊、对权力话语的深刻剖析,以及对多元视角的强调而闻名的西方思潮,与 China,这个拥有五千年璀璨文明、经历了近代屈辱与抗争、并在当代迅速崛起并深刻影响世界格局的东方古国,它们之间的相遇,注定是一场充满张力和智慧的碰撞。 postmodernism 的理论,如同一把精密的解剖刀,能够剖析现代社会的复杂性,揭示其内在的矛盾与不确定性。而中国,在经历了剧烈的社会转型、经济飞速发展、以及全球化浪潮的冲击后,其文化、价值观、社会结构和身份认同,都呈现出前所未有的复杂性和多元性。我渴望在这本书中看到,postmodernism 的哪些核心概念,例如解构主义、后殖民理论、权力话语分析、符号学、拟像理论等,是如何被引入中国,又是如何与中国的本土文化、历史经验以及政治现实相结合的。这本书能否为我提供一种新的视角,来理解中国当代社会中的种种现象,如消费主义的兴起、流行文化的多元化、传统价值观的挑战与重塑、以及个体身份的重构与不确定性?我期待的,不仅仅是对理论的介绍,更是一种对 postmodernism 在中国这片独特土壤上所激发的思想活力和文化解读的生动呈现,一次关于东方与西方、传统与现代、理论与实践之间深刻对话的记录。

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我对于“Postmodernism and China”这个书名,首先产生了一种强烈的共鸣,因为我长期以来一直关注着中国社会在文化和思想层面所经历的巨大变革。后现代主义,这个在西方语境下讨论了数十年的复杂理论体系,其核心思想——例如对普适性真理的质疑、对宏大叙事的解构、对边缘和多元声音的重视,以及对语言、权力和身份之间微妙关系的探讨——在我看来,与中国当代社会所呈现出的许多现象有着惊人的相似之处。在经历了长期的单一意识形态主导后,中国社会正以前所未有的速度拥抱多元化。不同媒介的兴起,互联网的普及,使得信息呈现出碎片化、多元化的特征,传统的权威叙事受到了挑战。消费者文化的盛行,各种符号和意义的快速更迭,也让人不禁联想到后现代主义关于“拟像”和“超真实”的讨论。此外,中国社会在身份认同上,也面临着传统文化与全球化思潮的拉扯,本土与异质文化的交融,使得个体和群体的身份呈现出复杂多变的面貌。因此,我非常期待这本书能够提供一个清晰的理论框架,来解读后现代主义的哪些具体理论,例如福柯的权力分析、鲍德里亚的消费社会理论、詹姆逊的晚期资本主义文化逻辑等等,是如何在中国这片独特的土壤上被应用和理解的。我渴望看到作者如何将抽象的理论概念,与中国具体的历史事件、社会现象、文学艺术作品、甚至日常生活的细节相结合,从而揭示后现代主义在中国语境下的独特表现形式和深层含义。这种跨文化、跨学科的对话,必将为理解当代中国提供全新的视角。

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在我拿到这本《Postmodernism and China》时,脑海中闪过的第一个念头便是“野心”。这个名字本身就宣告了其试图连接两个看似遥远却又息息相关的领域——后现代主义,这个在西方思想史中激起千层浪的复杂概念,与中国,这个拥有五千年文明、并在当下扮演着日益重要角色的东方巨龙。后现代主义,作为一个对现代性本身进行反思和批判的思潮,其核心在于对宏大叙事的解构,对真理的相对化,以及对身份的碎片化认知。它挑战了普适性的理性、进步的线性发展观,转而拥抱多元、模糊、不确定和差异。而中国,在经历了数千年的帝国统治、近代的屈辱与抗争,以及当代经济的飞速发展和全球化进程的深入,其社会结构、文化认同和价值体系正经历着前所未有的转型。传统与现代、东方与西方、本土与外来,这些看似对立的概念在中国语境下交织、碰撞、融合,构成了一幅复杂而动态的画面。因此,将后现代主义的视角应用于中国,其潜在的研究价值和意义是巨大的。我期待这本书能够深入剖析后现代主义的哪些核心观念,例如德里达的解构主义,福柯的权力话语,利奥塔的“大叙事”的终结,鲍德里亚的拟像等等,是如何在中国特定的历史、政治、文化和社会背景下得到理解、转化,甚至被重新阐释的。我更希望看到的是,这种理论框架如何被用来分析中国当代社会中的各种现象,比如消费主义的泛滥,流行文化的兴起,身份认同的多元化,以及对传统文化的反思和重塑。这不仅仅是对理论的验证,更是对中国自身文化演进脉络的一次深刻洞察。

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当《Postmodernism and China》这个书名映入眼帘时,我的思绪便如同被点燃的火花,瞬间飞向了思想的边界。 postmodernism,这个在西方思想界激起了巨大波澜的复杂概念,它挑战了启蒙运动以来的理性至上、进步的线性发展观,强调了多元、模糊、不确定和差异,并对宏大叙事进行了深刻的解构。而 China,一个拥有五千年悠久历史,在近现代经历了剧烈变革,并在当今世界扮演着日益重要角色的东方古国,当这两种看似遥远却又充满魅力的元素碰撞在一起,会产生怎样的奇妙反应?这不仅仅是一次简单的理论移植,而是一场跨越文化、跨越时空的深度对话。我迫切地想知道,postmodernism 的哪些核心思想,比如对真理的相对化,对权力与知识之间关系的揭示,对身份的碎片化认知,以及对“拟像”和“超真实”的讨论,是如何在中国这个特殊的文化和政治土壤上被理解、被接纳、被抵制,甚至是被创造性地重塑的。我渴望看到,这本书如何将抽象的理论概念,与中国当代社会中诸多的具体现象相结合,例如消费主义的泛滥,流行文化的兴起,传统价值观的挑战与重塑,以及身份认同的多元化和不确定性。这是一种对中国当下文化和社会变革的全新解读,一种用 postmodernism 的视角来审视和分析中国自身独特经验的尝试。我期待的,是一个充满洞见的分析,一种能够帮助我更深刻地理解当代中国社会文化演进的独特路径。

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《Postmodernism and China》——仅仅是这个书名,就足以激起我内心深处那份对思想碰撞和文化交融的渴望。 postmodernism,这个在西方思想界掀起了巨大波澜的理论体系,以其对现代性核心信念的解构,对宏大叙事的怀疑,对多元视角的推崇,以及对真理相对性的强调,深刻地改变了我们理解世界的方式。它模糊了界限,挑战了权威,鼓励我们以更加批判和反思的眼光审视周遭的一切。而 China,一个拥有五千年灿烂文明,并在近现代经历了翻天覆地的社会巨变,同时又在全球化浪潮中扮演着越来越重要角色的东方国度,当 postmodernism 遇上 China,会发生怎样的化学反应?这绝非简单的理论搬运,而是一场文化与思想的深度对话。我迫不及待地想知道, postmodernism 的哪些具体理论,比如后殖民理论、解构主义、符号学、后结构主义等,是如何在中国这片土地上生根发芽,又或者是如何被本土化的知识分子所理解、接受、改造,甚至是以一种独特的方式被重塑的。我特别关注的是,postmodernism 的思想如何解释中国当代社会中普遍存在的各种现象,例如消费主义的泛滥、流行文化的兴起、传统价值观的挑战与重塑、身份认同的多元化以及对历史叙事的反思等等。这本书能否提供一种新的视角,帮助我更深刻地理解中国当下正在发生的文化转型和社会变迁?我期待的不仅仅是理论层面的探讨,更是对 postmodernism 在中国具体实践的生动描绘,它如何影响了中国人的思维方式,艺术创作,以及社会生活。

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我脑海中浮现的是,当 postmodernism 的复杂理论,那些关于“真实”的消解、关于“宏大叙事”的瓦解、关于“主体”的碎片化,以及关于“权力”在话语构建中的渗透的种种观念,遇到拥有数千年历史积淀、刚刚经历工业化和全球化洗礼、同时又在政治和文化上保持着独特自主性的中国时,会激荡出怎样的火花?《Postmodernism and China》这个名字,本身就暗示着一种充满挑战性的学术探索。 postmodernism 作为一个西方社会在上世纪下半叶开始出现的思潮,其核心是对启蒙理性、普适性真理、线性进步观的深刻反思和质疑。它揭示了知识与权力的共生关系,强调了话语构建的重要性,并拥抱了多元、差异和不确定性。而中国,作为一个在历史长河中积累了丰富哲学思想,并在近现代经历了从传统向现代、从封闭向开放、从东方到全球的巨大转型过程中,其社会结构、文化认同和价值体系无疑充满了复杂性和矛盾性。 postmodernism 的理论工具,能否有效地揭示中国社会转型过程中出现的种种新现象?比如,在消费主义盛行、信息爆炸、文化符号快速更迭的当代中国,postmodernism 对“拟像”和“超真实”的讨论是否能提供有力的解释?在身份认同日益多元化、个体与集体关系发生微妙变化的当下,postmodernism 对“主体”的解构是否能帮助我们理解中国人的身份焦虑和探索?我特别期待这本书能够超越简单的理论介绍,而是深入到中国具体的历史脉络、社会现实和文化实践中,去考察 postmodernism 的思想是如何被接受、误读、转化,甚至是被中国本土的语境所重塑的。它不仅仅是一次理论的引入,更是一场跨越东西方思想的深刻对话,一场对中国当下文化和社会的独到解读。

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好无聊啊,越来越反感"晚期资本主义"这个术语了。序言大概说了两点。1 中国的后现代性跟社会主义形态与革命有关。2 它在许多方面也暗合西方大众文化研究的兴起,也同样有流散文学、全球化等等特点。后面有些文章就很无聊了,比如题为北京的空间研究,实际拿摩天楼、公寓和别墅分类的几份房地产广告开扯。倒也有一些关于先锋艺术的综述梳理。

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好无聊啊,越来越反感"晚期资本主义"这个术语了。序言大概说了两点。1 中国的后现代性跟社会主义形态与革命有关。2 它在许多方面也暗合西方大众文化研究的兴起,也同样有流散文学、全球化等等特点。后面有些文章就很无聊了,比如题为北京的空间研究,实际拿摩天楼、公寓和别墅分类的几份房地产广告开扯。倒也有一些关于先锋艺术的综述梳理。

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论文书目,摇滚乐有涉及。

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SOAS.

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只读了刘康和杨小滨的,戴锦华那篇《想象的怀旧》在《隐形书写》里有,英文版的就算了吧⋯⋯

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