Language, Truth and Logic pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Language, Truth and Logic, a work of philosophy by Alfred Jules Ayer, published in 1936) defines, explains and argues for the verification principle of logical positivism, sometimes referred to as the "criterion of significance" or "criterion of meaning". The treatise explains how the principle of verifiability may be applied to the problems and aims of philosophy.
The text has eight chapters, entitled: “Ch. I. The Elimination of Metaphysics,” “Ch. II. The Function of Philosophy,” “Ch. III. The Nature of Philosophical Analysis,” “Ch. IV. The A Priori,” “Ch. V. Truth and Probability,” “Ch. VI. Critique of Ethics and Theology,” “Ch. VII. The Self and the Common World,” “Ch. VIII. Solutions of Outstanding Philosophical Disputes.”
作者简介
Sir Alfred Jules Ayer (October 29, 1910 – June 27, 1989), better known as A. J. Ayer (or Freddie by his friends), was a British philosopher known for his promotion of logical positivism, particularly in his books Language, Truth and Logic (1936) and The Problem of Knowledge (1956).
Ayer was the Grote Professor of the Philosophy of Mind and Logic at the University College London from 1946 until 1959, when he became Wykeham Professor of Logic at Oxford University. He was knighted in 1970.
目录信息
读后感
这本书没法不给五星吧。这是一个伟人的气魄，如同读卢梭给我的感动。说他刻薄和搞笑的人就如同在忏悔录下评论卢梭全都是自命不凡的抱怨。我的叙事还是天才叙事，我会思考这是否不对，但这才是伟人们之所以闪光的原因，是一个人能够拥有的最美最好的属性。 哲学即使是不去做过往...
评分开始就说到了前提premise 那 这么看重前提的"前提"又是什么呢 实证主义基于sense-exprerience 正如超验主义基于intuition 肯定一方的同时不等于否定另一方吧 最终他把拒斥形而上学的理由归结为"超验学说的没有文字意义"--no statement which refers to a "reality" of transcen...
评分首先声明是一家之言，写这篇东西的人是狗眼。 这套丛书的大部分都收了，也没顾得上评价如何或者翻译如何，大概是出于对译文出版社的信赖吧，但是看了其中几本，对照英文版后顿觉翻译很不尽如人意...不废话，先拿这本书说吧，作为沿着哲学史进入分析哲学的入门书，这本书的翻译...
评分 评分英美和欧洲国家在哲学传统上的差异明显到法国的哲学博士在美国大学找不到工作,反之亦然.英国一直有实证主义的传统,发展到了20世纪就成为logical positivism，而A.J.Ayer应该就是继罗素之后这一门派的大牛。 这本书的核心论点，就在于Ayer坚信人的一切认识都来源于感官体验（se...
用户评价
初次接触 A.J. Ayer 的《语言、真理与逻辑》，我怀揣着一种对哲学能够揭示宇宙终极奥秘的浪漫想象，期待着作者能够引领我遨游于形而上学的星辰大海。然而，Ayer 以其标志性的清晰和锐利，将我带入了一个截然不同的哲学场域——一个以语言分析为基石，以经验证实为准绳的逻辑实证主义世界。他的论证方式，如同外科手术般精准，将那些传统哲学中备受尊崇的概念，如实体、上帝、自由意志、甚至道德的客观性，置于其“可证实性原则”的显微镜下进行审视。 Ayer 的核心论断，即一个有意义的陈述必须是可经验证实的，或者是在逻辑上可分析的，对我来说，无疑是一次思想上的颠覆。他毫不留情地将形而上学命题，如关于宇宙本质或心灵与物质关系的讨论，视为“伪命题”，因为它们无法通过任何感官经验来验证。他认为，这些陈述与其说是关于世界的知识，不如说是情感的宣泄或语言的滥用。这种观点，初读时无疑会带来一种失落感，仿佛那些曾经指引人类探索的宏大叙事，在严谨的逻辑面前，都显得苍白无力。 尤其让我印象深刻的是 Ayer 对伦理学命题的处理。他认为，诸如“谋杀是错误的”这类道德判断，并非描述客观事实，而是表达说话者的情感态度，例如“我不赞成谋杀”或“谋杀令人厌恶”。这意味着，道德上的“对”与“错”，并非独立于人类情感而存在的客观属性，而更多地是人类情感和价值取向的反映。这迫使我开始深入反思，我们对公平、正义、善良等价值的追求，其根源究竟在哪里？是源自客观的真理，还是我们内在情感的共鸣？ 《语言、真理与逻辑》不仅仅是一本哲学著作，它更是一场关于语言和意义的深刻反思。Ayer 鼓励我们审视自己使用的语言，辨别哪些陈述具有真实的认知含量，哪些只是空洞的词语组合。他为我们提供了一种强大的工具，来过滤信息，抵制那些看似深刻却实则无意义的论调。虽然他对许多哲学传统进行了激进的批判，但其所倡导的清晰性、逻辑性和对现实世界的关注，在当今信息爆炸的时代，仍然具有不可忽视的指导意义。
评分初次翻开《语言、真理与逻辑》，我带着一种对哲学探寻“终极真理”的期待，然而 Ayer 的文字，如同一把精准的手术刀，毫不留情地剖析着那些被传统哲学视为神圣不可侵犯的概念。他以一种近乎“破坏性”的姿态，将形而上学、神学和伦理学中的许多宏大论断，通过其“可证实性原则”逐一审视。我不得不承认，在阅读的初期，我对此感到些许不适，甚至有些抵触。那些关于存在、关于永恒、关于绝对道德的讨论，在我看来，是哲学最核心的魅力所在，而 Ayer 似乎要将这一切化为乌有。 但随着阅读的深入，我逐渐被他那种无畏的批判精神和严谨的逻辑推理所吸引。他并非空泛地否定，而是通过对语言的细致分析，揭示了许多哲学陈述之所以“无意义”，是因为它们无法与任何可经验的现实建立联系。他区分了“分析性陈述”（其真假仅取决于语言的定义）和“综合性陈述”（其真假取决于经验世界），并断言，只有后者才能承载关于世界的知识。这一区分，如同一道明亮的闪电，照亮了哲学史上的许多晦暗角落。 Ayer 对“形而上学”的批判尤其让我印象深刻。他将形而上学的陈述，如“世界是唯一的”或“灵魂是不朽的”，都视为无法经验证实的，因此在知识论上是无意义的。他认为，这些陈述更多地是情感的表达，或者是试图超越语言本身的局限。同样，他对伦理学命题的解读，将其视为“情感的表达”或“命令”，而非关于客观道德事实的陈述，也颠覆了我以往的认知。这迫使我开始思考，我们所说的“善”与“恶”，其本质究竟是什么？是客观的属性，还是主观的情感投射？ 《语言、真理与逻辑》提供了一种全新的视角来审视哲学问题，它将焦点从抽象的“存在”转移到具体的“语言”上，要求我们对每一个概念的清晰性和可验证性负责。这是一种艰难的训练，它要求我们放弃那些含糊不清的浪漫主义，拥抱清晰、精确的逻辑。虽然 Ayer 的观点并非没有争议，并且在他之后，哲学研究也在不断发展和修正，但这本书所展现出的那种求真务实、反对空谈的精神，对于任何希望在思想领域有所建树的人来说，都是一本不可或缺的启蒙读物。
评分初次翻开 A.J. Ayer 的《语言、真理与逻辑》，我带着一种对哲学能够揭示宇宙终极奥秘的期待，然而，Ayer 以其标志性的清晰和锐利，将我带入了一个截然不同的哲学场域。他以逻辑实证主义的视角，对形而上学、神学和伦理学等领域的许多传统命题进行了深刻的解构，其核心论点“意义即证实”更是对我固有的认知进行了一次彻底的颠覆。他毫不留情地指出，那些无法被经验所证实，或者无法通过逻辑分析来确定的陈述，在认知意义上是无意义的。 Ayer 对形而上学命题的批判，是这本书中最具颠覆性的部分之一。他认为，任何涉及超验领域、无法与可观察的现实建立联系的陈述，例如关于“存在”的本质、“实体”的终极属性，都是“伪命题”。它们可能具有一定的心理或情感上的吸引力，但它们不承载任何关于世界的知识。这种观点，初读时无疑会带来一种失落感，因为许多曾经激励我深入思考的宏大命题，似乎都在 Ayer 的逻辑分析下失去了其原有的份量。他强调，哲学的主要任务是澄清概念，而不是构建无法被验证的形而上学体系。 同样，他对伦理学命题的处理，也令我耳目一新。Ayer 认为，诸如“诚实是好的”、“施暴是错的”这类道德判断，并非是对客观事实的描述，而是说话者情感状态的表达，例如“我赞成诚实”、“我反对施暴”。这意味着，道德上的“对”与“错”，并非独立于人类情感而存在的客观属性，而是我们主观情感和价值取向的反映。这迫使我开始深入反思，我们所珍视的“善”与“恶”的根源究竟在哪里？它们是普适的真理，还是人类情感的共鸣？ 《语言、真理与逻辑》是一本关于如何清晰思考和准确表达的哲学启蒙书。Ayer 鼓励我们审视自己使用的语言，辨别哪些陈述具有真正的认知价值，哪些只是语言的幻象。他提供了一种强大的工具，用以辨别真伪，抵制那些似是而非的论调。这本书的价值，在于它不仅仅是关于哲学理论的讨论，更是关于如何运用理性和逻辑来理解世界，并与之有效沟通。尽管 Ayer 的观点在哲学史上也引发了诸多讨论和修正，但他对清晰性、逻辑性和经验验证的强调，在当今信息爆炸的时代，仍然具有不可忽视的指导意义。
评分读完 A.J. Ayer 的《语言、真理与逻辑》后，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，思维的边界被极大地拓展了。在阅读这本书之前，我对于哲学，特别是形而上学和伦理学，总是感到一种难以言说的模糊和神秘。那些关于存在、实体、上帝、道德真理的讨论，在我看来，就像是空中楼阁，缺乏坚实的落地之处。然而， Ayer 的著作以其锐利、清晰的笔触，为我解开了这些困扰多年的迷雾。他提出的“逻辑实证主义”核心观点——即一个陈述只有在可以通过经验证实，或者在逻辑上或数学上可以被分析（即它只是一个分析性陈述）时，才是有意义的——对我来说，就像是一把解开哲学僵局的金钥匙。 Ayer 毫不留情地将那些他认为是“无意义”的哲学命题，例如关于上帝存在的论证、自由意志的争论、甚至许多关于价值的判断，都置于其验证原则之下。他并非要否定这些观念的重要性，而是要揭示它们在语言层面上的非经验性，从而将它们从“有意义的知识”的范畴中剥离出来，归入情感表达或个人信仰的领域。这种彻底的区分，虽然起初让我有些震惊，甚至觉得有些冷酷，但随着阅读的深入，我越来越体会到其背后的严谨和力量。它迫使我重新审视自己那些习以为常的信念，去探究它们究竟是建立在事实之上，还是仅仅是情感的宣泄或语言的陷阱。 尤其令我印象深刻的是 Ayer 对形而上学和伦理学命题的处理方式。他将形而上学的陈述视为“伪命题”，认为它们无法通过任何经验观察来验证，因此在逻辑上不具备可言说的意义。对于伦理学，他更是将其归结为情感的表达，即“我赞成这个”或“我不赞成那个”之类的表达，而不是对客观事实的陈述。这与我之前理解的道德哲学简直是天壤之别。我曾以为道德判断是对某种客观的善或恶的描述，而 Ayer 却告诉我，这些判断更多的是反映了说话者的内在情感状态。这让我开始反思，那些我们为之奋斗、为之辩护的价值，其根源究竟在哪里？ 这本书给我最大的启发在于，它提供了一种强大的分析工具，来辨别语言的意义和价值。在信息爆炸的时代，各种观点和论调层出不穷，学会如何过滤和辨析，显得尤为重要。Ayer 的逻辑实证主义，虽然在后来的哲学发展中也受到了一些批评和修正，但其强调经验证据和逻辑一致性的精神，至今仍具有不可忽视的价值。它鼓励我们质疑那些缺乏实证基础的断言，追求清晰、准确的表达，并最终将我们的注意力引导到可检验的现实世界中。
评分当我拿起 A.J. Ayer 的《语言、真理与逻辑》时，我怀揣着一种对哲学能够揭示宇宙终极奥秘的浪漫想象。然而，Ayer 以其标志性的清晰和锐利，将我带入了一个截然不同的哲学场域。他以逻辑实证主义的视角，对形而上学、神学和伦理学等领域的许多传统命题进行了深刻的解构，其核心论点“意义即证实”更是对我固有的认知进行了一次彻底的颠覆。他毫不留情地指出，那些无法被经验所证实，或者无法通过逻辑分析来确定的陈述，在认知意义上是无意义的。 Ayer 对形而上学命题的批判，是这本书中最具颠覆性的部分之一。他认为，任何涉及超验领域、无法与可观察的现实建立联系的陈述，例如关于“存在”的本质、“实体”的终极属性，都是“伪命题”。它们可能具有一定的心理或情感上的吸引力，但它们不承载任何关于世界的知识。这种观点，初读时无疑会带来一种失落感，因为许多曾经激励我深入思考的宏大命题，似乎都在 Ayer 的逻辑分析下失去了其原有的份量。他强调，哲学的主要任务是澄清概念，而不是构建无法被验证的形而上学体系。 同样，他对伦理学命题的处理，也令我耳目一新。Ayer 认为，诸如“诚实是好的”、“施暴是错的”这类道德判断，并非是对客观事实的描述，而是说话者情感状态的表达，例如“我赞成诚实”、“我反对施暴”。这意味着，道德上的“对”与“错”，并非独立于人类情感而存在的客观属性，而是我们主观情感和价值取向的反映。这迫使我开始深入反思，我们所珍视的“善”与“恶”的根源究竟在哪里？它们是普适的真理，还是人类情感的共鸣？ 《语言、真理与逻辑》是一本关于如何清晰思考和准确表达的哲学启蒙书。Ayer 鼓励我们审视自己使用的语言，辨别哪些陈述具有真正的认知价值，哪些只是语言的幻象。他提供了一种强大的工具，用以辨别真伪，抵制那些似是而非的论调。这本书的价值，在于它不仅仅是关于哲学理论的讨论，更是关于如何运用理性和逻辑来理解世界，并与之有效沟通。尽管 Ayer 的观点在哲学史上也引发了诸多讨论和修正，但他对清晰性、逻辑性和经验验证的强调，在当今信息爆炸的时代，仍然具有不可忽视的指导意义。
评分初次翻开 A.J. Ayer 的《语言、真理与逻辑》，我怀揣着对哲学能够揭示宇宙终极奥秘的期待，然而，Ayer 以其特有的犀利和清晰，将我带入了一个与我先前想象截然不同的哲学世界。他以逻辑实证主义的视角，对形而上学、神学和伦理学等领域的诸多传统命题进行了深刻的解构。他提出的“意义在于可证实性”的核心原则，如同手术刀般精准，剖析了那些曾经在我心中闪耀着智慧光芒的论断，并将其归入“无意义”或“情感表达”的范畴。 Ayer 对形而上学的批判尤为令人印象深刻。他认为，任何无法通过经验来检验的陈述，例如关于“存在”的本质、“实在”的终极形态，都不能构成任何有意义的知识。他将这些陈述视为“伪命题”，虽然它们可能具有一定的心理吸引力，但它们在认知层面上是空洞的。这种观点，初读时无疑会带来一种失落感，因为许多曾经激励我深入思考的宏大命题，似乎都在 Ayer 的逻辑分析下失去了其原有的份量。他强调，哲学的功能在于澄清概念，而不是创造无法被验证的形而上学体系。 他对伦理学命题的处理，同样颠覆了我以往的认知。Ayer 认为，诸如“诚实是好的”、“暴力是邪恶的”这类道德判断，并非是对客观事实的描述，而是说话者情感状态的表达，例如“我赞成诚实”、“我反对暴力”。这意味着，道德上的“对”与“错”，并非独立于人类情感而存在的客观属性，而是我们主观情感和价值取向的反映。这迫使我开始深入反思，我们所坚持的价值观，其真正的来源究竟是什么？是普适的真理，还是我们内心深处情感的共鸣？ 《语言、真理与逻辑》是一本关于如何清晰思考和准确表达的哲学启蒙书。Ayer 鼓励我们审视自己使用的语言，辨别哪些陈述具有真正的认知价值，哪些只是语言的幻象。他提供了一种强大的工具，用以辨别真伪，抵制那些似是而非的论调。这本书的价值，在于它不仅仅是关于哲学理论的讨论，更是关于如何运用理性和逻辑来理解世界，并与之有效沟通。尽管 Ayer 的观点在哲学史上也引发了诸多讨论和修正，但他对清晰性、逻辑性和经验验证的强调，在当今信息爆炸的时代，仍然具有不可忽视的指导意义。
评分在我拿起 A.J. Ayer 的《语言、真理与逻辑》之前，我对哲学，特别是那些关于形而上学和伦理学的宏大议题，总是抱有一种模糊而又崇敬的态度。我期待着能从中找到关于生命终极意义、关于宇宙真理的答案。然而，Ayer 以其一贯的清晰和锐利，将我引向了一个截然不同的方向。他以逻辑实证主义的视角，对形而上学、神学和伦理学等领域的诸多传统命题进行了深刻的解构，其核心论点“意义即证实”更是对我固有的认知进行了一次彻底的颠覆。他毫不留情地指出，那些无法被经验所证实，或者无法通过逻辑分析来确定的陈述，在认知意义上是无意义的。 Ayer 对形而上学命题的批判，是这本书中最具颠覆性的部分之一。他认为，任何涉及超验领域、无法与可观察的现实建立联系的陈述，例如关于“存在”的本质、“实体”的终极属性，都是“伪命题”。它们可能具有一定的心理或情感上的吸引力，但它们不承载任何关于世界的知识。这种观点，初读时无疑会带来一种失落感，因为许多曾经激励我深入思考的宏大命题，似乎都在 Ayer 的逻辑分析下失去了其原有的份量。他强调，哲学的主要任务是澄清概念，而不是构建无法被验证的形而上学体系。 同样，他对伦理学命题的处理，也令我耳目一新。Ayer 认为，诸如“诚实是好的”、“施暴是错的”这类道德判断，并非是对客观事实的描述，而是说话者情感状态的表达，例如“我赞成诚实”、“我反对施暴”。这意味着，道德上的“对”与“错”，并非独立于人类情感而存在的客观属性，而是我们主观情感和价值取向的反映。这迫使我开始深入反思，我们所珍视的“善”与“恶”的根源究竟在哪里？它们是普适的真理，还是人类情感的共鸣？ 《语言、真理与逻辑》是一本关于如何清晰思考和准确表达的哲学启蒙书。Ayer 鼓励我们审视自己使用的语言，辨别哪些陈述具有真正的认知价值，哪些只是语言的幻象。他提供了一种强大的工具，用以辨别真伪，抵制那些似是而非的论调。这本书的价值，在于它不仅仅是关于哲学理论的讨论，更是关于如何运用理性和逻辑来理解世界，并与之有效沟通。尽管 Ayer 的观点在哲学史上也引发了诸多讨论和修正，但他对清晰性、逻辑性和经验验证的强调，在当今信息爆炸的时代，仍然具有不可忽视的指导意义。
评分在我拿起《语言、真理与逻辑》之前，我对哲学，特别是那些形而上学和伦理学的宏大议题，总是抱有一种模糊而又崇敬的态度。我期待着能从中找到关于生命终极意义、关于宇宙真理的答案。然而，A.J. Ayer 以一种近乎“解构”的姿态，将我引向了一个截然不同的方向。他用其标志性的清晰和逻辑，对那些曾经在我心中闪耀着神秘光芒的概念，进行了彻底的审视。他提出的“意义即证实”的原则，如同诊断的利器，剖析了无数哲学命题的“有效性”。 Ayer 对形而上学命题的批判，是这本书中最具颠覆性的部分之一。他认为，那些无法通过经验来验证的陈述，例如关于上帝存在、灵魂不朽、或物质与意识关系的论断，在认知上是无意义的。它们可能唤起情感，但并不构成任何关于世界的知识。他将这些命题归类为“伪命题”，认为它们是对语言和逻辑的误用。初读之时，我感到一种强烈的失落，仿佛那些曾经支撑我精神世界的宏大叙事，在 Ayer 的逻辑面前，都失去了其应有的分量。 同样，他对伦理学命题的分析，也令我耳目一新。他认为，道德判断，如“杀人是错的”，并非是对客观事实的描述，而是表达说话者的情感状态，例如“我不赞成杀人”。这意味着，道德上的“对”与“错”，并非独立于人类情感而存在的客观属性，而更多地是我们主观情感和价值取向的表达。这一观点，迫使我深入思考，我们所珍视的“善”与“恶”的根源究竟在哪里？它们是普适的真理，还是人类情感的产物？ 《语言、真理与逻辑》是一本关于如何清晰思考的教科书。Ayer 鼓励我们审视自己使用的语言，辨别哪些陈述具有真正的认知价值，哪些只是语言的泡沫。他提供了一种强大的工具，来辨别真伪，抵制那些似是而非的论调。这本书的价值，在于它不仅仅是关于哲学理论的讨论，更是关于如何运用理性和逻辑来理解世界，并与之有效沟通。尽管 Ayer 的观点在哲学史上也受到了诸多讨论和修正，但他对清晰性、逻辑性和经验验证的强调，在当今信息泛滥的时代，仍然具有不可忽视的指导意义。
评分当我拿起《语言、真理与逻辑》时，我抱有的很大一部分期望是，它能够为我解答那些萦绕在我心头已久的关于生命意义、关于道德准则的终极问题。然而， Ayer 的哲学路径，却将我引向了一个截然不同的方向——一个更加注重语言的精确性和经验证据的领域。他以一种近乎残酷的理性，对形而上学、神学乃至伦理学中的许多传统命题进行了无情的解构。许多我曾经视为哲学核心议题的讨论，在他的笔下，似乎都失去了其原有的光环，被剥离了“知识”的外衣，回归到语言游戏的层面。 Ayer 的核心论点，即“意义即证实”，对我来说，是一次颠覆性的冲击。他坚信，一个陈述只有在能够被经验所证实，或者其真假可以仅仅通过语言分析来确定时，才是有意义的。这意味着，那些涉及超验存在、上帝、灵魂不朽、甚至许多关于价值和意义的论断，因为它们无法与任何可观察的现实世界联系起来，所以它们在认知上是无意义的。初读之时，我感到一种强烈的失落，仿佛那些曾经指引我、启迪我的宏大思想，一夜之间化为了泡影。 然而，随着我继续深入阅读，我开始欣赏 Ayer 的逻辑严谨和思想的独立性。他并非要否定这些概念的重要性，而是要揭示它们在语言层面上的局限性。他将那些无法经验验证的陈述，如形而上学命题，归类为“伪命题”，它们虽然可能唤起情感，但并不承载任何关于世界的知识。他对伦理学命题的分析，更是将道德判断视为情感的表达，而不是对客观道德事实的陈述。这一观点，让我不得不重新审视我们日常所说的“善”与“恶”的来源。 这本书迫使我以一种全新的、更具批判性的眼光来审视语言本身。我们常常在不经意间使用那些缺乏清晰含义的词语，或者构建那些无法被验证的句子。Ayer 的哲学，就像一面镜子，照出了我们语言中存在的模糊和陷阱。他鼓励我们追求清晰、精确的表达，并始终将我们的知识建立在可经验的证据之上。尽管他所倡导的逻辑实证主义在后来的哲学发展中受到了诸多挑战和修正，但其核心精神——即对清晰性、逻辑性和经验验证的追求——对于任何希望理解世界和有效沟通的人来说，仍然是宝贵的财富。
评分读完 A.J. Ayer 的《语言、真理与逻辑》，我感觉自己的思维方式仿佛被重新编写了。在此之前，我对哲学，特别是那些宏大的形而上学命题，总有一种敬畏之余的困惑。那些关于存在的本质、意识的奥秘、宇宙的起源等问题，在我看来，似乎总是在一种模糊不清的境地中徘徊，难以捕捉到确切的答案。Ayer 却以一种近乎“外科手术”的精准，对这些问题进行了彻底的审视。他提出的“意义在于可证实性”的核心原则，如同一个锐利的探照灯，瞬间照亮了哲学史上的许多幽暗角落。 Ayer 毫不留情地将那些无法通过经验验证的陈述，无论是形而上学的断言，还是关于上帝存在的论证，都归入了“无意义”的范畴。他认为，一个陈述只有在能够被感官经验所证实，或者在逻辑上可以被分析（例如数学和逻辑命题）时，才是有意义的。这对于我来说，是一种巨大的思想冲击。我一直以来所认为的那些深刻的哲学见解，在 Ayer 的逻辑面前，似乎瞬间失去了其知识的合法性。他将形而上学描述为一种“误用语言”的尝试，试图在经验世界之外寻找意义，而这恰恰是逻辑实证主义所要批判的。 尤为令我印象深刻的是 Ayer 对伦理学命题的分析。他认为，诸如“诚实是好的”这样的道德判断，并非在描述一个客观的事实，而是表达说话者的情感态度，例如“我赞同诚实”或者“我厌恶不诚实”。这意味着，我们所理解的“善”与“恶”，更多地源于我们内心的情感反应，而不是独立于人类情感之外的客观属性。这一观点，彻底颠覆了我以往对道德哲学的认知，也让我开始反思，我们所坚持的价值观，其真正的来源究竟是什么？ 《语言、真理与逻辑》提供了一种强大的分析工具，用以辨别语言的意义和价值。它鼓励我们时刻保持批判性思维，审视我们所接收和表达的信息，确保我们的语言能够与经验世界建立有效的联系。这本书的价值在于，它不仅仅是关于哲学理论的讨论，更是关于如何清晰、准确地思考和表达。虽然 Ayer 的观点在哲学界也引发了许多争议，并且在他之后，哲学研究也在不断发展和修正，但其对清晰性、逻辑性和经验验证的强调，至今仍是我们在理解世界和进行有效沟通时不可或缺的指南。
评分chapter VI ethics & theology
评分不错的 lp的主张 面面俱到
评分。顺便，作者写这本书的时候是25岁呦。
评分Ch4 / a priori, Ch5 / Truth and probability
评分不错的 lp的主张 面面俱到
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