具体描述
◆ 内容介绍—————————————————————————————
本书是法国存在哲学家加布里埃尔·马赛尔的第二本《形上日记》，记录他对于“存在”的省思。在第一次世界大战时，马赛尔应召入伍，由于体弱被分派到巴黎的红十字会做寻找失踪官兵的工作，在这里，他每天见到的都是前来询问丈夫、儿子下落的妇女。马赛尔在她们的脸上看到了强烈的痛苦和焦虑，这一体验极大地触动了他的心灵，令他的哲学逐渐转向“他者”。这些妇女对他而言原是陌生人，但现在变成了一个一个具体的“你”，这是他一生极力宣扬的“我与你”哲学的基石。
在本书中，他分析了“是”与“有”两种存在的面向。在“有”当中，我们把人对象化，将人视为工具，而在“是”中，我们卸下社会面具，以自己的本质与他人的本质自在相处。因而马赛尔劝说人们重视“我是”，通过在主观经验中的与另一主体的爱的联结，找到人生的意义和价值。
马赛尔认为，存有只在爱中实现，唯有启动“爱”，人才能跨越人我藩篱，从主客二元关系转变为主体与主体的一元关系，这就是“互为主体性”，人只有在被视为不可客体化的主体时，才有自己的尊严。
作者简介
◆ 作者介绍—————————————————————————————
加布里埃尔·马赛尔(Gabriel Marcel，1889—1973)，法国哲学家，与海德格尓、雅斯贝尔斯、萨特并列为20世纪四大存在哲学大师，影响深远。其哲学奠定后来梅洛-庞蒂的知觉／身体现象学，诠释现象学巨擘保罗·利科亦视其为自己早期的引路人。著有《是与有》《临在与不死》《论人的尊严》等。
目录信息
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
法文新版序
2025年版译序
2021年版译序
1990年版译序
上卷 存有与所有（或：是与有）
第一编 形上日记（1928—1933）
第二编 “有”之现象学的草案
下卷 信仰与现实
第一编 谈当代的反宗教性
第二编 对信仰的若干反省
无信仰者对信仰的观念
信仰，盲从的模式
信仰的逃避
不信乃激情使然
怀疑主义
怀疑主义的矛盾
不信是一种拒绝
英雄主义本身有没有价值？
作证观念之贬抑
信仰与见证
第三编 伍斯特论虔心
延伸阅读
· · · · · · (收起)
读后感
在任何关于存在的探讨中，首先需要厘清一个根本性问题：什么是“存在”？这一追问的终极性在天主教神学框架中尤为显著。根据《天主教教理》（295-301），存在的根源无可避免地指向天主的创造。天主并非仅仅是存在的“第一因”，而是以自由意志从虚无中赋予万物存在本身。 这一...
评分在任何关于存在的探讨中，首先需要厘清一个根本性问题：什么是“存在”？这一追问的终极性在天主教神学框架中尤为显著。根据《天主教教理》（295-301），存在的根源无可避免地指向天主的创造。天主并非仅仅是存在的“第一因”，而是以自由意志从虚无中赋予万物存在本身。 这一...
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