具體描述
無論坐在電視機前還是在現場觀看足球比賽，無論在酒吧與朋友小酌還是在人山人海中觀光遊覽，當你的情感跟同伴一起震顫，那麼你就在體驗一種狂歡。在嚴謹的工作之餘，人們會放鬆自己的神經，讓情感、言語、商品在身體本能的驅使下自由流動，村莊或城市街區的生活就是由這種有機團結構成的，盡管它看不見，卻是社會肌體的無形骨架。所有這些微不足道的小事的積纍和凝聚，形成瞭生命的活力、社會結構的權力，以及狂歡的動力。
狂歡隻是集體欲望的一種特殊錶達方式，愛欲是社會本能的基石和結構，它促使個體超越自我，融入更廣闊的集體。集體欲望深藏於地下，它時刻期待著狄奧尼索斯式狂歡的到來。
著者簡介
米歇爾·馬費索利（Michel Maffesoli），1944年生。法國後現代社會思想巨擘，法蘭西學院人文科學大奬得主。他任巴黎第五大學榮休教授、法國大學研究院院士、法國國傢科學研究中心理事、歐洲科學與藝術學院院士。他早年師從人類學傢吉爾貝·迪朗和硃利安·弗羅因德，先後獲得社會學和人文科學與文學兩個博士學位。他的作品多聚焦於當代社會的共同體和日常生活。著有《狄奧尼索斯的陰影》《日常認識：理解社會學概論》《部落時代：個體主義在後現代社會的衰落》等。
圖書目錄
中文版序言 狄奧尼索斯，永恒之神話 / 1
第六版序言 思考情感 / 7
第四版序言 在擁有韆個名字神祇的陰影下 / 25
警 告/ 35
引 言/ 1
一、走嚮混亂的秩序 /3
二、倫理觀點 /9
三、未來展望 /15
第一章 非生産性生活 / 23
一、“唯能論”的終結 /23
二、即時倫理 /30
第二章 社會的神性 / 40
一、“偉大母親”與狂歡 /40
二、聖潔與放蕩 /49
第三章 宇宙結閤 / 63
一、萬物同情 /63
二、有機秩序 /79
三、死亡與矛盾 /97
第四章 作為社會本能因素的狂歡 / 120
一、動蕩本能 /120
二、狂怒的愛 /128
三、性工具 /135
四、時間的節奏 /139
五、“黑暗但美麗”/146
第五章 聯閤者巴剋科斯 / 156
一、金葡萄藤 /156
二、多數的身體 /160
三、混亂和文明 /169
第六章 普遍的混亂 / 176
一、異教徒的性行為 /176
二、性狂歡的不變性 /182
開 篇/ 200
第二版後記 / 204
譯者後記 / 206
· · · · · · (收起)
第六版序言 思考情感 / 7
第四版序言 在擁有韆個名字神祇的陰影下 / 25
警 告/ 35
引 言/ 1
一、走嚮混亂的秩序 /3
二、倫理觀點 /9
三、未來展望 /15
第一章 非生産性生活 / 23
一、“唯能論”的終結 /23
二、即時倫理 /30
第二章 社會的神性 / 40
一、“偉大母親”與狂歡 /40
二、聖潔與放蕩 /49
第三章 宇宙結閤 / 63
一、萬物同情 /63
二、有機秩序 /79
三、死亡與矛盾 /97
第四章 作為社會本能因素的狂歡 / 120
一、動蕩本能 /120
二、狂怒的愛 /128
三、性工具 /135
四、時間的節奏 /139
五、“黑暗但美麗”/146
第五章 聯閤者巴剋科斯 / 156
一、金葡萄藤 /156
二、多數的身體 /160
三、混亂和文明 /169
第六章 普遍的混亂 / 176
一、異教徒的性行為 /176
二、性狂歡的不變性 /182
開 篇/ 200
第二版後記 / 204
譯者後記 / 206
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