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三天讀完。作者花十幾年功夫，將其碩士博士論文整閤成這本著述，不易，不易。從唐宋古文運動設立的道統係譜入手，具體關注孟－荀－揚－王－韓這五賢係統，手眼不俗，匡我不逮，佩服，佩服。由五賢而談曾－思－孟這一道統係譜，梳理儒傢道統係統的源流演變，能夠說得清，道得明，談得透，真是有功於學林，可敬，可敬。然而，問題也不能不提：一是重復徵引，有一條材料重復徵引四次以上者，此等學術規範屬於基本技能，不可不知，足為後來者戒；二是史料研討不足，曆史發展脈絡考察不夠，以論代史處留有遺憾，以至於影響到論述的力度和文章的層次架構；三是判斷有時也不夠精審，比如，在論南宋蘇學如此興盛何以最終被理學取代之時，相關分析不足以服人，似可以再作思量。

三天讀完。作者花十幾年功夫，將其碩士博士論文整閤成這本著述，不易，不易。從唐宋古文運動設立的道統係譜入手，具體關注孟－荀－揚－王－韓這五賢係統，手眼不俗，匡我不逮，佩服，佩服。由五賢而談曾－思－孟這一道統係譜，梳理儒傢道統係統的源流演變，能夠說得清，道得明，談得透，真是有功於學林，可敬，可敬。然而，問題也不能不提：一是重復徵引，有一條材料重復徵引四次以上者，此等學術規範屬於基本技能，不可不知，足為後來者戒；二是史料研討不足，曆史發展脈絡考察不夠，以論代史處留有遺憾，以至於影響到論述的力度和文章的層次架構；三是判斷有時也不夠精審，比如，在論南宋蘇學如此興盛何以最終被理學取代之時，相關分析不足以服人，似可以再作思量。

三天讀完。作者花十幾年功夫，將其碩士博士論文整閤成這本著述，不易，不易。從唐宋古文運動設立的道統係譜入手，具體關注孟－荀－揚－王－韓這五賢係統，手眼不俗，匡我不逮，佩服，佩服。由五賢而談曾－思－孟這一道統係譜，梳理儒傢道統係統的源流演變，能夠說得清，道得明，談得透，真是有功於學林，可敬，可敬。然而，問題也不能不提：一是重復徵引，有一條材料重復徵引四次以上者，此等學術規範屬於基本技能，不可不知，足為後來者戒；二是史料研討不足，曆史發展脈絡考察不夠，以論代史處留有遺憾，以至於影響到論述的力度和文章的層次架構；三是判斷有時也不夠精審，比如，在論南宋蘇學如此興盛何以最終被理學取代之時，相關分析不足以服人，似可以再作思量。

三天讀完。作者花十幾年功夫，將其碩士博士論文整閤成這本著述，不易，不易。從唐宋古文運動設立的道統係譜入手，具體關注孟－荀－揚－王－韓這五賢係統，手眼不俗，匡我不逮，佩服，佩服。由五賢而談曾－思－孟這一道統係譜，梳理儒傢道統係統的源流演變，能夠說得清，道得明，談得透，真是有功於學林，可敬，可敬。然而，問題也不能不提：一是重復徵引，有一條材料重復徵引四次以上者，此等學術規範屬於基本技能，不可不知，足為後來者戒；二是史料研討不足，曆史發展脈絡考察不夠，以論代史處留有遺憾，以至於影響到論述的力度和文章的層次架構；三是判斷有時也不夠精審，比如，在論南宋蘇學如此興盛何以最終被理學取代之時，相關分析不足以服人，似可以再作思量。

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