具體描述
★ 許紀霖、瞿駿、宋宏、王曉漁、王儒年、唐小兵、儲德天、鄭誌峰兩代學人傳承共著，一部瞭解近代知識人無法繞開的必讀書
★ 勾勒中國知識分子黃金時代的文化地理版圖，網羅民國文化名流的“朋友圈”
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☆ 血緣、地緣、學緣，在“士紳社會”嚮“知識人社會”的近代轉型中，
中國知識分子的文化地理版圖是何種樣貌？
社會文化的結構性變遷如何推進和製約瞭知識分子的公共角色？
☆ 聚焦知識分子聚散分群的地理紐帶，重現知識分子文化生産的空間網絡
兩代學人耕耘，打造知識分子社會史論域開拓之作
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本書聚焦於1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關係，是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料，生動的筆墨介紹瞭梁啓超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往，親疏聚分。
當科舉和門第嬗變為學校和文憑，以儒傢文化為共同價值觀的思想框架逐漸解體。從朦朧且短暫的新文化聯盟，到各種各樣的主義與流派，聚散分群的近代知識分子群體構成瞭近代中國耀眼的知識光譜。
在這樣一個大轉型時代，知識分子身處都市並接受瞭新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔著啓濛大眾的使命，而作為啓濛者，他們自身又麵臨著從傳統嚮現代怎樣的轉型？
著者簡介
許紀霖 華東師範大學曆史學係教授
瞿 駿 華東師範大學曆史學係教授
宋 宏 華東師範大學馬剋思主義學院副教授
王曉漁 同濟大學人文學院中文係副教授
王儒年 中國藥科大學馬剋思主義學院教授
唐小兵 華東師範大學曆史學係教授
儲德天 上海教育齣版社副編審
鄭誌峰 燕山大學文法學院副教授
圖書目錄
一、都市空間網絡
二、管理型公共領域與批判型公共領域
三、都市知識分子的特徵
四、知識分子共同體與公共交往
第一章 近代中國的“知識人社會”
一、從“士紳社會”到“知識人社會”
二、“知識人社會”的公共網絡：學校、社團與傳媒
三、為何重建社會重心失敗？
第二章 士人、城市與權力：清末滬上知識分子的交往網絡
一、日常生活與權力：清末知識分子交往的私誼網絡
二、認同與權力：清末知識分子交往的會社網絡
三、政治變遷與權力：清末知識分子交往的集會網絡
四、印刷與權力：清末知識分子交往的傳播網絡
第三章 豈有文章驚天下：五四時期京滬知識分子的公共生活
一、從上海到北京：《新青年》知識群體與北京大學
二、從政團到社團：《改造》派知識群體的凝聚與介入
第四章 分歧與底綫：1920年代知識分子的交往網絡
一、 1920年代前中期知識分子的交往網絡
二、 1920年代後期上海知識分子的交往網絡
第五章 疏離與融閤：1930年代的知識分子與上海地方社會
一、“左聯”知識分子：居無定所的漂泊者
二、“開明書店派”知識分子：植根上海社會的文化移民
三、上海地方名流：躋身城市精英的另類知識分子
第六章 十字街頭的象牙塔：1930年代北平知識分子的交往世界
一、鬍適派學人群與北平自由知識分子的交往網絡
二、傳統、現代交往的雙重麵相與京派文人的交遊網絡
三、《大公報》與北平知識群體的媒介網絡
第七章 地緣、學緣與慣習：抗戰時期西南聯大的知識分子共同體
一、聯大的公共空間
二、聯大知識分子的公共交往與自我認同
第八章 重建社會重心：戰後知識分子的同人群體
一、儲安平與《觀察》群體
二、《時與文》群體
三、鬍適與《獨立時論》群體
四、吳景超與《新路》群體
參考文獻
再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书是集体合作的产物，许纪霖先生定下了基调和研究方法，然后手下的博士生和青年教师们分了时段分别去做。内容主要集中在知识分子日常交往的关系网络，并试图从他们的关系网络来解释知识分子的行为模式。使用的主要是法国社会学家布迪厄的“惯习”、“场域”、“象征性资本...
評分曾几何时，公知成了一个贬义词，其实翻开我们的历史，尤其是近现代史，公共知识分子其实做出了很多贡献，对于民众的思想发展和启蒙，民智的开启，他们无疑是一群盗火者和先驱，跟着许记霖老师这本研究这些知识分子和他们所处的时代的思想史的经典大作，一起去回望近代中国，回...
評分这本书是集体合作的产物，许纪霖先生定下了基调和研究方法，然后手下的博士生和青年教师们分了时段分别去做。内容主要集中在知识分子日常交往的关系网络，并试图从他们的关系网络来解释知识分子的行为模式。使用的主要是法国社会学家布迪厄的“惯习”、“场域”、“象征性资本...
評分用社会史的方法打开思想史的世界，细解近代文化名流的“朋友圈”，理解近现代中国文化源流。这本厚度达624页的书，其沉甸甸的感觉就如那深厚的中国渊源流长的文化。 这本书有如一场令人深入其中难以自拔的舞台剧，中国的近现代文化名流齐聚一堂，上演了一场精彩的文化PK。书中...
評分在大转型时代，知识分子群体身处都市接受了新式教育，作为思想文化的主体，他们承担着启蒙大众的使命，而他们自身又面临着从传统向现代怎样的转型？ 这当然是一个十分值得深思和探讨的问题，其实也是本书中主要阐述的问题。近二十年来，知识分子研究成为了中国学术界研究的一个...
用戶評價
學人研究學人，現代的知識學人從心齣發，尋覓紛亂變化的大時代中的初心，傢國情懷，是溯源，也是堅守，在不確定的時代尋找那些確定的東西，求真知的熱誠，對於真理的堅持，對於傳統的堅守，讓這些知識學人成瞭時代最為清晰的注腳，他們思想的光芒，穿越瞭時空，今天讀來仍然可以鼓舞，支持著我們，時刻提醒著我們：不忘初心，纔能堅定前行。
评分知識分子自我認同的因素離不開血緣、地緣、學緣、業緣、姻緣等，有很多資料談及引介的重要，比如魯迅對柔石的愛護，就有同鄉的緣故。近代都市化的公共空間不一定是熟人圈子，布迪厄的“場域”理論也是知識分子建構過程的重要因素，就像成員認可的傢族徽章，區彆於其他共同體的標誌，讓他們成為瞭“傢人”。比如，林徽因“太太的客廳”，不管來訪者齣身、職業和社會地位，追求的是相似的興趣、知識探索和人文關懷。不同“圈子”所接納或排斥的對象有所不同，難免因利益、思想觀念、政.治態度等而相互攻訐，那麼，這是否導緻學閥的形成、還有後來內鬥的源頭之一呢？可惜這方麵講得很少。
评分原來那些大師們，就是在那種情況下寫作生活的
评分知識分子自我認同的因素離不開血緣、地緣、學緣、業緣、姻緣等，有很多資料談及引介的重要，比如魯迅對柔石的愛護，就有同鄉的緣故。近代都市化的公共空間不一定是熟人圈子，布迪厄的“場域”理論也是知識分子建構過程的重要因素，就像成員認可的傢族徽章，區彆於其他共同體的標誌，讓他們成為瞭“傢人”。比如，林徽因“太太的客廳”，不管來訪者齣身、職業和社會地位，追求的是相似的興趣、知識探索和人文關懷。不同“圈子”所接納或排斥的對象有所不同，難免因利益、思想觀念、政.治態度等而相互攻訐，那麼，這是否導緻學閥的形成、還有後來內鬥的源頭之一呢？可惜這方麵講得很少。
评分很有意思的曆史選題，純學術論文集。
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