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讀完心潮澎湃，備受鼓舞。這不是一部尋常意義上的傳記，它更像是對阿特伍德的寫作與思想的梳理，讀完對阿特伍德的作品也能有極為清晰的認知，我纔知道原來在成為小說傢之前，阿特伍德最早是以詩人身份在文壇立足的。通過瞭解阿特伍德的成長經曆，我們實際上也能瞭解現代加拿大國傢身份的形成——我們通常認為加拿大隻是一個富庶、溫和得甚至有些沒性格的北美國傢，卻往往遺忘瞭它也是一個有著自己的殖民主義問題，且因為一直缺乏自己的曆史敘事而喪失文化自覺的國傢。於是我們可以看到，阿特伍德是在兩個維度上開闢道路：性彆與民族。如今，她應當可以自豪地認為，屬於我的戰鬥我履行瞭我的義務。她的作品和思想，將激勵我們繼續前進。

女作傢中喜歡兩個瑪格麗特。瑪格麗特·杜拉斯與瑪格麗特·阿特伍德。兩個人身上都貫穿有一種令人著迷與敬畏的激情，是寫作的激情，也是生命的激情。但或許在作傢兩個字前麵特彆強調女性並不閤適，最好隻是以一個純粹的作傢身份看待。高階的作傢最終寫的隻是人性。 作傢都會基於各不相同的創作觀及創作方式去創作，沒有是非優劣。讀阿特伍德這本傳記感覺一直與她是投緣的——“寫作不是布道，不是解決問題，甚至不是分析。寫作更像一麵鏡子或鏡子反射齣來的影像。” 有一種人為寫作而生，寫作對他們來說不是職業，而是生命，就像阿特伍德。讀一本喜歡的作傢傳記，瞭解作傢曆史之外，從根本來說是讀一種生活方式，一種狀態，一種信念，一種堅持。

按照時間綫，梳理瞭瑪格麗特前半生的經曆，一半是作者的評論，一半是引用作傢本人的自述，更多呈現的是她作為詩人的作品和形象。 對於完全不瞭解她的讀者，是一本輕盈的他傳，如果是資深書迷，可能不會有多大的收獲。可惜沒有看到更多關於《使女的故事》創作的幕後。

阿特伍德在童年的叢林生活中躲避瞭社會範式的教化，獲得自由想象力+不被女性身份束縛，而後的人生就是確定目標，並朝著未來前進，失敗並不可怕，但要相信自己會成功可不那麼簡單。

“她認為：‘女作傢的正確道路不是全力以赴攻破男性設置的街壘。（也不是企圖操控一切，唯女性為大。）……正確的道路是讓自己成為一個更好的作傢。’”幾年前讀到《使女的故事》，看過訪談，給我留下深刻印象的還是阿特伍德本人，“她散發齣一種其他人都沒有的自信。她知道自己是誰，知道生活是什麼，知道如何堅持寫作”。這本傳記是將阿特伍德的成長，置身於加拿大文學發展的時代之中。她與其他作傢一道，身體力行地為加拿大獲得民族文化身份盡自己的力量，也幸福地與傢人生活在一起。很開心在傳記接近尾聲時，讀到阿特伍德如願成為瞭一位母親。

你可能因《使女的故事》认识玛格丽特·阿特伍德，但如果你读过她更多作品，你会发现她作品的风格不一，但无一例外都与现实有着紧密的关联。 她为何能创作出如此多的优秀作品？她为何拥有如此大的能量，可以持续创作？ 加拿大知名作家罗斯玛丽·沙利文所写《永不停步：玛格丽特...  

没有人会否定个人经历对作家写作的影响，毕竟写作总是投射着作家个人的价值观，但是作家是天生的吗？或者说身为作家的品质是否源自天性？源于那些命中注定的故事。在阅读作家传记的过程中，这些故事被一再追溯，还原成一个作家普通人的一面。 玛格丽特·阿特伍德仍然在世，不过...  

我觉得，大部分人认识她，都是从《使女的故事》开始的。这个笔锋犀利、想象大胆的女人，其自身也时刻带着某种紧致干练的磁场，有点像鸟类。喜鹊——她有时会这样形容自己。 她有一双蓝眼睛，很大，近乎透明，与人打招呼的时候，眼里总会带着一些焦虑。或许身为一个作家，总会多...  

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艺术与生活的分离，助长了大量关于“艺术生活的神话”阴魂不散。……我们未能理解，艺术就是生活，由数以百计的家庭小摆件、构成我们自身存在的景观和记忆共鸣而成。——《永不停步》罗斯玛丽·沙利文 我们多数人知晓玛格丽特·阿特伍德，都是从《使女的故事》开始。阿特伍德女...