具體描述
《徵服與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果。索威爾曾兩次環遊世界，多次到訪地中海、波羅的海和環太平洋地區。本書聚焦不列顛、非洲、斯拉夫人和印第安人這4個頗具重大曆史意義的地域和民族，通過追溯徵服的源頭，展現瞭在徵服與被徵服的曆史中，那些不曾被時間所湮沒的鮮活事例。在講述重大曆史事件發展進程的同時，作者還從徵服對世界經濟、軍事、政治格局的改變，對民族命運和社會，甚至對人類生物學的改變做瞭詳細闡釋，並呈現瞭這些改變對文化的衝擊與再造，以及對人類生活的重塑。
以不列顛人為例，他們最早是從古羅馬人那裏獲得瞭人力資本，後來又從諾曼人、倫巴第人、猶太人、鬍格諾派和荷蘭人等處引進瞭不列顛群島過去沒有或少有的各類技能。在斯拉夫人那裏，從創造民族語言文字，到發展較發達的農業、工業、科技、醫藥所需的知識，都來自歐美各個民族。在撒哈拉以南非洲的大部分地區，從零售商業到國際貿易網絡，全是由印度人和黎巴嫩人引進的，而他們的現代技術則主要來自歐洲。在西半球，人們對美洲印第安人的經典印象是騎馬、挎槍和打獵，然而這些生活方式的基礎器物都是歐洲侵略者帶到新大陸並教會當地人使用的。
索威爾希望通過這本書，幫助更多人瞭解國傢內部和國傢之間的文化差異，理解在今天和過去的幾個世紀中，種族文化在塑造各國人民和世界文明的經濟和社會命運方麵所起的作用，重新審視過去、當下和未來。
著者簡介
托馬斯·索威爾（Thomas Sowell）
美國經濟學傢、社會評論傢；斯坦福大學鬍佛研究所高級研究員，長期任職於康奈爾大學、加利福尼亞大學洛杉磯分校、艾姆赫斯特學院和其他學術機構以及智囊團；著有《美國種族簡史》《經濟學的思維方式》《歧視與不平等》等30部作品，常常在《福布斯》、《財富》、《新聞周刊》、《時代》周刊、《華盛頓郵報》等媒體發錶文章，曾獲得“博伊爾奬”、美國“國傢人文科學奬章”、“布萊德雷基金奬”等榮譽。
圖書目錄
前言 XI
第一章 徵服與文化
“不是我們生活在過去之中，而是過去體現在我
們身上。”徵服的曆史不僅限於過去，也關乎現在，
關乎我們如何一路走來，形成瞭今日之經濟、思想
和道德狀態。
徵服的前因與後果 006
徵服者與被徵服者的關係 013
民族獨立與民族自決 016
徵服之後的故事 018
第二章 不列顛
不列顛群島能取得比世界大部分地區更多的成
就，誠然離不開地理條件的優勢和外來文化的輸入，
不過歸根結底，創造成就的還是英國人自己。
不列顛群島 024
世界中的英國 065
總結與引申 092
第三章 非洲
在撒哈拉以南非洲的很多地方，各種地理條件
都不利於經濟和文化發展，甚至有扼殺性的影響，
從而讓非洲黑人遭受弱肉強食被徵服的命運……但
對生活在歐洲的歐洲人而言，非洲隻是他們遍布全
球的帝國版圖中的一塊。
非洲 099
非洲各國 116
海外非洲人 146
總結與引申 162
第四章 斯拉夫人
東歐的斯拉夫人既做過徵服者，也被他族徵服
過……命運的反轉讓人意難平，這造成瞭曆史的苦
難記憶和對輝煌失落的悲憤，給今天的東歐各民族
特彆是斯拉夫民族平添瞭一些怨憤。
地理的影響 170
文化發展 172
中東歐 180
俄羅斯帝國 197
斯拉夫人的遷徙 227
總結與引申 229
第五章 西半球印第安人
歐洲的疫病和技術在徵服中起瞭關鍵作用，也
瓦解瞭印第安人原有的文化，從而決定瞭印第安人
的命運走嚮。
地理格局 241
徵服與文化 244
中南美洲 253
北美洲 274
總結與引申 301
第六章 總結
遷徙移民的曆史不僅僅是人員在國際重新分配
的曆史，更重要的是伴隨此過程而發生的文化傳播，
並由此改變瞭世界的經濟、軍事、政治格局。徵服
的曆史也不僅僅是恐怖場麵發生的過程，更是文化
得以傳播並重塑人類生活的曆史。
生産力的差距 313
文化資本 318
思想與曆史 333
種族與種族主義 343
文化傳播 354
緻謝 361
參考文獻 365
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
本書是年過九旬的政治學傢索威爾關於徵服與文化管理的理論性探討著作，索威爾指齣族群差異是世界存在的常態，徵服民族會嚮被徵服民族輸齣文化，但並不意味著政府民族的文化都是高級的，且當他們輸齣文化時，被徵服民族也不會被一視同仁的選擇接受徵服文化，每個族群都是自己的尊嚴意識、利益考量，從而造成瞭社會各地文化發展不均的現實。有的先進文化被毀滅，有的文化産生瞭多種的混閤亞型。關於每個族群都會沿著其文化曆史的影子前行，文化雖然不像基因那樣與生俱來，但其影響可能更為重要。有人將文化特徵與基因特徵聯係在一起，因此否認人力資本存在差異，將經濟發展水平的差彆歸結為優勢族群的某些惡行。如果認同是文化的不同造成瞭人力資本的差異，那就意味著落後者的追趕會非常睏難。如此一來，讓人們不必去努力拼搏培育自力更生的人力資本。
评分2300
评分本書是年過九旬的政治學傢索威爾關於徵服與文化管理的理論性探討著作，索威爾指齣族群差異是世界存在的常態，徵服民族會嚮被徵服民族輸齣文化，但並不意味著政府民族的文化都是高級的，且當他們輸齣文化時，被徵服民族也不會被一視同仁的選擇接受徵服文化，每個族群都是自己的尊嚴意識、利益考量，從而造成瞭社會各地文化發展不均的現實。有的先進文化被毀滅，有的文化産生瞭多種的混閤亞型。關於每個族群都會沿著其文化曆史的影子前行，文化雖然不像基因那樣與生俱來，但其影響可能更為重要。有人將文化特徵與基因特徵聯係在一起，因此否認人力資本存在差異，將經濟發展水平的差彆歸結為優勢族群的某些惡行。如果認同是文化的不同造成瞭人力資本的差異，那就意味著落後者的追趕會非常睏難。如此一來，讓人們不必去努力拼搏培育自力更生的人力資本。
评分本書是年過九旬的政治學傢索威爾關於徵服與文化管理的理論性探討著作，索威爾指齣族群差異是世界存在的常態，徵服民族會嚮被徵服民族輸齣文化，但並不意味著政府民族的文化都是高級的，且當他們輸齣文化時，被徵服民族也不會被一視同仁的選擇接受徵服文化，每個族群都是自己的尊嚴意識、利益考量，從而造成瞭社會各地文化發展不均的現實。有的先進文化被毀滅，有的文化産生瞭多種的混閤亞型。關於每個族群都會沿著其文化曆史的影子前行，文化雖然不像基因那樣與生俱來，但其影響可能更為重要。有人將文化特徵與基因特徵聯係在一起，因此否認人力資本存在差異，將經濟發展水平的差彆歸結為優勢族群的某些惡行。如果認同是文化的不同造成瞭人力資本的差異，那就意味著落後者的追趕會非常睏難。如此一來，讓人們不必去努力拼搏培育自力更生的人力資本。
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