具體描述
韓國流行音樂（K-Pop）近年來已徵服瞭全亞洲音樂排行榜，並且嚮西方市場進軍。韓流明星在世界各地的演齣經常座無虛席，他們的音樂視頻在互聯網斬獲數億播放量，K-Pop儼然已是一種全球現象。那麼，K-Pop何以走嚮世界？背後有怎樣的故事？
K-Pop是一種文化，更是一項産業。從偶像塑造到音樂製作，從市場營銷到文化政策，每一個因素都在K-Pop的崛起中發揮它的作用。在K-Pop的舞颱上，政治和經濟不曾缺席，全球化和民族化相互交融又彼此對抗。K-Pop背後的故事，可以比它本身更精彩。
著者簡介
作者簡介
[德]邁剋爾·富爾（Michael Fuhr），德國希爾德斯海姆大學世界音樂中心執行主任，音樂與音樂學研究所研究助理。曾在科隆大學學習音樂學，主要研究方嚮為民族音樂學、哲學和藝術史。2009—2010年在首爾聖公會大學東亞研究所訪學，對韓國流行音樂界和音樂産業進行瞭深入的實地研究。
譯者簡介
王丹丹，四川外國語大學英語口譯碩士，自由譯員，曾為國際組織、政府機構、國際知名汽車品牌、地産品牌等提供翻譯服務，譯有《營養的科學》。
圖書目錄
緻謝 001
第一章 引言：K-Pop 崛起，國度的流行追尋 001
K-Pop錶演 001
K-Pop中的K 是什麼? 009
大眾音樂及全球化研究 019
關係研究 036
關於本書 044
上部 解構K-Pop：曆史與生産
第二章 韓國大眾音樂起源：曆史形態與流派（1885—2000）069
術語與前身:聖歌、進行麯和學堂樂歌(唱歌) 069
日據時期:流行歌(trot)、新民謠、爵士樂(1910—1945) 072
朝鮮戰爭前後時代(1945—20 世紀50 年代) 078
經濟發展時代:組閤聲音和筒吉他(20 世紀60—70 年代) 081
第五和第六共和國:地上和地下(20 世紀80 年代) 086
民主化時代:說唱舞蹈、風格分裂及偶像流行(20 世紀90 年代) 092
第三章 製造全球想象：K-Pop 轉義論 104
術語 106
體係 119
偶像 131
歌麯 142
形式與麯式 151
聲音 164
視覺 188
下部 K-Pop 復雜化：流動、不對稱及轉型
第四章 時間不對稱：音樂、時間及民族國傢 215
韓國流行文化的發現和區域化:亞洲韓流和K-Pop 218
韓國全球化，文化宣天下:國傢、媒體和音樂市場 224
韓國置身亞洲中心:亞洲音樂節 240
變化的時間性不對稱:從懷舊到現代 250
結語:統治民族想象，創造文化接近 259
第五章 空間不對稱：K-Pop 跨國生産中的想象場所 273
介乎東方主義和流行全球主義之間:BoA 276
介乎可愛魅力和懷舊復古之間:奇跡女孩 285
搖滾和文化傳統間遊走:YB(尹樂隊) 293
逃離民族主義:Skull 301
對抗文化不對稱 307
結語:音樂中的想象場所 312
第六章 流動不對稱：移民明星，以及愛國主義、反美情緒與網絡文化的交織 323
“去往贊美你之地，莫留戀你將就之處!”K-Pop移民 325
“還是1：59。可怕的世界!”樸宰範爭端 340
愛國主義、反美情緒和網絡文化的交織 344
移居起來! 364
結語:發揚與違背民族想象 376
第七章 結語：“哥哥，韓國Style！”乘騎想象馬匹，飛馳世界各地 391
附錄Ⅰ 韓語詞匯 407
附錄Ⅱ 2013 年韓國音樂銷售榜單 413
· · · · · · (收起)
讀後感
作为一个佛系的追星人，我更倾向于关注自己偶像的作品，而对所谓“粉圈”，“内娱”不感兴趣。追剧，看电影，以及听音乐都是我的业余爱好。 机缘巧合下，我在周末阅读了《韩国流行音乐》这本书，对韩国的音乐市场，以及韩国的娱乐圈，甚至经济，文化等其他各个方面的内容都多了...
評分作为一个佛系的追星人，我更倾向于关注自己偶像的作品，而对所谓“粉圈”，“内娱”不感兴趣。追剧，看电影，以及听音乐都是我的业余爱好。 机缘巧合下，我在周末阅读了《韩国流行音乐》这本书，对韩国的音乐市场，以及韩国的娱乐圈，甚至经济，文化等其他各个方面的内容都多了...
評分作为一个佛系的追星人，我更倾向于关注自己偶像的作品，而对所谓“粉圈”，“内娱”不感兴趣。追剧，看电影，以及听音乐都是我的业余爱好。 机缘巧合下，我在周末阅读了《韩国流行音乐》这本书，对韩国的音乐市场，以及韩国的娱乐圈，甚至经济，文化等其他各个方面的内容都多了...
評分作为一个佛系的追星人，我更倾向于关注自己偶像的作品，而对所谓“粉圈”，“内娱”不感兴趣。追剧，看电影，以及听音乐都是我的业余爱好。 机缘巧合下，我在周末阅读了《韩国流行音乐》这本书，对韩国的音乐市场，以及韩国的娱乐圈，甚至经济，文化等其他各个方面的内容都多了...
評分作为一个佛系的追星人，我更倾向于关注自己偶像的作品，而对所谓“粉圈”，“内娱”不感兴趣。追剧，看电影，以及听音乐都是我的业余爱好。 机缘巧合下，我在周末阅读了《韩国流行音乐》这本书，对韩国的音乐市场，以及韩国的娱乐圈，甚至经济，文化等其他各个方面的内容都多了...
用戶評價
學術大詞有一些但不至於每章都有令人卻步，真正體現作者水平的是第三章K-pop轉義論，作者以音樂學專傢的身份具體分析瞭它的各種技術論。譯文挺好，隻有幾個問題：47頁提到“2021年的《江南Style》”——它是2012年的；85頁將“維新”誤譯為“振興改革”，但392頁提到朝鮮上傳諷刺樸槿恵的視頻《我是維新style》又是對的；184頁譯注說盤索裏是“朝鮮族傳統民俗音樂”顯然錯瞭，它是韓國四百多年前流傳至今的民俗音樂，在中國朝鮮族中反而好像很少傳唱瞭；230頁譯注說“地麵電視頻道”屬於區域性媒體也弄錯瞭，它其實就是“無綫電視”，包括KBS、MBC等都是全國性媒體。
评分學術大詞有一些但不至於每章都有令人卻步，真正體現作者水平的是第三章K-pop轉義論，作者以音樂學專傢的身份具體分析瞭它的各種技術論。譯文挺好，隻有幾個問題：47頁提到“2021年的《江南Style》”——它是2012年的；85頁將“維新”誤譯為“振興改革”，但392頁提到朝鮮上傳諷刺樸槿恵的視頻《我是維新style》又是對的；184頁譯注說盤索裏是“朝鮮族傳統民俗音樂”顯然錯瞭，它是韓國四百多年前流傳至今的民俗音樂，在中國朝鮮族中反而好像很少傳唱瞭；230頁譯注說“地麵電視頻道”屬於區域性媒體也弄錯瞭，它其實就是“無綫電視”，包括KBS、MBC等都是全國性媒體。
评分學術大詞有一些但不至於每章都有令人卻步，真正體現作者水平的是第三章K-pop轉義論，作者以音樂學專傢的身份具體分析瞭它的各種技術論。譯文挺好，隻有幾個問題：47頁提到“2021年的《江南Style》”——它是2012年的；85頁將“維新”誤譯為“振興改革”，但392頁提到朝鮮上傳諷刺樸槿恵的視頻《我是維新style》又是對的；184頁譯注說盤索裏是“朝鮮族傳統民俗音樂”顯然錯瞭，它是韓國四百多年前流傳至今的民俗音樂，在中國朝鮮族中反而好像很少傳唱瞭；230頁譯注說“地麵電視頻道”屬於區域性媒體也弄錯瞭，它其實就是“無綫電視”，包括KBS、MBC等都是全國性媒體。
评分K-Pop既不能由風格或音樂內特徵定義，也不能僅僅由地理或民族起源定義，而是必須在更廣泛的社會經濟動態中加以理解，特彆是要將其看作在20世紀90年代中期開始將目標市場擴張到國界之外的韓國音樂製作公司全球化的産物。
评分兩星有點罪不至此，感覺作者還是被睏在民族音樂學裏，想走齣來又沒有走齣來。
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