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发表于2024-12-24
實踐社會科學的方法、理論與前瞻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
【一句話推薦】
“超級教授”黃宗智50餘年學術生涯重要經驗發現和理論概括的精粹集結。倡導從中國實際齣發的社會科學,檢視西方理論的種種局限,思考如何認識中國,探討未來中國發展走嚮。大學問齣品
一部寫給有誌從事社會科學研究的青年學者的書,探尋紮根於中國實際的社會科學研究。
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【內容簡介】
本書是黃宗智教授關於中國研究的主要理論與方法的總結,足以代錶黃宗智教授50餘年來學術研究的主要經驗發現和基本理論概括。本書首先從“中國經驗的悖論性”齣發,進而探討“選擇與綜閤西方不同理論傳統”的可能,並在此基礎上“探尋符閤中國實際的理論概括”,最終期望能夠在中國研究中“融閤中西方的學術”,為此,黃宗智教授做瞭“進一步的前瞻性探索”。總之,本書各編與各章之間層層推進、互為呼應,從中國鄉村社會經濟史和法律社會史研究的實際經驗齣發,檢視中西方不同理論之間的價值與不足,進而提倡融閤中西與二元閤一的研究進路,倡導紮根於中國實際的社會科學研究。
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【本書亮點】
1.“大學問·實踐社會科學係列”010號圖書,叢書主編“超級教授”黃宗智本人著作。
2.本書基本囊括瞭黃宗智教授在其50多年學術生涯中的重要經驗發現和理論概括,如“內捲化”“第三領域”“集權的簡約治理”“實用道德主義”等等,作者的這些標誌性提法很多已經在中外學術界産生巨大影響,有的(如“內捲”)甚至已成功“齣圈”。
3.探尋紮根於中國實際的社會科學研究。來自西方的理論體係與“中國經驗”之間存在著巨大脫節,黃宗智教授和他大力提倡的“實踐社會科學”研究進路,是近年來社會科學界尋求構建本土性學科理論體係的代錶性嘗試。該研究進路倡導從中國實際齣發,從中國經驗提煉中國概念,用中國理論解釋中國道路,以構建中國自主的知識體係和話語體係。
4.貫穿曆史和現實,關注中國嚮何處去。“小農”是黃宗智教授的看傢領域,本書在展現作者深厚的中國農業史和鄉村經濟研究功力的同時,也涉及法律史和基層治理,深入討論瞭曆史傳統對現代中國的深遠影響,思考如何認識中國,探討未來中國發展走嚮。
5.一部寫給有誌從事社會科學研究的青年學者的書,乾貨滿滿。大到怎麼確定研究課題、如何掌握西方的基本社科理論、怎麼連接經驗與理論,小到如何精準閱讀學術著作、讀書報告怎樣寫、怎麼撰寫學術專著和文章,黃宗智教授在書中都有經驗分享。
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【編輯推薦】
編輯推薦一:
“尊西人若帝天,視西籍如神聖”,這是“五四”時期“國粹派”學人鄧實對當時知識界風氣的描述。一百多年過去瞭,中國知識界的氛圍固然有瞭很大改觀,但似乎仍未完全擺脫“殖民地”的心態,一切以西方觀念為最後依據的現象仍普遍存在。在這樣的大背景下,黃宗智教授和他近年大力提倡的“實踐社會科學”進路的中國研究顯得異常引人矚目。在最近公布的由《文史哲》雜誌與《中華讀書報》聯閤開展的2022年度“中國人文學術十大熱點”評選結果中,黃宗智教授“倡導從中國實際齣發的社會科學”位列其中,可以說黃教授以一己之力貢獻瞭一個學術熱點。在本書中,黃宗智教授對“實踐社會科學”的方法、理論等做瞭清晰、深入的說明,並嚮我們展示瞭循此進路可能達到的研究深度和廣度。相信此書的齣版,必能助力構建中國特色哲學社會科學學科體係、學術體係、話語體係,推動中國人文社會科學研究早日實現獨立自主。
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編輯推薦二:
黃宗智教授在其50多年的學術生涯中提齣瞭許多標誌性的理論概括,如“內捲化”“第三領域”“集權的簡約治理”“實用道德主義”“新農民”等等。近年來,隨著“內捲化”的成功齣圈,各行各業都在說“各種捲”。然而“內捲化”真的可以這樣用嗎?學術層麵的“內捲化”與大眾理解的“內捲化”的含義又有何不同?我們不妨看看將“Involution”首次引介入中國的黃宗智教授怎麼說。他是怎樣由閱讀吉爾茨的理論提齣“內捲化”?他又如何學習其他重要流派學者如韋伯、卡爾·馬剋思、恰亞諾夫、布迪厄等人的理論?他是怎樣收集具有新鮮感的經驗材料?他又如何連接經驗與理論?黃宗智教授近年來大力提倡“實踐社會科學”的研究方法,主張紮根中國實際的社會科學研究。本書對其倡導的“實踐社會科學”方法做瞭全麵介紹,相信一定可以給有誌從事社會科學研究的青年學者以啓示。
黃宗智,普林斯頓大學學士,華盛頓大學博士,1966年始任教於UCLA曆史係,1991年晉升“超級教授”,2004年榮休。主要著作有《華北的小農經濟與社會變遷》(獲美國曆史學會費正清奬)、《長江三角洲的小農傢庭與鄉村發展》(獲亞洲研究協會列文森奬)等。
黃宗智,華盛頓大學博士,1966年始任教於UCLA曆史係,中國人民大學長江學者講座教授。本書是其對自身研究理論化的總結,將其曾經的中國華北和江南社會經濟研究與後期的中國法律史研究,總結為實踐社會科學,並試圖在經驗研究的基礎上,將其研究方法理論化。就如黃宗智自身所錶述的,自己所接受的是美國社會科學的訓練,所以研究齣發點就不可能不依賴於西方建立起來的理論基礎,但是在針對中國具體的社會研究的時候,就不能不在具體的曆史經驗和已有的理論方法上做齣選擇和徘徊。因此,他提齣實踐社會科學的時候,其實是針對具體的中國研究實際與西方已有的理論方法之間所作齣的橋梁,在他看來通過中國具體的經驗研究,可以糾正西方已有的理論方法的誤區,從而能夠修正已有的理論,但是這隻是一個妥協,問題在於中國研究自身是否可以形成理論。
評分黃宗智,華盛頓大學博士,1966年始任教於UCLA曆史係,中國人民大學長江學者講座教授。本書是其對自身研究理論化的總結,將其曾經的中國華北和江南社會經濟研究與後期的中國法律史研究,總結為實踐社會科學,並試圖在經驗研究的基礎上,將其研究方法理論化。就如黃宗智自身所錶述的,自己所接受的是美國社會科學的訓練,所以研究齣發點就不可能不依賴於西方建立起來的理論基礎,但是在針對中國具體的社會研究的時候,就不能不在具體的曆史經驗和已有的理論方法上做齣選擇和徘徊。因此,他提齣實踐社會科學的時候,其實是針對具體的中國研究實際與西方已有的理論方法之間所作齣的橋梁,在他看來通過中國具體的經驗研究,可以糾正西方已有的理論方法的誤區,從而能夠修正已有的理論,但是這隻是一個妥協,問題在於中國研究自身是否可以形成理論。
評分黃宗智,華盛頓大學博士,1966年始任教於UCLA曆史係,中國人民大學長江學者講座教授。本書是其對自身研究理論化的總結,將其曾經的中國華北和江南社會經濟研究與後期的中國法律史研究,總結為實踐社會科學,並試圖在經驗研究的基礎上,將其研究方法理論化。就如黃宗智自身所錶述的,自己所接受的是美國社會科學的訓練,所以研究齣發點就不可能不依賴於西方建立起來的理論基礎,但是在針對中國具體的社會研究的時候,就不能不在具體的曆史經驗和已有的理論方法上做齣選擇和徘徊。因此,他提齣實踐社會科學的時候,其實是針對具體的中國研究實際與西方已有的理論方法之間所作齣的橋梁,在他看來通過中國具體的經驗研究,可以糾正西方已有的理論方法的誤區,從而能夠修正已有的理論,但是這隻是一個妥協,問題在於中國研究自身是否可以形成理論。
評分黃宗智先生學術研究的經驗總結與理論概括。可謂其近些年一直倡導的“實踐社會科學”研究進路的大總結。
評分黃宗智,華盛頓大學博士,1966年始任教於UCLA曆史係,中國人民大學長江學者講座教授。本書是其對自身研究理論化的總結,將其曾經的中國華北和江南社會經濟研究與後期的中國法律史研究,總結為實踐社會科學,並試圖在經驗研究的基礎上,將其研究方法理論化。就如黃宗智自身所錶述的,自己所接受的是美國社會科學的訓練,所以研究齣發點就不可能不依賴於西方建立起來的理論基礎,但是在針對中國具體的社會研究的時候,就不能不在具體的曆史經驗和已有的理論方法上做齣選擇和徘徊。因此,他提齣實踐社會科學的時候,其實是針對具體的中國研究實際與西方已有的理論方法之間所作齣的橋梁,在他看來通過中國具體的經驗研究,可以糾正西方已有的理論方法的誤區,從而能夠修正已有的理論,但是這隻是一個妥協,問題在於中國研究自身是否可以形成理論。
實踐社會科學的方法、理論與前瞻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024