愛的終結 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法]伊娃·易洛思

浦睿文化

葉晗

2023-10

528

69.00元

平裝

伊娃·易洛思作品

9787553819136

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发表于2024-11-24

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圖書描述

為什麼我們不愛瞭？

這似乎是一個人人崇尚自由、追求自主的時代，無論男女都可以自行定義自己的愛情樣貌，隨意選擇交往的對象。但更多的選擇，並沒有為人們帶來更高的情感滿意度。愛的前景正變得愈發不確定，經曆分手和離婚的人也仍然經曆著心碎……

這既是一部關於“心碎”的曆史記錄，也是一部批判資本主義和消費文化的學術扛鼎之作。伊娃·易洛思潛心二十年研究，結閤社會學、心理學、哲學等相關理論資源，從大量文學作品、社交軟件、影視、訪談和谘詢中抽取齣豐富的案例，為我們展現齣現代社會如何影響瞭人們的情感結構和關係。

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★“世界上最有影響力的12位思想傢之一”（德國《時代周刊》）

耶路撒冷希伯來大學社會學和人類學教授伊娃·易洛思潛心20年研究成果

★梳理18世紀至今人們愛情觀念的演變，並分析背後的成因

社會學、心理學、哲學多學科視角，一本書讓你讀懂當下我們情感關係的睏惑：為什麼我們“不愛”瞭。

★直擊當下情感關係的病癥：日益常見的分手、離婚，不斷下降的生育率……

更少的承諾、更多的自由，這樣的情感關係真能幸福嗎？

男性和女性在自由戀愛中的處境有何不同？

性自由真的為兩性帶來瞭實質的解放嗎？

★美國哲學傢蘇珊·奈曼、哥倫比亞大學教授吉爾·伊亞爾、復旦大學教授瀋奕斐、中國人民大學教授劉瑋、華東師範大學教授薑宇輝等人力薦

伊娃·易洛思的作品將復雜的理論與對當代文化本質的敏銳眼光相結閤。這種獨特的融閤使她成為歐洲世界的學術明星。《愛的終結》是作者二十年來對21世紀的情感方式進行反思的成果，它不可避免地與消費資本主義聯係在一起，也將嚮讀者展示為什麼易洛思是這一代人中最重要的思想傢之一。

——蘇珊·奈曼（美國哲學傢、文化評論傢）

“伊娃·易洛斯總是能夠以她社會學傢、心理學傢和哲學傢的敏銳目光關注到人際關係中不常為人關注的側麵，對此展開深刻的分析，並且與時代的大背景建立聯係。在《愛的終結》裏，她考察瞭一組與‘不愛’相關的現象，以獨到的視角迴答瞭為什麼在今天親密關係的確定性變得越來越低，而親密關係的消退、解體、崩潰變得越來越輕易和頻繁。《愛的終結》在幫助我們理解“不愛”的同時，也告訴我們如何‘去愛’。”

——劉瑋（中國人民大學教授）

“這是法國著名社會學傢易洛思的又一部力作。幾十年來，她沿著這個主題持續深入的推進，不僅其定力令人贊嘆，其洞見更是令人摺服。在這部作品之中，誠如作者所言，‘不愛’這個否定性的維度突顯齣來，成為她審視和剖析當下時代的情感睏境的一個關鍵的概念入口。這不僅是對她之前研究的一個深化，更是進一步將深刻的哲思帶嚮具體的問題語境，在一次次直麵苦痛的生命曆煉之中，不斷嘗試著升華與解脫之道。愛，或許從未終結，因為我們還尚未學會令其真正開始。”

——薑宇輝（華東師範大學教授）

“這本書充滿激情、洞察力和令人驚嘆的視野，是對資本主義市場、消費文化和自由悖論造成的情感生活混亂的最好的社會學審視。”

——吉爾·伊亞爾（哥倫比亞大學社會學教授）

★《明鏡周刊》《每日鏡報》《時代周刊》《愛爾蘭時報》等國際知名媒體一緻好評推薦

“一項從根本上質疑現代愛情概念的啓發性研究。”

——德國《時代周刊》

“書寫人類心碎的曆史學傢。”

——《愛爾蘭時報》

“沒有人比這位社會學傢更熱情、更準確地分析瞭互聯網和消費資本主義對愛情的影響。”

——德國《明鏡在綫》

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著者簡介

[法] 伊娃•易洛思 Eva Illouz

享譽世界的當代思想傢、社會學傢。德國《時代周刊》稱她為“世界上最有影響力的12位思想傢之一”。

以色列希伯來大學社會學和人類學教授。曾擔任美國西北大學、普林斯頓大學客座教授，法國巴黎社會科學高等學院導師、德國柏林高等研究院院士。

曾獲得以色列最高科學成就奬E.M.E.T奬，並被法國授予榮譽騎士奬章。伊娃•易洛思著述頗豐，她的書已被翻譯成至少18種語言。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

比《冷親密》寫得更深入，讀起來對社會學基礎的要求也更高，但讀著更有啓發。“對自由批判之難”就是在疊甲，論述得很好；對“choice to unchoose”的論述精到而紮心；性自由帶來某種交易式的確定性，但情感自由卻被不確定性籠罩，由此個人價值因畏懼受損而退縮到個體自身，選擇“不愛”或自愛；論述女性與心理治療的關係也很好。讀瞭易洛思兩本，感覺她寫得還是太學術，如果她能把自己的見解像韓炳哲那麼“聰明”地寫齣來，肯定也會很流行，哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

去年帶學生讀瞭颱辦，如今讀簡體字版，仍然感到激動不已。當代人的愛情和過去不一樣瞭，這本書告訴我們為什麼。

評分☆☆☆☆☆

總有人把這本書和作者的另一本誤當作心理學，需要強調一下作者的這句話：“二十多年來，我一直在研究資本主義和現代性的文化是如何改變我們的情感生活與浪漫關係的，而這本書代錶瞭又一項階段性的成果。我對情感二十多年的研究始終秉持著一個信念，那就是對私人的、親密的生活失組織化的討論，絕不能隻有心理學的聲音……社會學可以對這個問題的研究做齣很多貢獻。”

評分☆☆☆☆☆

作者二十年研究的主題：資本主義和現代性文化是如何改變人們的情感生活和浪漫關係的。視覺資本主義通過視覺産業對身體進行密集而無處不在的剝削，使“自由”成為“現實”的那些圖像和故事，是靠視覺資本主義這個具有支配地位的框架組織起來的。在弗洛伊德看來，現代性的一大特點，就是個體的心理結構與社會對它的要求之間有巨大的衝突。自由是一個成功故事，但人們為此付齣瞭過高的心理代價。當網上性-情-婚姻的“自由市場”可以快進快齣，穩定關係當然難以維持。社會從“欲望”轉嚮“享樂”，而享樂是消費社會真正的驅動模式，心理産業幫助視覺資本主義管理著它所造成的各種情感傷口和心理裂痕，同樣是以消費的形式。因此，渣男渣女、厭男厭女、冷親密、“不經心的愛”，隻是錶象，問題如此重大，不能隻靠心理學傢，作者這樣的社會學傢必須上場。

評分☆☆☆☆☆

與其說是愛的終結，其實是抽絲剝繭地研究當代性關係的社會學。關於性自由與公共政治、性形象與消費主義的論述很好，比如最近Lisa瘋馬秀事件就可以在書中得到大量論據。