具體描述
本書主要涵蓋瞭早期近代這一全球化發端的時期，公元1500—1800年，考察這三個世紀的暴力難題，需要首先解答人類社會組織及其互動的基本形式問題。暴力往往牽涉到許多重要議題，如社會禮儀等。此外，暴力為關於人性的深刻思考，以及考察人類與神和自然世界的聯係提供瞭素材。
著者簡介
本捲主編簡介：
安樂博（Robert Antony），山東大學曆史文化學院榮譽教授。研究方嚮為中國社會史、法律史和海洋史。著有《海上風雲：南中國海的海盜及其不法活動》（2003年）、《揚帆年代的海盜》（2007年）、《法外之徒：帝製晚期華南的罪行、社群與政府》（2016年）。
斯圖爾特·卡羅爾（Stuart Carroll），約剋大學早期近代史教授，曾三次獲得16世紀研究學會頒發的南希·羅科奬，2009年憑《殉教者與殺人犯：吉斯傢族與歐洲的形成》獲美國曆史學會頒發的J.拉塞爾·梅傑奬。
卡羅琳·多茲·彭諾剋（Caroline Dodds Pennock），謝菲爾德大學國際史高級講師。處女作《血緣：阿茲特剋文化中的性彆、生命周期與犧牲》（2008年首版，2011年精裝版）獲皇傢曆史學會頒發的格萊斯頓奬。目前主要研究被遮蔽的旅歐美洲土著人的曆史，同時參與瞭奧斯陸文化曆史博物館發起的國際項目“人類犧牲及其價值：神聖暴力的界限”。
譯者簡介：
陳新儒，南開大學文學博士，現任教於福建師範大學文學院，主要研究興趣為西方早期近代哲學史與美學史。
圖書目錄
圖片／Ⅰ
地圖／Ⅶ
執筆／Ⅷ
第三捲導言／1
第一部分帝國、人種與族裔
1驚懼、恐怖與18世紀的英屬大西洋奴隸貿易 特雷弗·伯納德／23
2早期英屬與法屬美洲的暴力、奴隸製與種族 塞西爾·維達爾／50
3葡屬美洲的種族與暴力 哈爾·朗福爾／76
4奧斯曼帝國的暴力與宗教 莫莉·格林／106
5美洲的人祭、暴力儀式與殖民遭遇 沃爾夫岡·加博特／133
第二部分戰爭與暴力的文化
6中國的戰爭方式 石康／163
7加勒比和中美洲的殖民入侵（1492—1547年） 馬修·雷斯托爾／189
8印度修士的戰爭方式 威廉·R.平奇／217
9歐洲戰事 彼得·H.威爾遜／245
10奧斯曼帝國的戰爭、政府與暴力的私有化 托爾加·埃斯梅爾／274
第三部分親密關係和兩性關係中的暴力
11晚期帝製中國對性暴力和傢庭暴力的法律認識 蘇成捷／307
12日本的武士、男性氣概與暴力 康斯坦丁·N.瓦波利斯／331
13早期美利堅的性彆與暴力 約翰·吉爾伯特·麥柯迪／356
14歐洲的傢庭暴力與性暴力 黛安娜·霍爾 伊麗莎白·馬爾科姆／386
15男性爭鬥：全球視野下的歐洲 彼得·斯皮倫伯格／412
16早期近代世界的自殺現象 大衛·萊德勒／439
·下冊·
第四部分國傢、刑罰與司法
17沙俄帝國的罪與罰 南希·S.科爾曼／469
1818世紀中國的凶案與刑罰 步德茂／499
19英屬美利堅的犯罪與司法 傑剋·D.瑪瑞埃塔／525
20歐洲的暴力與司法：刑罰、酷刑與處決 撒拉·比姆／554
21西屬美洲殖民地的閤法暴力 馬修·雷斯托爾／583
第五部分民眾抗議與抵抗
22越南的起義與暴力 喬治·達頓／615
23亞洲和西方的海盜活動 剋裏斯·萊恩安樂博／640
24歐洲的騷亂、反叛與革命 硃利葉斯·R.拉夫／675
第六部分宗教暴力
25東亞的宗教與暴力 杜博思／705
26歐洲的異端迫害與獵巫運動（1022—1800年） 羅伯特·W.瑟斯頓／732
27歐洲宗教群體間的暴力 彭妮·羅伯茨／761
28歐洲及其殖民地的動物虐待現象 布魯斯·博勒／793
第七部分暴力的錶徵與建構
29非洲的暴力儀式：西非和流散地的近身戰鬥 T.J.德施-歐比／827
30美洲西班牙殖民地暴力的跨文化標誌 費德裏科·納瓦雷特／854
31中國明清社會的暴力現象 安樂博／881
32歐洲宗教改革中的暴力圖像 查爾斯·齊卡／909
33暴力、市民社會與歐洲的文明進程 斯圖爾特·卡羅爾／945
索引／974
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
我們所能眼見的物理暴力往往是某種係統暴力的産物，這種係統暴力維持著我們身處其中的政治和經濟體製。這本書敘述的就是16到18世紀的結構性暴力，在早期現代，暴力是（正如馬剋思在《資本論》中所說的）這樣一個助産士：“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助産婆”，從歐洲對拉美、非洲的殖民暴力，到拉美非洲自身的內部暴力，明清社會的民間暴力，都預示著與此前曆史時間的斷裂。宗教、民俗、司法、性彆、種族、圖像諸元素達至暴力的結構，最終讓暴力在文明的理念下愈發精細化，不僅結構不易使人察覺，連形式也愈發位於可見光譜之下。 重點推薦 第一章 第三章 第五章 第七章 第九章 第十二章 第十六章 第二十章 第二十一章 第二十四章 第二十六章 第二十九章 第三十章 第三十三章
评分本捲所關注的早期近代世界的暴力，既根植於舊帝國內部及周邊政治與社會語境下的傳統應力狀態，也增加瞭新大陸上多元文化準則的鋪張和碰撞。暴力牽涉到此時社會各層麵的政治、宗教、禮儀、法律、性彆、種族等諸多領域的議題，但無論是囿於集體意識還是蔽於修辭策略，人們卻習慣於把某些暴行視為理所當然，於是施暴者振振有詞，受害者逆來順受，見證者麻木不仁。基於文化環境和社會關係的對暴力的考察就顯得十分必要。當然，暴力不僅作為考察對象而被單嚮描述，也會成為一把理解社會關係及其張力的鑰匙。
评分當著者將研究時段定位在公元1500—1800年時，這部厚重作品便承載瞭雙重意義。一方麵是對人類“早期近代世”意義的發掘，這300年對人類的重要性為何絲毫不亞於1800—2000年？那微妙的300年，東方文明並未衰落，西方文明劍走偏鋒，偉大帝國依然得到鞏固與擴張，歐洲開始崛起前夜的跨洋交流。另一方麵則是對人類暴力問題的深刻反省，文明躍遷伴隨著人類曆史上首次波及全球的大規模衝突，1757年普拉西戰役，歐洲人在徵服東方的正麵戰場上取得首勝，與此同時1200萬奴隸橫渡大西洋，等待他們的將是人類曆史上最駭人聽聞的殘酷暴行……恐怕這一切並非“黑夜給瞭我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”就能一筆帶過的，也許我們需要的是對人類這個物種進行一次冷靜的重新審視，而這也許正是這部著作掩藏更深的弦外之音。
评分一段進入現代主體黑暗之心的漫長旅程，有意思的是不僅談到瞭清朝時期廣州番禺的民間底層暴力習俗，還從動物、女性等角度做瞭專門切入，配閤《現代啓示錄》一起看非常消暑（起冷汗）。
评分我們所能眼見的物理暴力往往是某種係統暴力的産物，這種係統暴力維持著我們身處其中的政治和經濟體製。這本書敘述的就是16到18世紀的結構性暴力，在早期現代，暴力是（正如馬剋思在《資本論》中所說的）這樣一個助産士：“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助産婆”，從歐洲對拉美、非洲的殖民暴力，到拉美非洲自身的內部暴力，明清社會的民間暴力，都預示著與此前曆史時間的斷裂。宗教、民俗、司法、性彆、種族、圖像諸元素達至暴力的結構，最終讓暴力在文明的理念下愈發精細化，不僅結構不易使人察覺，連形式也愈發位於可見光譜之下。 重點推薦 第一章 第三章 第五章 第七章 第九章 第十二章 第十六章 第二十章 第二十一章 第二十四章 第二十六章 第二十九章 第三十章 第三十三章
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