具体描述
梦想或期待实现了，不见得都是好事，
有可能是灾难一场。
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???? 20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人：
从夏目漱石到太宰治，5位经典文人，5个紧缩时代的创作现场，5位逆风独行者的挣扎与回答。在他们的人生、社会、文学抉择中，读到对今天生活的刺激与启发。
???? 「经典领读人」杨照×「正视人间的狠厉文豪」芥川龙之介：我们该如何分清，什么才是自己真正的想法，什么只是配合他人期待而做的表现？
???? 走进现代主义小说家的人性迷宫：在一场场解谜游戏中，认知人、描述人、理解人
从超越传统的《罗生门》，到展现艺术魔性的《地狱变》，及《河童》《齿轮》等远离日常的疯狂书写：看啊！这里有一个人，如此活着、如此思考、如此相信，那些你想要躲却不见得躲得过的部分，一直藏在人格深处，随时可能跳出来。
???? 130*203窄长开本、精致内外双封、纯质内文纸张，单手可握，方便翻阅
护封选用「野火之红」樱雪纸，结合烫印工艺、专色印刷，体现激烈摆荡的人性欲望，以及汹涌复杂的内在感情。
内封邀请法国艺术家定制肖像插画，以今日审美眼光重塑文豪形象。和洋融合，表达作家强烈、别具一格的生命态度。
???? 5册皆附杨照独家「简中版」系列总序、作者前言、文豪年表，全方位进入作家的感官与心灵世界。
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【内容简介】
20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。
【上辑·第3册】
「经典领读人」杨照×「正视人间的狠厉文豪」芥川龙之介：梦想或期待实现了，不见得都是好事，有可能是灾难一场。
芥川龙之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。从超越传统的《罗生门》，到展现艺术魔性的《地狱变》，及《河童》《齿轮》等远离日常的疯狂书写，读他的作品，有如置身人性迷宫，站在理所当然的对面，去探索理性和感官都到达不了，却是现代生活不得不面对、处理的混乱与茫然。
他反复在作品中呈现的，是被「人情义理」深深渗透的人们，如何彻底混淆了自我的外在与内在。很多时候人们根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法，什么是配合外界其他人期待做出的表现。只有在少数灵光乍现的时刻，人突然洞见了他人复杂的心理运作，或突然了解了自己的幽微心思。而那些灵光乍现的时刻，就是芥川认为小说要捕捉、应该捕捉的。
作者简介
杨照，作家、文学评论家。本名李明骏，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学东亚史硕士，华人世界著名的人文经典领读人。曾任《明日报》总主笔，远流出版公司编辑部制作总监，台北艺术大学兼任讲师，《新新闻周刊》总编辑、总主笔、副社长；近年来致力于东西方经典著作的解读，并担任“诚品讲堂”“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，及《看理想》古代中国经典节目主讲人。
目录信息
前言 “变”的精神——芥川小说背后的人性破解
第一章 《罗生门》历久不衰的文学地位
“现代经典”和“传统经典”的差别
“罗生门效应”
电影的《罗生门》
文学的《罗生门》
将传统物语赋予“现代性”
罗生门下躲雨的佣工
城楼内的神秘火光
生存的终极抉择
第二章 芥川龙之介短篇小说的魅力
只写短篇小说？
压抑与叛逆
与卡夫卡的异同之处
中译本的问题
小说的虚构性与现代性
从《鼻子》中看见的人性
简单的故事，复杂的人心曲折
《山药粥》里用善意包装的恶意
无解的《疑惑》
《袈裟与盛远》看不透的人心思绪
善与恶的思辨
《文友旧事》评谷崎润一郎
善恶共生的《烟草与魔鬼》
第三章 复杂人性的残酷书写
《手绢》与新渡户稻造
诗意与戏剧性
《手绢》中的武士道精神
武士道精神的矛盾与冲突
《枯野抄》的最后送别
《地狱变》核心里的基督教“地狱”观
但丁《神曲》的地狱描绘
不让人失望的“地狱图？”
记录丑中之美
“恶之花”式的美
《地狱变》中的现代性
疯狂的《河童》与《齿轮》
宗教的意义
第四章 自传性质的《呆瓜的一生》
人生不如一行波德莱尔
起了白斑的疯狂世界
阴郁的向岛樱花
《呆瓜的一生》的橡胶树
生命的绚丽与脆弱
景仰的夏目漱石
夏目漱石之死
沾上蝶翼鳞粉的唇
飞翔的思想
走向疯狂
濒死之心与疯狂文本
第五章 芥川龙之介的文学理念
关于文学创作的真实性
风靡一时的“私小说”
谷崎润一郎的红领带
如何评断小说的好坏？
小说中“诗的精神”
探测深不可知的人性
短篇小说的美学信仰
小说的结构问题
一个事件七种证言
现代文学的使命
芥川龙之介年表
· · · · · · (收起)
读后感
当「文化体力」普遍衰退，读书，好像已成了现代社会的异类。 作家、评论家杨照，哈佛大学毕业，数十年如一日坚持阅读。不仅自己爱读，也乐于为他人解读经典。他说，我总认为：作为一个人应该有一种想要对得起自身潜能的责任，活着就不要一直停留在废物状态，要去动用感官，去尝...
评分当「文化体力」普遍衰退，读书，好像已成了现代社会的异类。 作家、评论家杨照，哈佛大学毕业，数十年如一日坚持阅读。不仅自己爱读，也乐于为他人解读经典。他说，我总认为：作为一个人应该有一种想要对得起自身潜能的责任，活着就不要一直停留在废物状态，要去动用感官，去尝...
评分文/杨照 原文收录在杨照2023新书《无力承担的自我：杨照谈芥川龙之介》 [无力承担的自我] 我每隔一段时间就想要重读卡夫卡的小说。二○二二年我又在“艺集讲堂”的短篇小说课程中讲了一次卡夫卡，也就将卡夫卡一生少少的作品完整地再读了一次。而每次重读卡夫卡，也几乎都在脑...
评分当「文化体力」普遍衰退，读书，好像已成了现代社会的异类。 作家、评论家杨照，哈佛大学毕业，数十年如一日坚持阅读。不仅自己爱读，也乐于为他人解读经典。他说，我总认为：作为一个人应该有一种想要对得起自身潜能的责任，活着就不要一直停留在废物状态，要去动用感官，去尝...
评分文/杨照 原文收录在杨照2023新书《无力承担的自我：杨照谈芥川龙之介》 [无力承担的自我] 我每隔一段时间就想要重读卡夫卡的小说。二○二二年我又在“艺集讲堂”的短篇小说课程中讲了一次卡夫卡，也就将卡夫卡一生少少的作品完整地再读了一次。而每次重读卡夫卡，也几乎都在脑...
用户评价
我向来不爱看评论，看书随心所欲，得到多少算多少，现在看来不对。有人指点是不一样。芥川龙之介的名篇我都看过，印象最深刻的是《罗生门》和《地狱变》，但只知道好，不知道它的深刻。杨照的导读有妙语，有深意，好几处看到我拍腿叫好，恨自己肤浅，既未看出，又讲不出。 有把他这一套日本文学评论书全找来看看的想法。
评分读作品确实应该比照作者本人的经历，以前看《地狱变》想不明白为什么有人能写出这么诡异的东西，看了这本书基本明白了。
评分芥川龙之介探索、扩大了人的行为可能性的边界。如此呼应了他自己所生活的社会：在那个社会里，旧有传统对于人的定义，什么是人、人如何行为、人怎么活着，固定的答案在明治维新中纷纷瓦解，现实快速改变。芥川龙之介传递了一项明确的讯息：“人比原来你以为的任何定义或许都更多样、更复杂些。”
评分挺好的导读，读完想看芥川最后的三本书。可能人想要拷问点什么就不得不走进绝境里，这点异常契合最近的自己。
评分我向来不爱看评论，看书随心所欲，得到多少算多少，现在看来不对。有人指点是不一样。芥川龙之介的名篇我都看过，印象最深刻的是《罗生门》和《地狱变》，但只知道好，不知道它的深刻。杨照的导读有妙语，有深意，好几处看到我拍腿叫好，恨自己肤浅，既未看出，又讲不出。 有把他这一套日本文学评论书全找来看看的想法。
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