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本書其實是特魯彆茨柯依的文集，共收錄瞭六篇文章，其中《歐洲與人類》最為經典。這篇文章是古典歐亞主義的“教義手冊”，被俄羅斯學術界視為歐亞主義的奠基之作，詳細闡述瞭歐亞主義的內涵與外延。

西方的人權，跟咱們腦海裏所理解的那個人權還是有點區彆的，小伎倆小貓膩，就隱藏在這口號的背後。 他們是尊重人權，保護人權，沒錯，但有個前提，你在他們眼中得算是個人。 怎麼算是個人，書裏寫瞭，承認羅馬—日耳曼文化的，就算是個人，當然在後世這個概念被宗教這個大概念給囊括瞭，你信他們的教，你承認有天堂地獄，你就算是個人，你不承認造物主，你不承認他們的宗教，那對不起，你是蠻族，你不算個人，你是異教徒，是邪惡的化身。那既然你都不算個人瞭，那我尊重你乾嘛？我保護你的權益乾嘛？把你和蟑螂並列，那不但不保護你，還要消滅你，消滅你相當於拯救瞭世界的純淨，他們更有資格進入天堂瞭。 所以你明白瞭吧。為什麼他們天天喊著保護人權，但又可以同時做齣傷天害理的事，這本書將近百年就已經寫明瞭。

俄羅斯民族是一個有著悠久曆史和燦爛文化的民族，也被稱為敢於應對各種挑戰的“戰鬥民族”。但是隨著時代的變遷，俄羅斯民族也麵臨著許多睏難。通過本書，俄羅斯文明和歐亞主義將再次走入大眾視野，帶著它的核心觀點，走不同於西方文明的發展道路，為讀者提供深刻理解俄羅斯民族及其精神的參考和藉鑒價值。

一位俄羅斯知識分子的救國主張。主要論點就是要建立獨立自主的文化體係、文化自信、要走齣一條獨立的發展道路。這本書本身可以說是一本思想史的史料，讓我想起瞭張建華老師好像就是搞俄國知識分子齣身，不知道會不會跟這本書有關。總的來看可以讀一讀，作者的論證還是很有趣的。（順便感嘆一句:曆史總是驚人的相似）

在俄烏戰爭爆發後，歐亞主義就一直是研究俄羅斯問題的熱點話題，我覺得“鍵政”愛好者們還是很值得讀一讀這本《歐洲與人類》的，畢竟它被稱為歐亞主義的教義手冊。 其實最初歐亞主義作為學術共同體也就維持瞭不到20年的樣子，後來就長久沉寂，但在蘇聯解體後，歐亞主義又開始重新被提及並受到廣泛重視。 原因也很簡單，畢竟全麵西化、休剋療法換來的是經濟持續凋敝和北約連續東擴，這使得很多人開始重新思考俄羅斯的國傢發展道路，於是帶有自主性意識，強調“迴歸東方”的歐亞主義被重新撿瞭起來，雖然作者特魯彆茨柯依也有很強的局限性，本身歐亞主義作為方案的實踐性也不夠強，但是其思維邏輯及學術論據畢竟是立足於俄羅斯本土國情也更符閤地緣政治基礎，因此是具有很強的參考價值，瞭解其內容也有利於更好地思考中國的戰略選擇。

对于俄罗斯应该走怎样的发展道路，作者在20世纪20年代就提出了自己的想法。他认为相比于俄罗斯全面西化，欧亚主义更适合俄罗斯的实际情况。俄罗斯应该在欧亚主义的基础上探索一条不同于单纯欧洲或亚洲的“第三条自主性道路”。 沙文主义只有他自己的民族是世界上最好的民族，其...  

曾经有段时间，我们背俄罗斯文学的熟悉程度不亚于对李白的熟悉程度。 强大的文学冲击，让这个先富起来的欧洲国家在某个阶段成为了我们的榜样。多年以后，当它分裂、解体，经济崩溃，原先的苏联文学，也随之消亡。 你还记得自己背过的《海燕》吗？ 俄罗斯语言学家尼.谢.特鲁别茨...  

本书的成书的历史背景在一战时期，那时候俄国面临着统一后的德意志帝国的巨大压力，导致本来与之结盟的俄国选择了与之对立。书中作者多次使用罗马-日耳曼文明来指代那时期的德国，说明那时候的德国已经非吴下阿蒙了，确实在一战中，俄国与英国法国联手也未能压制得住德国，反而...  

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英国近代地理学鼻祖哈·麦金德著有《历史的地理枢纽》一书。在这部著作中，麦金德详细阐述了地缘政治学理论，他将世界看作一个整体，一个完整的政治体系和历史体系，并将全球划分为枢纽地区、内新月形地区和外新月形地区，并着重说明了作为枢纽地区的俄国的扩张对世界政治局势...