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從作者的數篇文章的闡述中，我們能深刻地瞭解到俄羅斯文文明在性質上不同於西方文明，應走不同於西方的“第三條自主性道路”的思想。

探討瞭歐洲文明的缺點與優勢

這樣一本《歐洲與人類》雖然是一部關於俄羅斯歐亞主義的奠基之作，是講述著俄羅斯文明的發展問題，但其實對於現在我們認識世界依然有著重要的藉鑒意義。我們不能保證自己文明的獨立性，失去自己文明的根基，必然會陷入更深層次的混亂之中。 那就讓我們通過這樣一本書，通過作者的思想來認識和反思世界文明，來思考人類文明的未來之路。

俄羅斯民族是一個有著悠久曆史和燦爛文化的民族，也被稱為敢於應對各種挑戰的“戰鬥民族”。但是隨著時代的變遷，俄羅斯民族也麵臨著許多睏難。通過本書，俄羅斯文明和歐亞主義將再次走入大眾視野，帶著它的核心觀點，走不同於西方文明的發展道路，為讀者提供深刻理解俄羅斯民族及其精神的參考和藉鑒價值。

在俄烏戰爭爆發後，歐亞主義就一直是研究俄羅斯問題的熱點話題，我覺得“鍵政”愛好者們還是很值得讀一讀這本《歐洲與人類》的，畢竟它被稱為歐亞主義的教義手冊。 其實最初歐亞主義作為學術共同體也就維持瞭不到20年的樣子，後來就長久沉寂，但在蘇聯解體後，歐亞主義又開始重新被提及並受到廣泛重視。 原因也很簡單，畢竟全麵西化、休剋療法換來的是經濟持續凋敝和北約連續東擴，這使得很多人開始重新思考俄羅斯的國傢發展道路，於是帶有自主性意識，強調“迴歸東方”的歐亞主義被重新撿瞭起來，雖然作者特魯彆茨柯依也有很強的局限性，本身歐亞主義作為方案的實踐性也不夠強，但是其思維邏輯及學術論據畢竟是立足於俄羅斯本土國情也更符閤地緣政治基礎，因此是具有很強的參考價值，瞭解其內容也有利於更好地思考中國的戰略選擇。

本书的成书的历史背景在一战时期，那时候俄国面临着统一后的德意志帝国的巨大压力，导致本来与之结盟的俄国选择了与之对立。书中作者多次使用罗马-日耳曼文明来指代那时期的德国，说明那时候的德国已经非吴下阿蒙了，确实在一战中，俄国与英国法国联手也未能压制得住德国，反而...