具体描述
一部厚重深沉的性别思想史，献给在公私之间无处安顿的现代女性
这本书系统探讨和总结西方社会与政治思想中的女性问题，虽然是上个世纪80年代的作品了，但是所关注和讨论的问题仍然具有前沿性。在现代的中国社会中，生育、性关系、重男轻女、婚姻关系、婆媳关系等社会矛盾，无一不愿意搭上女权和女性主义的“顺风车”。互相之间的扣帽子式的论战更是稀松平常。国内的女性主义、女权意识虽然兴起迅速，但却“饰伪萌生”，那么面对当下中国社会的“女性主义”，我们需要一番正本清源，有必要问一问到底什么是女性主义？它的原初思想资源源自何处？它在当今的中国社会有当如何安放？爱尔斯坦的这本书中最应当引起我们注目的，就是她对所有关于女性主义思想所进行的深切的反思。
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知名政治思想家让•爱尔斯坦的成名力作
反思当代女性主义，重构公共与私人的界限
男性与女性，公共与私人，是西方政治思想传统中两对相互对反又极具张力的关键词，性别研究与身份政治研究在20世纪以来的西方思想史领域长盛不衰，但以女性主义视角为切入点对思想史进行梳理的尝试则非常鲜见。
本书作者让•爱尔斯坦是美国知识界研究女性与政治的专家，一生所获荣誉无数，其中包括“古根海姆学者”、美国政治学会的“古德诺奖”。她在这本书中，立足于广阔的思想史视野，以公私领域的划分为基本点，细致疏理了西方自古典时代至20世纪以来的“女性观”，呈现柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、圣•托马斯、马基雅维利、卢梭、黑格尔、马克思等思想家对女性问题的看法，并评述诞生在20世纪的、以传统西方思想为基础的激进主义、自由主义、马克思主义和精神分析等女性主义流派；不仅聚焦于女性主义诞生后的思想派生，更将问题追溯的眼光回溯得更深入，探索助力女性主义思想萌芽与塑型、演变的传统思想线索。最终，爱尔斯坦表达了其相对于激进女性主义的温和立场。她认为，女性解放运动的实质不应该在于从私人向公共领域的绝对转换，而是要让女性“成为在这两个领域都具有反思和行动能力的人”。
作者简介
让•爱尔斯坦（Jean Bethke Elshtain, 1941—2013），美国艺术与科学学院院士，著名的评论家、政治哲学家和公共知识分子，在宗教学、政治学、伦理学等领域均享有盛名。一生所获荣誉无数，其中包括“古根海姆学者”，美国政治学会的“古德诺奖”。曾任芝加哥大学神学院社会与政治伦理学洛克菲勒讲席教授，同时也在芝加哥大学政治学系任教。著有Women and War；Just War Theory；Democracy on Trial等作品，而《公共的男人，私人的女人：社会和政治思想中的女性》是她的成名之作。
目录信息
致谢
导论 公共与私人规则
关于公共与私人的思考
希腊人与政治的诞生
私人的沉默，公共的声音
第一部分 西方政治思想中的公共与私人形象
第一章 被发现与受到赞扬的政治：柏拉图与亚里士多德时刻
神圣的柏拉图，回到地上
男人的政治，女人的私有化：亚里士多德
第二章 基督教的挑战，政治学的回应：从早期基督教到马基雅维利
基督教革命：翻转过来的亚里士多德
圣奥古斯丁：天国之城的公民
圣托马斯•阿奎那：世俗世界新的神圣性
路德：私人的虔诚与权力政治
马基雅维利的进展
第三章 被神圣化与被抑制的政治：父权主义与自由主义传统
菲尔默与父权制传统
霍布斯、洛克，以及自由主义传统
父权制语言的命运：私人的残存，公共的回响
19 世纪自由主义的继承者：杰里米•边沁和约翰•斯图尔特•密尔
第四章 政治与社会变革：卢梭、黑格尔和马克思关于公共与私人的论述
让- 雅克•卢梭：有德性的家庭和正义的国家
G. W. F. 黑格尔：有自我意识的主体与公共和私人身份
卡尔•马克思：类存在与政治的终结
第二部分 公共与私人的当代图景：针对女性与政治的批判理论
第五章 女性主义对政治的探索
激进的女性主义：“个人的即政治的”
自由主义女性主义：为什么女人不能更像男人？
马克思主义女性主义：为什么女性不能更像无产者？
精神分析女性主义：性别、身份和政治
第六章 走向女性与政治的批判理论：公共与私人的重建
政治话语及其不满
重建公共与私人
后记
参考书目
索引
新版译后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
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用户评价
这一本貌似是译者重新修订过的译文，读来顺畅了许多。倒是觉得挺有意思的，原本以为现在市场上关于女性主义的书籍已经某种程度上饱和了，但这本书和市面上见到的女性主义读物还不太一样，甚至对女性主义有不少深刻的批评。想起前两天读《朝南的房间》，有关女性自己的叙述真是触目惊心。但她们这些私人的话语和心声为什么没有被听见呢？有关女性生存困境的讨论这么多，为什么问题依然如此尖锐？这本书的作者认为，也许一直到今天，女性作为一个整体，都没有以整体的面貌发出过完整的声音。问题肯定不是让女人变成男人就解决了，两性主导的领域应该由两性所共享，不是么？
评分这一本貌似是译者重新修订过的译文，读来顺畅了许多。倒是觉得挺有意思的，原本以为现在市场上关于女性主义的书籍已经某种程度上饱和了，但这本书和市面上见到的女性主义读物还不太一样，甚至对女性主义有不少深刻的批评。想起前两天读《朝南的房间》，有关女性自己的叙述真是触目惊心。但她们这些私人的话语和心声为什么没有被听见呢？有关女性生存困境的讨论这么多，为什么问题依然如此尖锐？这本书的作者认为，也许一直到今天，女性作为一个整体，都没有以整体的面貌发出过完整的声音。问题肯定不是让女人变成男人就解决了，两性主导的领域应该由两性所共享，不是么？
评分很好的一本性别思想史著作，用历史的眼光来看“女性主义”的前世今生，才能了解到，通过“打到男性”，恐怕也解决不了女性本身的困境，因为女性真正的困境，在于如何在公共与私人领域间有效的安顿自己。这本书可贵的就是梳理了西方历史上从柏拉图到马克思这些大思想家的女性观念，让我们能知道“女性主义”诞生之前，「她」在思想和政治上的地位到底是怎么样了；同时，作者也对“女性主义”诞生之后，各种流派（自由主义的、马克思主义的、精神分析的、激进的……）进行了自己的评述。想要真正深入了解女性主义的话，很推荐。译者后记里讲到的这位作者老太太的经历，也蛮有意思的。
评分这一本貌似是译者重新修订过的译文，读来顺畅了许多。倒是觉得挺有意思的，原本以为现在市场上关于女性主义的书籍已经某种程度上饱和了，但这本书和市面上见到的女性主义读物还不太一样，甚至对女性主义有不少深刻的批评。想起前两天读《朝南的房间》，有关女性自己的叙述真是触目惊心。但她们这些私人的话语和心声为什么没有被听见呢？有关女性生存困境的讨论这么多，为什么问题依然如此尖锐？这本书的作者认为，也许一直到今天，女性作为一个整体，都没有以整体的面貌发出过完整的声音。问题肯定不是让女人变成男人就解决了，两性主导的领域应该由两性所共享，不是么？
评分这一本貌似是译者重新修订过的译文，读来顺畅了许多。倒是觉得挺有意思的，原本以为现在市场上关于女性主义的书籍已经某种程度上饱和了，但这本书和市面上见到的女性主义读物还不太一样，甚至对女性主义有不少深刻的批评。想起前两天读《朝南的房间》，有关女性自己的叙述真是触目惊心。但她们这些私人的话语和心声为什么没有被听见呢？有关女性生存困境的讨论这么多，为什么问题依然如此尖锐？这本书的作者认为，也许一直到今天，女性作为一个整体，都没有以整体的面貌发出过完整的声音。问题肯定不是让女人变成男人就解决了，两性主导的领域应该由两性所共享，不是么？
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