具體描述
張謇、孫中山、毛澤東、鬍適
戰爭、立憲、革命、改良
且看頭緒百端的近代中國社會變革
如何在“中華世界的解體與重構”中
鍛造齣新舊交疊、影響至今的——
中國政治文化
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中國的20世紀堪稱“戰爭與革命的世紀”，這樣的一個曆史時代到底該如何去定義呢？
清王朝作為中華最後的帝國體製被打倒的時候，中國革命的擔當者們如何理解舊中國？麵對西方世界及日本的經濟、文化、軍事侵略，他們所背負的曆史性課題是什麼呢？又是如何從帝國嚮共和國轉換的呢？
本書以對民權、立憲、皇權這三個政治文化範疇動態的分析為齣發點，探索瞭20世紀前四十年間，在三民主義、馬剋思列寜主義、毛澤東思想以及近代中國的自由主義思想交錯的狀況下，中國政治展開過程中若乾重要的政治思想史問題。作者采用問題史的寫作方法，描繪瞭“中華世界”在近代潮流中被重組的獨特的權力樣貌，以及20世紀中國獲得的新舊重疊的、多種多樣的思想成果。
著者簡介
野村浩一（1930—2020），齣生於日本京都府，畢業於東京大學法學部。曆任立教大學法學部教授、名譽教授，專修大學法學部教授。曾任日本現代中國學會理事長。專攻中國近現代政治思想史，代錶作有《近代中國的政治文化》《中國革命的思想》《近代日本的中國認識》等。
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文婧，1975年2月生，湖南衡陽人，深圳職業技術大學日語專業副教授。畢業於中國社會科學院研究生院日本研究專業的日本文化方嚮。譯著：《日本的眾神》（社會科學文獻齣版社）、《單一民族神話的起源》（生活•讀書•新知三聯書店）。譯文：《西夏文〈瓜州監車司審判案〉遺文——以橘瑞超在龍榖大學大宮圖書館的館藏品為中心》（《國傢圖書館學刊》）。
圖書目錄
第一章 辛亥革命的政治文化——民權•立憲•皇權
一 序言——問題所在
二 辛亥前史——意識到舊封建社會製度的弊端並實施變革
三 革命派•孫中山——邊際人與“農民文化”
四 革命戰略——民權與強權
五 創建“共和”——新的政治社會的嘗試與彷徨
六 立憲派張謇——鄉紳的政治文化
七 象徵性語言“立憲”的含義
八 革命的發展曆程與“統一-分裂”構圖
九 傳統皇權及其分裂
十 小結——若乾展望
第二章 民國時期各種思想潮流的考察——“五四”啓濛、孫中山•三民主義、毛澤東•馬剋思主義
一 1910年代•新文化運動的意義
二 為瞭剋服身份認同危機——孫中山•三民主義的地位、含義與作用
三 政治季節——孫中山之死與戴季陶•孫中山主義的登場
四 國民黨“訓政”的開始、鬍適的人權論以及“中國民權保障同盟”——民權與人權之爭
五 圍繞個體與共同體的中國馬剋思主義的相位——關於“愛國的自由”與毛澤東《實踐論》的地位
六 小結
第三章 “自由主義”在近代中國的相位與命運——以1930年代鬍適主編的《獨立評論》為中心
序言——問題所在
一 創造新文明——鬍適的研究
二 1920年代的鬍適——政治與文化相生相剋
三 南京國民政府上颱以及以鬍適為代錶的“自由民主派”——與國民黨“訓政”叫闆
四 《獨立評論》的世界——“自由民主派”與民族主義
小結 曆史之問
終 章
後 記
作者簡介
譯者簡介
· · · · · · (收起)
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