圖書標籤: 曆史 西域 唐朝 嚮達 絲綢之路 唐代長安與西域文明 唐 中西交通
发表于2024-12-23
唐代長安與西域文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
當唐朝武功全盛之時,居住於西北的大量遊牧民族或被迫歸附、或主動請歸。唐政府不斷地將這些歸順的異族集中遷入內地,同時又維持這些異族的習俗和和信仰。這種異域文化必然對周邊的華夏民族産生影響。特彆是唐都城長安,大量異域人士的定居,使唐長安呈現一種多文化的景象。關於唐代社會的“鬍化”傾嚮,眾多前輩學者已有精闢的論述,特彆是嚮達先生在其《唐代長安與西域文明》一書中,對唐代長安、洛陽的“鬍化”現象,包括服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫、宗教、遊樂等諸多方麵做瞭詳盡的考察。
嚮達(1900-1966),字覺明、覺民,筆名覺明居士。土傢族(原為漢族,1949年後改為“土傢族”)。湖南漵浦人。著名的曆史學傢、中西交通史和敦煌學專傢。1924年畢業於東南大學曆史係。曾任上海商務印書館編輯、北平圖書館編纂委員會委員。1933年到北京大學任講師。1935年起,先後在英國倫敦大不列顛博物館、 德國柏林和法國巴黎的博物館、圖書館中,對我國流失到國外的珍貴的敦煌莫高窟史料進行收集和研究,為研究祖國的文化遺産作齣瞭貢獻。1938年迴國,在浙江大學任教。1939年起任北京大學文科研究所西域史專任導師,兼任西南聯大曆史係教授。抗日戰爭勝利後,任曆史係教授,後兼管北京大學圖書館工作。新中國成立後,曆任北京大學曆史係教授兼北京大學圖書館館長、校務委員會委員,中國科學院哲學社會科學部曆史研究所第二所副所長、學部委員,全國政協委員等職。
嚮達先生治學嚴謹,為中西交通史、少數民族史、特彆是對敦煌學的研究作齣瞭重要的貢獻。
主要著作有《中西交通史》、《唐代長安與西域文明》、《印度現代史》、《敦煌藝術概論》、《唐代佛麯考》等。
史料豐富,編寫紮實。開放交流此後便是安史之亂瞭。說嚮先生是錶達瞭對60年代壓抑氛圍的不滿是沒有道理的,這種局麵還真類似,都是武官比文官得勢、皇帝有什麼新想法大傢便爭相效仿……另,打毬作為一種遊戲,與藝術形製不同,勾連上下,拉攏幫派,有點意思。
評分最喜歡音樂繪畫的部分。基本上三聯中讀音頻課皆有所涉及
評分作者雖是敦煌學專傢,但明顯對佛教文學沒有很深的研究。
評分男兒西北有神州
評分終於讀完瞭,嚴重影響今年度的讀書計劃,得讀幾本通俗白話文趕進度瞭。。北魏起,至有唐一代,包容前所未見,嚮先生對唐之鬍人分布文化起居隻是大舉事實,又如海水,讓我這塊老海綿浸的滿滿,對來自石國的木石枝舞的描寫令人神往
每读一本书,总会发现这本书中有至少一条暗线贯穿着这篇文章。而这条暗线的发现,不是作者的提示,甚至作者本人在写作时也没有真在注意到,它真正来源于你读文章时的真切感受。当你细品文章时,会发现一篇文章里面,有你特别感兴趣的内容,亦或是多次出现的内容,他们的融合,...
評分俗文学部分,先是佛曲,两点: (一)敦煌发见的纯粹韵文和韵散相兼的俗文学之渊源及其发生的先后; (二)敦煌发见的俗文学所受外间的影响 真逼啰嗦,这么多“的” 向分俗文学全韵与散韵两种,全韵对应佛经偈散韵对应佛经长句。概括不佳,他对佛教文学知其一不知其二。引证...
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