唐代長安與西域文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
嚮達(1900-1966)，字覺明、覺民，筆名覺明居士。土傢族（原為漢族，1949年後改為“土傢族”）。湖南漵浦人。著名的曆史學傢、中西交通史和敦煌學專傢。1924年畢業於東南大學曆史係。曾任上海商務印書館編輯、北平圖書館編纂委員會委員。1933年到北京大學任講師。1935年起，先後在英國倫敦大不列顛博物館、 德國柏林和法國巴黎的博物館、圖書館中，對我國流失到國外的珍貴的敦煌莫高窟史料進行收集和研究，為研究祖國的文化遺産作齣瞭貢獻。1938年迴國，在浙江大學任教。1939年起任北京大學文科研究所西域史專任導師，兼任西南聯大曆史係教授。抗日戰爭勝利後，任曆史係教授，後兼管北京大學圖書館工作。新中國成立後，曆任北京大學曆史係教授兼北京大學圖書館館長、校務委員會委員，中國科學院哲學社會科學部曆史研究所第二所副所長、學部委員，全國政協委員等職。
嚮達先生治學嚴謹，為中西交通史、少數民族史、特彆是對敦煌學的研究作齣瞭重要的貢獻。
主要著作有《中西交通史》、《唐代長安與西域文明》、《印度現代史》、《敦煌藝術概論》、《唐代佛麯考》等。
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當唐朝武功全盛之時，居住於西北的大量遊牧民族或被迫歸附、或主動請歸。唐政府不斷地將這些歸順的異族集中遷入內地，同時又維持這些異族的習俗和和信仰。這種異域文化必然對周邊的華夏民族産生影響。特彆是唐都城長安，大量異域人士的定居，使唐長安呈現一種多文化的景象。關於唐代社會的“鬍化”傾嚮，眾多前輩學者已有精闢的論述，特彆是嚮達先生在其《唐代長安與西域文明》一書中，對唐代長安、洛陽的“鬍化”現象，包括服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫、宗教、遊樂等諸多方麵做瞭詳盡的考察。
具體描述
讀後感
俗文学部分，先是佛曲，两点： （一）敦煌发见的纯粹韵文和韵散相兼的俗文学之渊源及其发生的先后； （二）敦煌发见的俗文学所受外间的影响 真逼啰嗦，这么多“的” 向分俗文学全韵与散韵两种，全韵对应佛经偈散韵对应佛经长句。概括不佳，他对佛教文学知其一不知其二。引证...
評分俗文学部分，先是佛曲，两点： （一）敦煌发见的纯粹韵文和韵散相兼的俗文学之渊源及其发生的先后； （二）敦煌发见的俗文学所受外间的影响 真逼啰嗦，这么多“的” 向分俗文学全韵与散韵两种，全韵对应佛经偈散韵对应佛经长句。概括不佳，他对佛教文学知其一不知其二。引证...
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評分每读一本书，总会发现这本书中有至少一条暗线贯穿着这篇文章。而这条暗线的发现，不是作者的提示，甚至作者本人在写作时也没有真在注意到，它真正来源于你读文章时的真切感受。当你细品文章时，会发现一篇文章里面，有你特别感兴趣的内容，亦或是多次出现的内容，他们的融合，...
評分俗文学部分，先是佛曲，两点： （一）敦煌发见的纯粹韵文和韵散相兼的俗文学之渊源及其发生的先后； （二）敦煌发见的俗文学所受外间的影响 真逼啰嗦，这么多“的” 向分俗文学全韵与散韵两种，全韵对应佛经偈散韵对应佛经长句。概括不佳，他对佛教文学知其一不知其二。引证...
用戶評價
讀的是學林齣版社2017年的版本，暫記於此。
评分史料豐富，編寫紮實。開放交流此後便是安史之亂瞭。說嚮先生是錶達瞭對60年代壓抑氛圍的不滿是沒有道理的，這種局麵還真類似，都是武官比文官得勢、皇帝有什麼新想法大傢便爭相效仿……另，打毬作為一種遊戲，與藝術形製不同，勾連上下，拉攏幫派，有點意思。
评分@2018-10-29 10:33:43
评分歷史研究對史料必須瞭然於心然後纔能有所作 For IU with @46676396 @50743797 #馬上學術#046
评分為啥會說唐宋沙州即在黨河東，想知道是敦煌縣誌錯瞭還是嚮先生錯瞭。
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