唐代长安与西域文明

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出版者:重庆出版集团 重庆出版社
作者:向达
出品人:
页数:548
译者:
出版时间:2009年3月
价格:49.80元
装帧:平装
isbn号码:9787229004064
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 西域
  • 唐朝
  • 向达
  • 丝绸之路
  • 唐代长安与西域文明
  • 中西交通
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  • 文明互鉴
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具体描述

当唐朝武功全盛之时,居住于西北的大量游牧民族或被迫归附、或主动请归。唐政府不断地将这些归顺的异族集中迁入内地,同时又维持这些异族的习俗和和信仰。这种异域文化必然对周边的华夏民族产生影响。特别是唐都城长安,大量异域人士的定居,使唐长安呈现一种多文化的景象。关于唐代社会的“胡化”倾向,众多前辈学者已有精辟的论述,特别是向达先生在其《唐代长安与西域文明》一书中,对唐代长安、洛阳的“胡化”现象,包括服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、宗教、游乐等诸多方面做了详尽的考察。

东方之珠,胡风漫卷:一部关于盛世大唐海外交往的史诗 序言 巍巍大唐,气象万千。从东方的扶桑岛国,到西域的波斯故地,从南方的湄公河畔,到北方的漠北草原,无不沐浴在大唐文明的光辉之中。而在这幅宏伟的画卷里,长安,这座万国来朝的都城,无疑是最璀璨的一颗东方明珠。它不仅是帝国的政治心脏,更是文化交流的熔炉,经济贸易的枢纽,以及东西方文明碰撞与融合的伟大舞台。 本书,并非旨在描绘长安城内雕梁画栋的宫殿,亦非详述朝堂之上君臣唱和的章法,更不着眼于描摹市井百姓的日常生活。相反,我们将目光投向更辽阔的天地,聚焦于那段波澜壮阔的海外交往史。本书将以全新的视角,深入剖析唐朝如何以其博大的胸怀和开放的态度,与世界进行前所未有的互动,特别是其与地处丝绸之路要冲的西域文明之间的千丝万缕的联系,并借此辐射至更广阔的海外世界。 第一章:丝绸之路的再辉煌——从长安到罗马的贸易动脉 唐朝,是一个对贸易充满渴求的时代。丝绸之路,这条承载着千年历史的古道,在唐朝迎来了它的第二个黄金时期。本书将重点探讨唐朝如何重新打通并巩固了丝绸之路的畅通,以及这一贸易动脉对于维系帝国与西域乃至更远地区关系的重要性。 张骞精神的传承与发扬: 我们将回顾汉朝张骞出使西域的伟大壮举,并论述唐朝如何继承并发展了这种开放与进取的精神。从李靖平定东突厥,到高仙芝远征怛罗斯,唐朝君臣以卓越的战略眼光和军事实力,为商旅的往来提供了坚实的保障。 吐蕃、回纥等政权的羁绊与合作: 丝绸之路并非一帆风顺,吐蕃、回纥等强大的游牧民族政权,是影响丝路走向的重要力量。本书将深入分析唐朝与这些政权在战略、经济、文化等多个层面的复杂关系,探讨他们是如何在相互制约中,共同促成了丝路的繁荣。 陆上丝绸之路的辉煌: 从长安出发,经过河西走廊,抵达玉门关,再经安西四镇,直至葱岭以西。我们将详细描绘这条陆上动脉上的主要节点城市,如西州(高昌)、龟兹、疏勒、于阗等,以及它们在唐朝海外交往中的独特地位。这些城市不仅是商品的集散地,更是文化交流的前哨站。 海上丝绸之路的崛起: 与陆路丝绸之路齐头并进的,是日益发达的海上贸易。广州、扬州、明州(宁波)等港口城市的兴起,标志着唐朝海洋贸易的蓬勃发展。本书将关注唐朝如何积极发展造船技术,鼓励海外贸易,与东南亚、南亚乃至波斯湾的国家建立起紧密的联系。 第二章:胡风的激荡——长安城的开放与包容 长安,这座国际大都会,以其包容万象的气度,吸引了来自四面八方的异域人士。本书将细致地描绘这些“胡客”在长安城中的生活图景,以及他们带来的文化元素是如何深刻影响了唐朝社会。 “胡商”的足迹: 来自康国、史国、曹国、米国、安国(中亚五国)的商人,以及波斯、大食、拜占庭的使者和商人,构成了长安城中一道独特的风景线。本书将通过史料记载,还原他们在中国土地上的商业活动,他们携带的商品,以及他们在长安城中的居所和商业网络。 服饰与妆容的交融: 唐朝妇女的胡服,男子的胡帽,以及各种奇特的妆容,都成为了当时社会风尚的标志。我们将深入探究这些外来服饰和妆容的流行原因,以及它们所折射出的社会文化变迁。 音乐、舞蹈与艺术的碰撞: 琵琶、羯鼓、胡旋舞……这些来自西域的音乐形式和舞蹈艺术,在唐朝宫廷和民间广为流传,成为盛唐文化的重要组成部分。本书将考察这些艺术形式的传播路径,以及它们在中国本土艺术中的融合与创新。 饮食文化的异域风情: 葡萄酒、胡饼、胡椒……这些来自异域的食物和香料,丰富了唐朝人的餐桌。本书将追溯这些饮食元素的引入,以及它们如何融入唐朝的饮食文化。 宗教的多元共存: 景教、祆教、摩尼教等外来宗教,在长安城中修建寺庙,传播教义。本书将探讨这些宗教在唐朝的生存状态,以及它们与佛教、道教等中国本土宗教的互动。 第三章:西域的脉搏——唐朝在西域的经营与影响 西域,不仅是唐朝海外交往的必经之地,更是帝国边疆政策和文化辐射的重要区域。本书将聚焦于唐朝在西域的经营,以及其对当地文明发展产生的深远影响。 安西四镇与北庭都护府: 安西四镇(龟兹、于阗、疏勒、焉耆)和北庭都护府,是唐朝在西域设立的军事和行政机构。本书将详细阐述这些机构的设立宗旨、职能以及它们在维护边疆稳定、促进商贸往来方面发挥的重要作用。 对西域各民族的影响: 唐朝的政治、经济、军事制度,以及其先进的文化,对西域各民族产生了深远的影响。本书将探讨唐朝如何通过屯田、移民、和亲等方式,将其统治和文化逐渐渗透到西域各地。 汉文化的西传: 汉字、儒家思想、文学艺术等汉文化元素,随着唐朝官府和商旅的进入,开始在西域传播。本书将考察汉文化在西域的传播范围和方式,以及它对当地文化产生的积极作用。 西域文明的东渐: 与此同时,西域丰富的文化资源,如天文、历法、医药、工艺等,也对唐朝产生了重要的影响。本书将重点分析西域文明在哪些方面对唐朝社会产生了具体的贡献。 佛教的交流与发展: 西域是佛教东传的重要通道,同时也是佛教本土化发展的沃土。本书将关注唐朝与西域之间在佛教文化上的交流,以及佛教在唐朝和西域的相互促进与发展。 第四章:开放的彼岸——唐朝与更广阔的海外世界 唐朝的海外交往,绝非局限于西域,而是辐射至了更广阔的亚洲大陆以及更远的海外地区。本书将目光进一步延伸,探究唐朝与南亚、东南亚、甚至非洲东海岸的联系。 与南亚诸国的交往: 从遣使互访到文化传播,唐朝与印度的关系在这一时期得到了显著的发展。我们将探讨唐朝如何从印度学习先进的科学技术,如数学、医学,以及佛教的传播对唐朝思想文化的影响。 东南亚的朝贡与贸易: 占城、渤泥、三佛齐等东南亚国家,纷纷与唐朝建立朝贡关系,并通过海上贸易与唐朝进行紧密的经济往来。本书将分析唐朝与这些国家之间贸易的内容和模式,以及它们在海上丝绸之路中的地位。 远播的声誉: 唐朝的繁荣昌盛,其开放的姿态,以及其强大的国力,使得大唐文明在海外享有极高的声誉。本书将通过史料记载,展现唐朝在海外世界所扮演的“文化灯塔”的角色,以及其对周边国家产生的巨大吸引力。 结语 《唐代长安与西域文明》一书,试图以一种宏观的视野,勾勒出唐朝与世界,特别是与西域文明之间,那段波澜壮阔的交往史。它并非仅仅是简单的史料堆砌,而是希望通过对政治、经济、文化、军事等多个层面的深入剖析,展现唐朝如何以其独特的魅力,成为当时世界上最开放、最繁荣、最具吸引力的文明体之一。 这本书将带领读者穿越时空,置身于那个充满活力的时代,感受长安城的国际化气息,体验丝绸之路上的商旅艰辛与文化交融,理解唐朝在西域的深远影响,以及它如何与更广阔的海外世界建立起紧密的联系。它旨在揭示,唐朝的辉煌,不仅仅在于其内部的繁荣,更在于其开放的胸怀和与世界握手的勇气。这段历史,对于理解中华文明的包容性与国际性,具有重要的现实意义。 本书希望通过详实的考证和生动的叙述,让读者深入了解那个令人神往的时代,感受中华文明的博大精深,以及它在人类文明史上的独特贡献。这不是一本关于长安城砖瓦的故事,而是一曲关于唐朝如何向世界敞开怀抱,又如何从世界汲取养分的壮丽史诗。

作者简介

向达(1900-1966),字觉明、觉民,笔名觉明居士。土家族(原為漢族,1949年后改為“土家族”)。湖南溆浦人。著名的历史学家、中西交通史和敦煌学专家。1924年毕业于东南大学历史系。曾任上海商务印书馆编辑、北平图书馆编纂委员会委员。1933年到北京大学任讲师。1935年起,先后在英国伦敦大不列颠博物馆、 德国柏林和法国巴黎的博物馆、图书馆中,对我国流失到国外的珍贵的敦煌莫高窟史料进行收集和研究,为研究祖国的文化遗产作出了贡献。1938年回国,在浙江大学任教。1939年起任北京大学文科研究所西域史专任导师,兼任西南联大历史系教授。抗日战争胜利后,任历史系教授,后兼管北京大学图书馆工作。新中国成立后,历任北京大学历史系教授兼北京大学图书馆馆长、校务委员会委员,中国科学院哲学社会科学部历史研究所第二所副所长、学部委员,全国政协委员等职。

向达先生治学严谨,为中西交通史、少数民族史、特别是对敦煌学的研究作出了重要的贡献。

主要著作有《中西交通史》、《唐代长安与西域文明》、《印度现代史》、《敦煌艺术概论》、《唐代佛曲考》等。

目录信息

唐代长安与西域文明唐代刊书考唐代纪载南诏诸书考略 南诏史略论伦敦所藏敦煌卷子经眼目录记伦敦所藏的敦煌俗文学龟兹苏祗婆琵琶七调考原论唐代佛曲唐代俗讲考西征小记两关杂考莫高、榆林二窟杂考罗叔言《补唐书张义潮传》补正记敦煌石室出晋天福十年写本《寿昌县地境》摄山佛教石刻小纪摄山佛教石刻补纪明清之际中国美术所受西洋之影响 关于三宝太监下西洋的几种资料汉唐间西域及海南诸国古地理书叙录方玉润著述考明清之际之宝卷文学与白莲教 记牛津所藏的中文书记巴黎藏本王宗载《四夷馆考》
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读后感

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俗文学部分,先是佛曲,两点: (一)敦煌发见的纯粹韵文和韵散相兼的俗文学之渊源及其发生的先后; (二)敦煌发见的俗文学所受外间的影响 真逼啰嗦,这么多“的” 向分俗文学全韵与散韵两种,全韵对应佛经偈散韵对应佛经长句。概括不佳,他对佛教文学知其一不知其二。引证...

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俗文学部分,先是佛曲,两点: (一)敦煌发见的纯粹韵文和韵散相兼的俗文学之渊源及其发生的先后; (二)敦煌发见的俗文学所受外间的影响 真逼啰嗦,这么多“的” 向分俗文学全韵与散韵两种,全韵对应佛经偈散韵对应佛经长句。概括不佳,他对佛教文学知其一不知其二。引证...

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每读一本书,总会发现这本书中有至少一条暗线贯穿着这篇文章。而这条暗线的发现,不是作者的提示,甚至作者本人在写作时也没有真在注意到,它真正来源于你读文章时的真切感受。当你细品文章时,会发现一篇文章里面,有你特别感兴趣的内容,亦或是多次出现的内容,他们的融合,...  

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每读一本书,总会发现这本书中有至少一条暗线贯穿着这篇文章。而这条暗线的发现,不是作者的提示,甚至作者本人在写作时也没有真在注意到,它真正来源于你读文章时的真切感受。当你细品文章时,会发现一篇文章里面,有你特别感兴趣的内容,亦或是多次出现的内容,他们的融合,...  

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每读一本书,总会发现这本书中有至少一条暗线贯穿着这篇文章。而这条暗线的发现,不是作者的提示,甚至作者本人在写作时也没有真在注意到,它真正来源于你读文章时的真切感受。当你细品文章时,会发现一篇文章里面,有你特别感兴趣的内容,亦或是多次出现的内容,他们的融合,...  

用户评价

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这本书的学术深度令人印象深刻,它不像许多市面上的通俗历史读物那样,满足于描绘宏伟的场面和简单的因果关系。相反,它深入到了历史肌理的最细微之处,探讨了许多常被忽略的、但对于理解文明互动至关重要的议题。例如,书中对于特定时期长安城内不同族群的聚居模式、商业贸易的组织形式,甚至是宗教信仰的日常渗透,都有着细致入微的考量。我特别佩服作者在处理文化传播与本土化之间的张力时所展现出的细腻笔触——新传入的艺术风格是如何被唐代的工匠吸收、改造,最终形成一种既有异域风情又根植于本土的“新唐风”的?这种对文化“混血”过程的剖析,远比单纯罗列“交流”二字要深刻得多。对于一个热衷于考古和艺术史的门外汉来说,这本书提供的理论框架和实证支撑,无疑是极其宝贵的学习资源,它让我看到了一条清晰的脉络,如何从物质遗存追溯到精神世界的变迁。

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我得说,这本书的阅读门槛似乎比我想象的要高一些,但一旦跨过去,收获是巨大的。它使用的专业术语和对特定历史地理概念的阐释,在前几章确实让我有些吃力,需要频繁地停下来查阅背景资料。这与其说是缺点,不如说是它固守学术严谨性的体现。它没有为了取悦大众而刻意简化复杂的历史背景,而是坚持以一种近乎田野调查的细致,去构建自己的论证。特别是在涉及丝绸之路贸易路线变迁及其对沿线城市经济结构影响的分析部分,作者对当时漕运、陆路运输成本、以及季节性气候对贸易周期的影响进行了数学化的模型推演,这部分内容极为硬核,展现了跨学科研究的强大力量。对于那些希望获得扎实、无水分的知识体系的读者而言,这种略带“挑战性”的叙事方式,恰恰是其魅力所在——它要求你付出努力,但回报给你的是真正深入骨髓的理解。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,那种厚重的纸张质感,搭配着烫金的书名,一拿到手里就让人感受到它背后所蕴含的厚度与分量。我尤其喜欢封面那幅古朴的插图,仿佛能瞬间把我拉回到那个金戈铁马、万邦来朝的盛世大唐。内页的排版也极为考究,字里行间留出的余白恰到好处,使得阅读体验非常舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲劳。更别提书中收录的那些高清的文物图片和地图复刻,细节处理得极其到位,那些精美的壁画、出土的器皿,都在清晰的影像下展现出它们曾经的辉煌与工艺的鬼斧神工。这本书的编辑团队显然是下足了功夫,他们对细节的偏执,让一本学术性的著作,拥有了可以被大众珍藏的艺术价值。我毫不犹豫地把它放在了书架最显眼的位置,它不仅仅是一本知识的载体,更是一件值得把玩的工艺品。每一次翻阅,都能发现新的美感和值得驻足欣赏的细微之处,这是一种全方位的、沉浸式的阅读享受。

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我一直对历史文献的解读持有一种审慎的态度,尤其是一些宏大叙事的历史著作,常常会让人感觉像是被灌输了一种单一的、被建构好的“标准答案”。然而,这本书的叙述方式却让我感到耳目一新,它没有采取那种高高在上、不容置疑的论断姿态,而是更像一位经验丰富的老者,娓娓道来他所观察到的种种侧面与可能的联系。作者在论证过程中,频繁地引用了多方来源的史料,无论是官方的典籍记载,还是地方志、甚至是一些零散的碑刻文字,都被巧妙地编织在一起,构建出一个多维度的叙事网络。这种处理方式的妙处在于,它给了读者足够的空间去思考和判断,而不是被动地接受结论。读完一章,我常常会停下来,回味那种“原来如此”的顿悟感,以及对历史复杂性的重新认识。它成功地将冰冷的历史碎片,重塑成了一幅有血有肉、充满辩证张力的生动画卷,让人在敬畏之余,更添一份探索的乐趣。

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这本书最让我感到惊喜的是,它成功地打破了我对于“古代”的刻板印象。在阅读过程中,我脑海中浮现的不再是扁平化的、黑白的古人形象,而是充满了生动细节的鲜活场景。作者在描述长安城中胡商的日常起居、他们如何开设酒肆茶楼,以及他们与本地士绅阶层的社会互动时,那种描绘的画面感极强。我仿佛能闻到西市上香料和皮革的气味,听到不同语言的叫卖声交织在一起的喧嚣。这种“微观史学”的运用,使得历史不再是帝王将相的独角戏,而是无数普通人在特定历史舞台上的集体表演。它让我深刻体会到,古代的“开放”和“多元”并非一句空泛的口号,而是渗透在城市生活的每一个角落,体现在人们的衣食住行之中。读完后,我对“盛唐气象”的理解不再局限于诗歌和军事成就,而是上升到了一个更具人文关怀和日常烟火气的层次,这是一次非常温暖且富有启发性的阅读旅程。

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史料丰富,编写扎实。开放交流此后便是安史之乱了。说向先生是表达了对60年代压抑氛围的不满是没有道理的,这种局面还真类似,都是武官比文官得势、皇帝有什么新想法大家便争相效仿……另,打毬作为一种游戏,与艺术形制不同,勾连上下,拉拢帮派,有点意思。

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@2018-10-29 10:33:43

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论文集

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史料丰富,编写扎实。开放交流此后便是安史之乱了。说向先生是表达了对60年代压抑氛围的不满是没有道理的,这种局面还真类似,都是武官比文官得势、皇帝有什么新想法大家便争相效仿……另,打毬作为一种游戏,与艺术形制不同,勾连上下,拉拢帮派,有点意思。

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