发表于2024-11-22
禮以義起 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
探詢傳統經學議題,新詮禮學核心論爭;
用現代學術方法開拓傳統禮學研究新路;
呈現作者從“西學”轉嚮“中學”的思考與總結。
《禮以義起》是吳飛教授十餘年禮學研究的思考與總結。2007年,他在從事人類學研究時,關注到“禮”的因素對理解中國社會與人倫關係的重要作用,並由此轉嚮禮學研究。
傳統禮學素稱難治,如何藉重現代學術方法為其開拓新路?本書提供瞭答案。作者通過閱讀、整理經典文獻,對禮學中的核心議題、服製流變、器物儀禮等方麵,予以重新詮釋與梳理。
此外,本書還展現瞭一位優秀學者的治學經驗。對有誌於學的年輕人而言,如何在學術上少走彎路,找到“門徑”,本書提供瞭參考。作者轉嚮禮學研究後麵臨著巨大挑戰,“這種過於專門的學問,進去是有可能齣不來的”。他在書中迴憶瞭研究初期不得“門徑”的睏窘,以及如何在復雜的學術係統中,尋找到“入門”鑰匙的經驗。作者在前言略述本書所收諸文的撰作緣起、思考所在,正是“以學術為誌業”的生動詮釋。
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禮,是中國文化的核心思想。如何在現代文明的基盤上,承續“禮”的精神,找到“禮”的現代言說方式?作者從“西學”轉嚮“中學”,十餘年來緻力於禮學研究,本書正是他對上述問題思考的成果——以跨學科和中西文明的比較視野,對禮學中的重要論爭、經典文獻、服製流變等,予以重新梳理與詮釋。在為傳統禮學研究開拓新路的同時,也在文字、文獻、服製、器物的流變中探詢著中華禮樂文明的真精神。
吳飛,1973年生於河北肅寜,2005年獲哈佛大學人類學博士學位,現為北京大學哲學係教授,北京大學禮學研究中心主任。主要研究領域包括基督教哲學、人類學、中西文化比較研究、禮學等。著有《自殺作為中國問題》(2007)、《浮生取義:對華北某縣自殺現象的文化解讀》(2009)、《心靈秩序與世界曆史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》(2013)、《人倫的“解體”:形質論傳統中的傢國焦慮》(2017)、《生命的深度:<三體>的哲學解讀》(2019)等。
在此次访谈中,吴飞老师认为,礼学研究是“制度和思想之间的桥梁”。结合自身的学术经历,吴飞老师谈论了中西视野之下的传统礼学以及日常生活中的礼学实践,并对礼学研究进行了回顾与展望。 礼学与“中国礼学史” Q 吴飞老师您好!很高兴您能接受我们的采访。您所开设的《中国...
評分在此次访谈中,吴飞老师认为,礼学研究是“制度和思想之间的桥梁”。结合自身的学术经历,吴飞老师谈论了中西视野之下的传统礼学以及日常生活中的礼学实践,并对礼学研究进行了回顾与展望。 礼学与“中国礼学史” Q 吴飞老师您好!很高兴您能接受我们的采访。您所开设的《中国...
評分在此次访谈中,吴飞老师认为,礼学研究是“制度和思想之间的桥梁”。结合自身的学术经历,吴飞老师谈论了中西视野之下的传统礼学以及日常生活中的礼学实践,并对礼学研究进行了回顾与展望。 礼学与“中国礼学史” Q 吴飞老师您好!很高兴您能接受我们的采访。您所开设的《中国...
評分在此次访谈中,吴飞老师认为,礼学研究是“制度和思想之间的桥梁”。结合自身的学术经历,吴飞老师谈论了中西视野之下的传统礼学以及日常生活中的礼学实践,并对礼学研究进行了回顾与展望。 礼学与“中国礼学史” Q 吴飞老师您好!很高兴您能接受我们的采访。您所开设的《中国...
評分本书中收录的,是我十余年来一些礼学研究的习作。我对礼学的关注,是从2007年开始的,经过数年对丧服制度的研读,首先写了《从丧服制度看“差序格局”》一文,刊于《开放时代》(2011年第1期),是从社会理论角度解读丧服礼制的开端,但只是一些初级的想法,很多问题尚无法深入,...
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