图书标签: Foucault  福柯  哲学  社会学  历史哲学  discourse  Knowledge  艺术   

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花了好多天终于读完啦！因为是学术专著，所以很多词汇句子都很晦涩难懂，啃下来花的气力很多。果然搞学术的一部分学者会把自己的学说建立后再推翻，建立后再推翻，有这种认识是不断发展的阴影埋藏其中，除了福柯，刘小枫在《诗化哲学》和《拯救与逍遥》的对比也很多，因为这是小枫老师在信教前与信教后不同的作品，他也明确提出后一本是对前一本书的推翻。然后可以联想到王菲的《推翻》这首歌。思维跳跃太凌乱也不是一件好事啊呵呵。 2013-10-21读过 2013-06-28 在读

作為語言學的學生，感嘆如今理所當然對於「話語」及其延伸的概念的理解，在當年沒有認知語言學的背景下，原來是這樣被討論的

论题和论点很鲜明，笔调一如既往很福柯。第二和第三部分中对statement这个概念（以及discourse/ statement 之关系）的处理似乎有不一致之处。另外发现中文版中把 Positivity 译作了 “实证性,” 似有不妥，它更多地指称话语实践能够得以实施的条件集，以及相应的statements的结构和分类吧——不过负载了这么多意图之后确实挺难翻译的。。。

花了好多天终于读完啦！因为是学术专著，所以很多词汇句子都很晦涩难懂，啃下来花的气力很多。果然搞学术的一部分学者会把自己的学说建立后再推翻，建立后再推翻，有这种认识是不断发展的阴影埋藏其中，除了福柯，刘小枫在《诗化哲学》和《拯救与逍遥》的对比也很多，因为这是小枫老师在信教前与信教后不同的作品，他也明确提出后一本是对前一本书的推翻。然后可以联想到王菲的《推翻》这首歌。思维跳跃太凌乱也不是一件好事啊呵呵。 2013-10-21读过 2013-06-28 在读

花了一个学期的读书会读完此书，这也是自研究生时代读《知识的考掘》以来第二次阅读，印象深刻多了。加上一年前重读《词与物》，对两者的理解都有所增益。

福柯在这本书的第一二部分中要做的就是反对这几个东西：连续性的历史学、本质主义的形而上学、结构主义。而这可以粗略地概括为反对由海德格尔初次标画出来的柏拉图主义。 在introduction中，福柯从历史学的研究说起，说到了研究范式从连续性到断裂rupture的转变。不过这也带来...  

说实话，看了两遍，还没怎么看懂。要是懂法语直接看原版的会好些吧，问题是福柯的东西即使看原版的也未必就那么明白。 福柯用词考究，这个可以作为文学而不是历史学作品来读。  

福柯在这本书的第一二部分中要做的就是反对这几个东西：连续性的历史学、本质主义的形而上学、结构主义。而这可以粗略地概括为反对由海德格尔初次标画出来的柏拉图主义。 在introduction中，福柯从历史学的研究说起，说到了研究范式从连续性到断裂rupture的转变。不过这也带来...  

说实话，看了两遍，还没怎么看懂。要是懂法语直接看原版的会好些吧，问题是福柯的东西即使看原版的也未必就那么明白。 福柯用词考究，这个可以作为文学而不是历史学作品来读。