Fifty Years in China pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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在打印店看到了一大摞《使徒行述》，北京的传教士们当真的执着。大康的人人主页，在连载完《新约》、《旧约》之后，开始了《荒漠甘泉》的连载，已经516篇了，似乎依旧保持着阅读、评论少于10的水准，偶尔会觉得他像是初期的传教士，执着却收获甚微。其实，本心里，对于教...  

1.回忆都是自带PS的，很多人关于民国的了解都是来自回忆性文字，所以现在的民国是PS过的，需要来一张before and after的对照图。 2.从话语构建的角度来看，有能力生产民国文本和话语的人，一大部分当时社会主流意识的维护者（小骂大帮忙），民国是一个破碎的民国话语。 3.燕...  

2008年，按照司徒雷登先生的遗愿，他的骨灰总算安葬在他的出生地杭州了，和他的父母与弟弟都安葬在中国杭州（其实他最想安葬在燕京大学现北京大学校园内，和他的妻子安葬在一起，但据说她妻子在北大的骨灰已经毁在五十年代了)。按毛主席的话说“司徒雷登是一个在中国出...  

2008年，司徒雷登下葬于西子湖畔，那是他出生的地方。 司徒雷登在遗嘱称自己，“是一个中国人更甚于是一个美国人。” 他是一个美国人，却在中国一待就是五十年，致力于中国的教育事业，创建燕京大学，奔波穿梭于中美两国之间，四处筹款建校，可谓筚路蓝缕。他亲历过五四运动，...  

以前知道毛主席的《别了，司徒雷登》，于是印象中他就是美帝国主义在华代言人。 其实他一点都不是政客，而是一个理想主义的传教士和教育家，非常天真，最后在华仓促担任美国驻华大使的职务，改变了他的人生轨迹，也让他更深的融入了中国的历史。 46年国共谈判，美国因为谈判...  

看瞭關於燕大的第四章。司徒雷登把自己為燕大募集資金的行為調侃為職業乞討，提到資金全是來自美國人民而非政府。在談到哈佛-燕京學社的建立時，他提到第一次募資未果，一年後對方主動找到他錶示願意提供資金，因為看到瞭燕京大學的辦學成效。可見做事一定要盡心。在辦學中，他注意到瞭中國人缺乏體育競爭精神，十分喜歡與中國人的師生關係。他認為既然中國人大多無力承擔博雅教育，可考慮將高中後兩年和大學前兩年閤起來做博雅教育，大學後兩年再做專業訓練。

看瞭關於燕大的第四章。司徒雷登把自己為燕大募集資金的行為調侃為職業乞討，提到資金全是來自美國人民而非政府。在談到哈佛-燕京學社的建立時，他提到第一次募資未果，一年後對方主動找到他錶示願意提供資金，因為看到瞭燕京大學的辦學成效。可見做事一定要盡心。在辦學中，他注意到瞭中國人缺乏體育競爭精神，十分喜歡與中國人的師生關係。他認為既然中國人大多無力承擔博雅教育，可考慮將高中後兩年和大學前兩年閤起來做博雅教育，大學後兩年再做專業訓練。

美國傳教士嘛，先定觀念就是要用宗教信念感化教徒，拯救教徒；這還不夠，他們還要以一種教育者的姿態來開發和栽培中國民眾的優良品質。 共産主義和資本主義的意識形態衝突很有意思。在司徒眼裏，共産黨人就是一群小怪獸，紀律嚴明，作戰效率高，政治鼓吹能力強，相比之下，國民黨腐敗叢生，缺乏戰鬥力，政治宣傳不著力(對，他是用stupid來形容的…），不輸纔怪。隻不過因為斯圖跟國民黨人走得近，纔更加同情國民黨的際遇罷瞭。

美國傳教士嘛，先定觀念就是要用宗教信念感化教徒，拯救教徒；這還不夠，他們還要以一種教育者的姿態來開發和栽培中國民眾的優良品質。 共産主義和資本主義的意識形態衝突很有意思。在司徒眼裏，共産黨人就是一群小怪獸，紀律嚴明，作戰效率高，政治鼓吹能力強，相比之下，國民黨腐敗叢生，缺乏戰鬥力，政治宣傳不著力(對，他是用stupid來形容的…），不輸纔怪。隻不過因為斯圖跟國民黨人走得近，纔更加同情國民黨的際遇罷瞭。

司徒雷登說： 中國的人情中，最讓他刻骨銘心的兩點，一是對個人的忠誠，一個是師生情誼； 美國最擅長的就是，將自己的利益融入到極富感召力的理想中再推廣； 老蔣不僅是個好同誌，而且是個標準的中國紳士； 國民黨丟大陸，美國有不愧推卸的責任。