图书标签: 司徒雷登  历史  传记  history  Politics  Chinese  回憶錄  英文原版   

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“China has been my home for the greater part of my life. I am bound to that great country and people by ineluctable ties of the spirit, not only because of my birth there, but also because of long residence and countless friendships.”

看了关于燕大的第四章。司徒雷登把自己为燕大募集资金的行为调侃为职业乞讨，提到资金全是来自美国人民而非政府。在谈到哈佛-燕京学社的建立时，他提到第一次募资未果，一年后对方主动找到他表示愿意提供资金，因为看到了燕京大学的办学成效。可见做事一定要尽心。在办学中，他注意到了中国人缺乏体育竞争精神，十分喜欢与中国人的师生关系。他认为既然中国人大多无力承担博雅教育，可考虑将高中后两年和大学前两年合起来做博雅教育，大学后两年再做专业训练。

学校图书馆居然藏有1954年首版，终于在圣诞前读完，也颇有一番意味。对于国共内战这种烂舌根的话题不想说什么了，对于司徒雷登其人，引用马太5:10再恰当不过：为义见窘逐者福矣，以天国乃其国。

美国传教士嘛，先定观念就是要用宗教信念感化教徒，拯救教徒；这还不够，他们还要以一种教育者的姿态来开发和栽培中国民众的优良品质。 共产主义和资本主义的意识形态冲突很有意思。在司徒眼里，共产党人就是一群小怪兽，纪律严明，作战效率高，政治鼓吹能力强，相比之下，国民党腐败丛生，缺乏战斗力，政治宣传不着力(对，他是用stupid来形容的…），不输才怪。只不过因为斯图跟国民党人走得近，才更加同情国民党的际遇罢了。

“China has been my home for the greater part of my life. I am bound to that great country and people by ineluctable ties of the spirit, not only because of my birth there, but also because of long residence and countless friendships.”

在打印店看到了一大摞《使徒行述》，北京的传教士们当真的执着。大康的人人主页，在连载完《新约》、《旧约》之后，开始了《荒漠甘泉》的连载，已经516篇了，似乎依旧保持着阅读、评论少于10的水准，偶尔会觉得他像是初期的传教士，执着却收获甚微。其实，本心里，对于教...  

以前知道毛主席的《别了，司徒雷登》，于是印象中他就是美帝国主义在华代言人。 其实他一点都不是政客，而是一个理想主义的传教士和教育家，非常天真，最后在华仓促担任美国驻华大使的职务，改变了他的人生轨迹，也让他更深的融入了中国的历史。 46年国共谈判，美国因为谈判...  

这不是一个“中国人民的老朋友”，相反，是一个“别了司徒雷登”的反面教材，但还是可以看出一些基督徒的普世价值，爱人爱真理因而付出；相对而言，另一个老朋友基辛格的书，则相当地迎合gcd的需要，夸奖甚至阿谀，不一而足，当然，这个老朋友吹牛的本事放在写书上也是有一套。...

看这本书初衷正是老毛的《别了，司徒雷登》，读完后，感慨万千啊 ！ 曾经的我们只会用一副意识形态的红色眼镜看待事物：那些非共产主义的都是不好的。我不能说这本回忆录非常公正，但它以一个老传教士的角度讲述了他热爱的中国，我看到了他为中国的教育和宗教所做出的一...  

很早以前，就听说过毛主席写过一篇《别了，司徒雷登》的文章，当时只是对司徒雷登这个名字印象比较深刻，因为这个名字和小时候玩具赛车的牌子“雷速登”仅有几字之差。当时的印象是，既然连毛主席都不欢迎司徒雷登，那这家伙定不是什么好鸟，应该该是帝国主义在中国的代言...