Fifty Years in China

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出版者:Sanford Press
作者:John Leighton Stuart
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2008-11-4
价格:USD 43.45
装帧:Hardcover
isbn号码:9781443721349
丛书系列:
图书标签:
  • 司徒雷登
  • 历史
  • 传记
  • history
  • Politics
  • Chinese
  • 回憶錄
  • 英文原版
  • 中国历史
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  • 文化研究
  • 社会变迁
  • 外交关系
  • 民国时期
  • 历史人物
  • 中西交流
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  • 地方志
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具体描述

好的,以下是一本名为《战火中的交响:一个外交官的沉浮录》的图书简介,内容详实,不涉及任何关于《Fifty Years in China》的信息,力求自然流畅,富有深度。 --- 战火中的交响:一个外交官的沉浮录 导言:时代的洪流与个人的抉择 本书并非一部单纯的个人回忆录,而是一部在二十世纪动荡时代背景下,一位资深外交官——亚历山大·霍尔姆斯——如何在国家兴衰、国际格局剧烈变迁中,坚守职业操守与道德良知的深刻剖析。它带领读者穿越硝烟弥漫的欧洲战场,深入冷战时期的权谋深宫,最终聚焦于新秩序建立过程中的艰难抉择与代价。 霍尔姆斯的外交生涯横跨两次世界大战的阴影与战后重建的希望,他亲历了旧帝国主义的瓦解、新兴民族国家的崛起,以及意识形态对立如何将世界分割成泾渭分明的两大阵营。这本书记载的,是他如何在这种宏大叙事中,试图以最小的代价,为本国争取最大的利益,同时不失对人道主义原则的坚守。 第一部:初出茅庐与旧世界的黄昏(1918-1939) 故事始于第一次世界大战的余烬尚未散尽之时。年轻的霍尔姆斯,怀揣着理想主义和对国际法的虔诚信仰,进入了外交部。他最初被派驻的地点是一个正在经历剧烈社会变革的东欧小国。 维也纳的低语与凡尔赛的幻梦: 这一部分详细描绘了凡尔赛和约签订后的复杂局面。霍尔姆斯敏锐地捕捉到条约中蕴含的、为未来冲突埋下伏笔的结构性缺陷。书中穿插了他与多位关键历史人物的私人通信片段,揭示了战胜国之间在分配战利品和重建欧洲秩序时,那种难以掩饰的自私与短视。他对民族自决权的赞扬,常常与上级要求维护既得利益的指令产生冲突。 巴尔干的火药桶: 他的下一站是巴尔干半岛,一个被誉为“欧洲火药桶”的地区。霍尔姆斯在此期间面临的首要挑战是调解错综复杂的领土争端和宗教矛盾。他成功阻止了一次可能引发区域战争的边境冲突,其手段并非强硬的军事威慑,而是通过细致入微的文化考察和历史证据的梳理,说服了各方暂时搁置争议。这部分深刻展示了“细致入微的档案工作”如何成为他对抗“盲目民族主义”的有力武器。 大萧条的冲击: 随着全球经济的崩溃,霍尔姆斯的角色从文化交流转向经济保护主义的对冲。书中详述了各国如何为本国产业筑起高墙,以及这种经济孤立主义如何一步步加剧了政治上的不信任。他记录了与一位德国银行家在柏林的漫长对话,那位银行家预言了经济绝望将如何催生极端的政治狂热,这一预言在后来的历史进程中得到了残酷的印证。 第二部:战争阴影下的斡旋与背叛(1939-1947) 随着二战的爆发,霍尔姆斯的角色迅速从观察者转变为参与者,他被调往一个战略地位极其重要的中立国担任大使。 摩洛哥的谍影: 在北非炎热干燥的环境中,霍尔姆斯发现自己置身于盟军与轴心国情报机构的角力中心。他必须小心翼翼地维持中立国的“表面和平”,同时秘密地向盟国提供关键的物流信息,避免被卷入直接的军事冲突。书中披露了他如何利用一个看似普通的红酒贸易网络,成功地掩护了一批急需撤离的科学家和艺术家。 间谍的道德困境: 这一章节深入探讨了战争时期外交官的灰色地带。为了获取情报,霍尔姆斯被迫与某些背景可疑的人士接触。他记录了自己内心深处的挣扎:为了更大的善——即早日结束战争,他是否可以容忍暂时的道德妥协?他所做出的每一个决定,都伴随着巨大的心理压力和对个人良知的拷问。书中对一次失败的营救行动的描述尤为沉重,暴露了战争机器碾压下,个体生命的脆弱性。 战后规划的初始裂痕: 1945年前后,霍尔姆斯参与了早期关于战后世界治理结构的非正式讨论。他对于国际联盟的失败教训记忆犹新,积极主张建立一个更具约束力和执行力的国际组织。然而,他很快发现,大国间的利益已经开始重新划分,早期的合作精神正迅速被冷战思维所取代。他与一位苏联代表关于东欧未来地位的争论,预示着未来数十年的意识形态对峙。 第三部:冷战前沿的坚守与退隐(1947-1968) 战后,霍尔姆斯被任命为一个地缘政治热点地区的最高代表。这是一个意识形态交锋的前线,也是他职业生涯中最具挑战性的阶段。 “柏林墙的阴影”: 霍尔姆斯对柏林的分裂有着第一手的观察。他描述了生活在“铁幕”边缘的居民,那种恐惧与希望交织的复杂情感。书中详述了他如何组织“文化桥梁计划”,试图通过学术交流和艺术活动,来维系东西方知识分子之间的联系,对抗官方宣传带来的隔绝感。他坚信,即使政治上对抗,思想的交流也不能中断。 危机管理与克制的力量: 面对数次近乎核战争边缘的危机,霍尔姆斯的角色从传统的“公文外交”转向了“危机降级”。书中详细剖析了一次涉及海外军事部署的误判事件,描述了他在数小时内,如何通过与敌方关键人物之间的私人渠道,逐字逐句地澄清意图,最终避免了一场灾难性的升级。他总结道,真正的外交智慧,在于“懂得何时收紧,更懂得何时放手”。 理想的黄昏: 到了职业生涯的后期,霍尔姆斯对国际政治的犬儒主义日益增长。他目睹了新一代外交官对效率和强硬手腕的推崇,而对他所珍视的耐心、历史理解和人文关怀则不屑一顾。在一次关于殖民地独立的辩论中,他因坚持“缓慢但公正的过渡比快速的混乱要好”的观点,与本国外交政策的激进路线产生不可调和的矛盾。最终,他选择在功成名就之前主动请辞,拒绝成为一个他不再认同的外交机器的齿轮。 结语:历史的重量与个人的遗产 霍尔姆斯退休后,并未完全抽离公共生活,而是致力于撰写分析报告和指导年轻一代。本书的最后一部分,是他对未来国际关系走向的深刻洞察,充满了对全球化进程中文化冲突的担忧,以及对“软实力”持久价值的辩护。 《战火中的交响:一个外交官的沉浮录》是一部关于责任、正直和复杂性的史诗。它不仅记录了一个世纪的国际风云变幻,更深刻地探讨了一个专业人士如何在历史的巨浪面前,努力保持其职业伦理的完整性。这不是一个关于胜利者的故事,而是一个关于如何在不完美的世界中,努力做到“不作恶”的坚韧见证。这本书将为所有对历史细节、外交艺术和人性深度感兴趣的读者,提供一份厚重而引人深思的阅读体验。

作者简介

司徒雷登(1876-1962),美国基督教长老会传教士。外交官,教育家。1876年6月生于杭州,父母均为美国在华传教士。1904年开始在中国传教,曾参加建立杭州育英书院(即后来的之江大学)。1908年,应南京金陵神学院聘请,司徒雷登携妻儿离杭赴任。1919年起任燕京大学校长、校务长。1946年任美国驻华大使,1949年8月离开中国。1962年9月19日逝于美国华盛顿。

目录信息

读后感

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司徒雷登博士是一位道德高尚的基督徒,是一个把自由主义和基督教精神完美地结合在灵魂中的人。他在中国的50年,无论是作为传教士、神学院教师、燕大教务长还是美国驻华大使,都竭尽全力去培育中国人自由之精神。 以这样的性格特质,使他成为了一位成功的教务长,建立了杰出的...  

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司徒雷登说影响他人生的三个外在因素分别是宗教、教育和中国,其中中国是前两者展开的背景并且深深地影响了前两者。 因此要理解司徒雷登,首先要理解其宗教背景,而这对于我这样不信教以前也没有太接触过宗教人士的人来说,理解起来是有一定困难的。P263页写到,任何一个在长老...  

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“别了!司徒雷登。”当年毛主席的一篇文章使我们这代人知道了司徒雷登,但是司徒雷登到底是一个什么样的人、为什么在建国之前毛主席会专门写文章提到这个人,我想大多数新中国成立后出生、成长的人都是不了解、不知道的。读了这本传记书,我想大致可以了解了。尤其是司徒雷登...  

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很多人如我一般吧,知晓司徒雷登大名都是由于那篇语文课本中的《别了,司徒雷登》,但是却也对本不熟悉的一个人充满了好奇,因为他代表了那段让人激动的历史的某个侧面,所以在假期中,终于还是找到了这样一本书津津有味的读了下来。才发现之前对于他知之甚少。 毛主席的文章中...  

用户评价

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《五十载中国》这本书,光是书名就充满了厚重感。我设想,这五十年的跨度,一定浓缩了中国无数个故事和无数种人生。我特别关注的是,作者在描述这段历史时,是否能够保持一种客观而富有洞察力的视角。在我看来,五十年的中国,经历了太多波澜壮阔的变革,有辉煌的成就,也有曲折的探索。我希望这本书能够呈现一个真实而多维度的中国,而不是片面的赞美或批判。书中会不会包含一些我可能不太了解的领域,比如中国在科技创新、环境保护、或者社会福利等方面是如何逐步发展的?对于那些曾经的挑战和困难,作者又是如何去分析和解读的?我期待的是,这本书能够提供一些新鲜的史料,或者是一些独特的分析方法,能够让我以一种全新的角度去审视中国的过去。我希望它能够是一本引人深思的书,读完之后,能够让我对中国这个国家,对生活在这里的人们,有更深刻的理解和感悟。

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《五十载中国》这本书,光听名字就让人肃然起敬。五十年,在中国这样一个历史悠久而又发展迅猛的国度,足以发生翻天覆地的变化。我关注的是,作者是如何筛选和组织这五十年的信息,以何种逻辑构建起这本书的叙事线索。是按照时间顺序,还是围绕某个核心主题展开?我希望书中不仅仅是罗列事实,更能挖掘出事件背后的深层原因和复杂联系。尤其对那些曾经的困惑和争议,我希望能从中找到一些启发性的解读。我猜测,作者可能会分享一些鲜为人知的细节,或者提供一些与主流叙事不同的观察角度,这正是吸引我的地方。比如,在国际关系上,中国在这五十年中的角色转变,是如何影响全球格局的?在社会发展上,科技进步、教育普及、医疗保障等方面的演进,又给人民生活带来了哪些切实的变化?我期待这本书能给我带来一种“原来是这样”的顿悟感,让我对中国的发展轨迹有一个更全面、更深入的认识。

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我对《五十载中国》这本书的兴趣,主要源于其“五十载”这个时间跨度所蕴含的巨大历史信息量。这是一个怎样的五十年?在我看来,这几乎涵盖了中国近现代史中最关键、最动荡、也最具变革色彩的时期。我猜测,作者一定是一位见证者,亲眼目睹了中国从一个相对封闭的国度,一步步走向世界舞台中央的宏伟进程。我特别好奇,书中会不会深入探讨一些重要的社会转型,比如从计划经济到市场经济的过渡,以及这个过程中普通民众的适应与挣扎。对于那些耳熟能详的经济成就,我想知道作者是否会从更微观的角度去解读,比如某个特定行业的发展,某个地区人民的生活改善,或者某个创新想法的落地过程。我对书中关于文化变迁的描写也充满期待,在五十年的时间里,中国的文化一定经历了翻天覆地的变化,从思想观念到生活方式,都有着深刻的烙印。希望这本书能够像一面镜子,映照出那个时代中国社会的方方面面,让我能够更清晰地认识这个我所生活的国家是如何走到今天的。

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《五十载中国》这本书,我早就听说过,但一直没机会翻开。最近终于有时间,迫不及待地想一探究竟。从书名来看,它一定是一段跨越半个世纪的中国故事。我很好奇,作者是以什么样的视角来观察和记录这漫长而充满变迁的岁月?是亲历者的视角,还是研究者的视角?书中会不会有那些我们熟悉的重大历史事件的侧写,比如改革开放的初期,或是某个时期社会风貌的变迁?我特别想知道,作者有没有描绘出普通中国人的生活图景,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与梦想,以及他们如何在这巨大的时代洪流中找到自己的位置。读一本历史类书籍,我最看重的是它能否让我产生共鸣,能否让我感受到历史的温度,而不是枯燥的陈述。我期待这本书能够带我穿越时空,去感受那段不曾亲身经历但却深刻影响了今天的中国。我希望它能提供一些独特的见解,让我对中国的过去有更深层次的理解,也能更好地把握当下的脉络。这本书的厚度也让我对内容的丰富性充满期待,相信其中一定蕴含着不少值得细细品味的故事和思考。

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听到《五十载中国》这本书,我立刻联想到的是一个时代的缩影。五十年的时间,足以让一个国家的面貌焕然一新。我很好奇,作者在这本书里会侧重于哪些方面?是宏观的政策解读,还是微观的人物故事?我个人更偏爱后者,因为普通人的命运往往更能折射出时代的变迁。我想知道,书中会不会有那些在改革开放初期奋斗的创业者,或者是在特殊时期坚守信念的知识分子,他们的经历是否能让我感受到那个时代的艰辛与希望。对于国际视野,我同样充满期待。中国在这五十年里,与世界的联系日益紧密,对外开放的进程如何影响了中国的社会结构和文化面貌?反过来,中国的崛起又给世界带来了哪些冲击和机遇?这本书如果能提供一些跨文化的视角,或者是一些来自外部的观察,那就更好了。我希望通过这本书,能够对中国五十年的发展有一个更立体、更生动的理解,而不是停留在教科书式的陈述。

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美国传教士嘛,先定观念就是要用宗教信念感化教徒,拯救教徒;这还不够,他们还要以一种教育者的姿态来开发和栽培中国民众的优良品质。 共产主义和资本主义的意识形态冲突很有意思。在司徒眼里,共产党人就是一群小怪兽,纪律严明,作战效率高,政治鼓吹能力强,相比之下,国民党腐败丛生,缺乏战斗力,政治宣传不着力(对,他是用stupid来形容的…),不输才怪。只不过因为斯图跟国民党人走得近,才更加同情国民党的际遇罢了。

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“China has been my home for the greater part of my life. I am bound to that great country and people by ineluctable ties of the spirit, not only because of my birth there, but also because of long residence and countless friendships.”

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https://ia802704.us.archive.org/4/items/fiftyyearsinchin012639mbp/fiftyyearsinchin012639mbp.pdf 英文无删节版

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美国传教士嘛,先定观念就是要用宗教信念感化教徒,拯救教徒;这还不够,他们还要以一种教育者的姿态来开发和栽培中国民众的优良品质。 共产主义和资本主义的意识形态冲突很有意思。在司徒眼里,共产党人就是一群小怪兽,纪律严明,作战效率高,政治鼓吹能力强,相比之下,国民党腐败丛生,缺乏战斗力,政治宣传不着力(对,他是用stupid来形容的…),不输才怪。只不过因为斯图跟国民党人走得近,才更加同情国民党的际遇罢了。

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美国传教士嘛,先定观念就是要用宗教信念感化教徒,拯救教徒;这还不够,他们还要以一种教育者的姿态来开发和栽培中国民众的优良品质。 共产主义和资本主义的意识形态冲突很有意思。在司徒眼里,共产党人就是一群小怪兽,纪律严明,作战效率高,政治鼓吹能力强,相比之下,国民党腐败丛生,缺乏战斗力,政治宣传不着力(对,他是用stupid来形容的…),不输才怪。只不过因为斯图跟国民党人走得近,才更加同情国民党的际遇罢了。

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