Liang Ch'i-ch'ao and Intellectual Transition in China, 1890-1907 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
作者简介
张灏， 哈佛大学博士，曾任美国俄亥俄大学历史系教授，现任香港科技大学人文部教授，专长研究中国思想史与政治思想史。
目录信息
读后感
书其实是在《国破山河在》之前，周五晚上读的，到现在也没有再去看完。 开始第一章的程朱理学，陆象山、王阳名一大帮人的理论传承直接把我搞晕了。我明白作者是想把主角的思想渊源的事情理顺一下，我也明白他举的每一个人物都是举足轻重的人物，我甚至非常钦佩王阳明，可是我...
评分本書作於1971年，應該算是比較典型的思想史研究，結合梁啟超的生平和著作談其思想的各個方面。本書先介紹了清代的學術流派，然後介紹康有為的思想，談他如何結合儒學與佛學，用公羊學發展孔子仁學思想，把孔子描繪為改革者。然後轉入梁啟超，談其早年生活和思想背景，與嚴復的...
评分本尼迪克特·安德森曾在《想象的共同体》中评价到，“民族属性是我们这个时代的政治生活中最具普遍合法性的价值”（《想象的共同体》，本尼迪克特·安德森，P2）。 在世界上绝大多数步入现代化的地区，一个人的民族归属正如性别、年龄，是他/她个人身份不可或缺的一部分。这个...
评分本書作於1971年，應該算是比較典型的思想史研究，結合梁啟超的生平和著作談其思想的各個方面。本書先介紹了清代的學術流派，然後介紹康有為的思想，談他如何結合儒學與佛學，用公羊學發展孔子仁學思想，把孔子描繪為改革者。然後轉入梁啟超，談其早年生活和思想背景，與嚴復的...
评分张灏先生这本研究梁启超思想的专著看起来很薄，但读起来很不轻松，他将梁启超定位为从中国传统思想学术向现代思想学术的转变的过渡性人物，因此不可避免的涉及中国传统思想与学术的部分，一般读者若非此专业或有相关知识背景，这前半段读起来就很吃力;梁启超一生经历晚清与民国...
用户评价
一本真正能够引起我共鸣的学术著作，是那些能够带我走进历史深处，让我感受到时代脉搏的著作。而《梁启超与中国思想的转型：1890-1907》正是这样一本书。作者以梁启超在1890年至1907年间的思想转变为主线，清晰地勾勒出了中国知识分子在面对西方文化冲击和国家存亡危机时，所经历的思想彷徨与探索。我尤其被书中对梁启超早期在《时务报》上发表的文章的分析所吸引。那些充满激情、直指时弊的文字，无不体现出一位青年知识分子的责任感和使命感。随着时间的推移，梁启超的思想也在不断地发展和变化，从最初的改良主义，到后期对革命的关注，这种转变并非一蹴而就，而是经历了深刻的思考和反思。作者在梳理这些转变时，充分考虑了当时的政治局势、社会思潮以及梁启超个人经历的影响。我发现，梁启超的思想并非仅仅是西方思想的简单复制，而是他试图将西方先进的理论与中国实际相结合，从而为中国寻找一条新的出路。这种本土化的思考，是这本书研究的亮点之一。读完这本书，我不仅对梁启超有了更深入的了解，也对中国近代思想的转型有了更全面的认识。
评分梁启超在中国思想界的转变（1890-1907）这本书，的确是近期我读过最令人印象深刻的学术著作之一。作者在梳理梁启超思想演变脉络的同时，巧妙地将他置于晚清中国那波诡云谲的时代背景之下，细致地描绘了中国知识分子在剧烈变迁中如何挣扎、探索与重塑自我的过程。从太平天国后的“洋务运动”到甲午战争后“戊戌变法”的兴衰，再到辛亥革命的前夜，每一个历史节点都如同一个巨大的熔炉，炼就了梁启超不同时期的思想印记。这本书让我得以深入理解，梁启超并非一夜之间成为那个叱咤风云的改良派或革命派，他的思想转变是一个漫长、复杂且充满矛盾的过程。作者通过大量一手史料，包括梁启超本人的著作、书信、日记，以及当时与他同时代学者、政界人士的往来记录，构建了一个立体而饱满的梁启超形象。我特别欣赏作者在分析梁启超的“民权论”、“民族主义”以及“自由观”时所展现出的深度和洞察力。他并没有简单地将梁启超视为一个西方思想的搬运工，而是深入挖掘了梁启超如何将这些西方概念与中国传统儒家思想、中国现实相结合，从而形成了具有中国特色的改良主义理论。这种研究方法，不仅是对梁启超思想的忠实呈现，更是对中国近代思想史研究的重要贡献。读这本书，就像在穿越时空，与那个时代的中国知识精英一同呼吸，一同思考，一同感受着国家民族命运的每一次起伏。那些关于“变法图强”的激昂文字，那些关于“救亡图存”的沉痛呼唤，至今读来仍旧令人心潮澎湃。
评分我近期阅读的《梁启超与中国思想的转型：1890-1907》，着实是一部能够让你沉浸其中的历史研究。作者以梁启超在中国思想界1890年至1907年间的转型为核心，为我们展现了一幅生动而复杂的近代中国知识分子思想图景。我尤其赞赏作者在梳理梁启超思想演变过程中所展现出的严谨与细致。他并没有简单地将梁启超描绘成一个一成不变的改良派或革命派，而是深入分析了梁启超思想的曲折性、矛盾性以及不断发展的过程。从对康有为的追随，到思想上的独立，再到对革命的认同，梁启超的每一步都与他所处的时代紧密相连。书中对梁启超在“戊戌变法”失败后的流亡经历，以及他在日本与革命党人接触的经历的详尽描述，都为我们理解他思想的转变提供了重要的背景信息。我被书中对梁启超“新民说”的深入剖析所吸引，作者不仅解释了“新民”概念的内涵，更将其置于当时中国社会面临的“国民性”问题的语境下进行讨论。这使得我们能够更好地理解梁启超对于改造中国国民素质的迫切愿望。此外，本书在论述梁启超的思想对当时中国社会的影响时，也运用了大量的史料，包括他发表的文章、接受的采访以及他与当时其他知识分子的通信等，都为我们提供了多维度的视角。
评分我近期拜读的《梁启超与中国思想的转型：1890-1907》一书，无疑为我打开了一扇认识近代中国思想史的重要窗口。作者以梁启超为核心，精巧地编织了一幅19世纪末20世纪初中国知识分子思想变迁的宏大画卷。我深感这本书的价值在于其对梁启超思想转变的细致梳理，它并非简单地罗列梁启超的观点，而是深入探究了这些观点是如何在特定的历史背景下孕育、发展和演变的。从“变法图强”的口号，到“民族主义”的兴起，再到对“民权”的探索，梁启超的每一步思想跨越都与中国社会面临的挑战紧密相连。尤其令我印象深刻的是，作者并没有将梁启超塑造成一个一成不变的理论家，而是展现了他作为一个人，在时代洪流中的困惑、挣扎与成长。例如，他在戊戌变法失败后，如何反思之前的策略，又如何在新环境下调整自己的思想方向，这些都写得非常生动。书中大量的史料引用，包括梁启超本人的著作、书信、日记，以及当时报刊杂志上的评论，都为作者的论点提供了坚实的基础。我尤其欣赏作者对梁启超与西方思想家，如卢梭、孟德斯鸠、赫胥黎等人的思想进行比较分析时所展现出的学识功底。这使得我们不仅能够理解梁启超的思想，更能把握其思想的国际背景。
评分对于渴望深入了解中国近代思想史的读者而言，《梁启超与中国思想的转型：1890-1907》无疑是一本不可多得的佳作。作者以梁启超在1890年至1907年间的思想变化为主线，巧妙地将个人命运与国家命运紧密结合，为我们展现了中国知识分子在时代洪流中的挣扎与探索。我被作者对梁启超思想转变的细腻描绘所深深吸引。从他早期对“变法维新”的坚持，到甲午战后对“国民性”的深刻反思，再到对革命的初步认同，梁启超的每一步思想跨越都反映了当时中国社会的深层困境和变革需求。作者在分析梁启超的“自由观”时，并未将其简单地等同于西方自由主义，而是深入探讨了他如何将自由与“国权”相结合，以及他对“自由”概念在中国语境下的独特理解。这种本土化的研究视角，是本书最令人称道的地方之一。我尤为欣赏作者在梳理梁启超思想与当时其他重要思想家，如严复、辜鸿铭等人思想的异同之处时所展现出的广博学识。这使得我们能够更清晰地认识到梁启超在中国近代思想史上的独特地位。本书大量的史料引用，包括梁启超的个人著作、信件、日记以及当时的新闻报道，都为作者的论证提供了坚实的支撑，也让读者能够更直观地感受到那个时代的思想激荡。
评分最近读完《梁启超与中国思想的转型：1890-1907》，我对这位中国近代史上影响深远的人物有了更为立体和深刻的认识。作者在选取1890-1907这十年作为研究重点，是非常有战略性的。这段时期，是中国社会经历巨变的十年，也是中国知识分子思想最为活跃和混乱的十年。梁启超在这十年间的思想轨迹，恰好是中国近代思想转型的一个缩影。我欣赏作者在分析梁启超的思想转变时，非常注重历史语境的还原。他不仅仅关注梁启超提出了什么理论，更重要的是他为什么会提出这些理论，以及这些理论在当时中国社会产生了怎样的影响。例如，在甲午战争失败后，梁启超的思想从改良转向更激进，这种转变的背后，是他对中国国家命运的深切忧虑，也是他对当时政治现状的绝望。本书对于梁启超与日本政治家、思想家之间的互动，以及他受到日本明治维新思想影响的分析，也十分到位。这使得我们能够看到，梁启超的思想并非孤立发展，而是与国际思潮紧密相连。作者在处理梁启超的“民权思想”和“民族主义”时，也展现出了极高的学术敏感度。他不仅指出了梁启超对这些西方概念的引入，更重要的是分析了梁启超如何将它们与中国传统文化和现实状况相结合，从而形成了具有中国特色的理论。
评分这本书的出版，无疑为我们理解中国近代知识分子的转型提供了一个极为重要的视角。它不仅仅是关于梁启超个人，更是关于整个中国知识界在面对西学东渐和国家危机时的集体回应。作者以极其严谨的态度，将梁启超的思想发展置于1890年至1907年这一关键的历史时期，这十年是中国政治、经济、文化发生翻天覆地变化的十年，也是中国传统社会结构面临巨大冲击的十年。在这样的背景下，梁启超的每一次思想上的调整、每一次理论上的突破，都折射出当时中国社会最尖锐的矛盾和最迫切的需要。我尤为佩服作者对于梁启超早期思想，特别是他在日本期间的思想转变的深入剖析。他如何从一个传统的儒家士大夫，逐渐接受并改造西方的政治学说，如何从维新变法走向更激进的革命思潮，这些都写得鞭辟入里。书中对于梁启超在不同阶段所阅读的书籍、所交游的人物、所受到的影响的梳理，都为我们理解他思想的复杂性提供了坚实的证据。尤其是一些鲜为人知的史料的运用，例如梁启超在海外的演讲稿、与日本友人交流的记录等，都极大地丰富了我们对他的认识。这本书的研究成果，不仅对于中国近代史研究者意义重大，对于任何对中国现代化进程感兴趣的读者来说，都具有极高的参考价值。它帮助我们理解，现代中国思想是如何在历史的长河中，在无数思想碰撞与融合的火花中孕育而生的。
评分在我近期的阅读清单中，《梁启超与中国思想的转型：1890-1907》绝对算得上是一部具有里程碑意义的著作。作者以极其细腻的笔触，勾勒出了梁启超这位中国近代思想巨匠在1890年至1907年这段关键时期的思想演变历程。我深深地被作者对梁启超早期思想的梳理所吸引，他如何在“公羊学”和“汉宋学”的传统基础上，开始接触并吸收西方的新思潮，这是中国知识分子在现代化进程中思想转型的一个重要起点。作者并没有将梁启超的转型简单化，而是展现了其中充满的矛盾和探索。例如，他对君主立宪的坚守，对革命的警惕，以及后来对革命的认同，这些转变都得到了深入的分析。我特别欣赏作者在分析梁启超的“民族主义”思想时，所展现出的深刻洞察。他不仅指出了梁启超对西方民族主义理论的借鉴，更重要的是分析了梁启超如何将其与中国的“国族”概念相结合，并运用到“救亡图存”的实践中。本书对梁启超在海外流亡期间的思想活动，如创办《清议报》、《新大陆报》等，以及他与孙中山、陈天华等革命家思想的碰撞，都进行了详实的考证和分析。这些史实为我们理解梁启超思想的复杂性提供了宝贵的材料。
评分我最近刚读完《梁启超与中国思想的转型：1890-1907》，这是一部让我深受启发的作品。作者在研究梁启超思想演变的同时，并未脱离当时中国所处的社会历史环境，而是将梁启超置于这个大背景下进行审视。书中对梁启超从维新变法到革命思潮的转变过程的梳理，展现了他作为一位知识分子在国家危难之际的思考与抉择。我特别赞赏作者在解读梁启超的“新民说”时所展现出的细致入微。他不仅阐述了“新民”概念的内涵，更将其与当时中国社会的现实问题相结合，分析了“新民”对于国家富强的重要性。同时，作者也毫不回避梁启超思想中的局限性，例如他后期对西方民主制度的理解，以及其对民族主义的运用，都进行了批判性的分析。这种客观公正的研究态度，使得这本书更具说服力。1890年至1907年，是中国社会发生剧烈变革的十年，从甲午战争的失败到辛亥革命的爆发，这个时期见证了中国传统政治制度的崩溃和新思想的涌现。梁启超作为这一时期的重要参与者和思想推动者，他的思想转变无疑是中国近代思想史上的一个重要缩影。本书通过大量的文献考证，勾勒出了梁启超思想演变的轨迹，为我们理解中国近代思想史的复杂性提供了宝贵的材料。
评分作为一名对中国近代史抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我必须说，这本书的阅读体验是出乎意料的。它没有我通常阅读的学术著作那种枯燥乏味的叙述，反而充满了一种史诗般的叙事感。作者成功地将梁启超这位在中国历史上举足轻重的人物，从历史的尘埃中重新鲜活地呈现出来。他不仅仅是一位思想家，更是一位身处时代洪流中的行动者，一位在变革的十字路口不断探索的灵魂。这本书最吸引我的地方在于，作者并没有将梁启超塑造成一个完美的英雄，而是展现了他思想的曲折、矛盾甚至有时是摇摆不定。例如，他对于君主立宪的坚持与对革命的警惕，以及后来对革命的支持，这些转变都得到了细致的分析，让读者能够理解这些转变背后的历史逻辑和个人考量。1890年至1907年这段时期，是中国从传统帝制向现代民族国家转型的关键时期，也是思想界最活跃、最混乱的时期之一。梁启超在这十年间的思想历程，恰好是中国知识分子在探索国家出路时的缩影。作者通过对梁启超与其他重要知识分子，如康有为、严复、章太炎等人的比较分析，进一步凸显了梁启超思想的独特性和他在近代中国思想史上的地位。这本书让我深刻体会到，每一个伟大的思想家都不是凭空出现的，他们的思想是时代的回声，是历史的产物，也是个人生命体验的结晶。
评分有明显不足，比如对日本以及作为西方政治思想与梁启超之间主要中介的日本思想界和翻译挖掘得不够。但是笔触所及之处都写得很清楚，功底深厚，受益匪浅。
评分有明显不足，比如对日本以及作为西方政治思想与梁启超之间主要中介的日本思想界和翻译挖掘得不够。但是笔触所及之处都写得很清楚，功底深厚，受益匪浅。
评分有种为批评而批评的猴急，限于历史原因对于材料（如梁启超在日九年，东瀛思想以及西方思想的和化对塑造梁任公及其认知有非常显著的作用）的挖掘与利用不够充分。作为谈“过渡”的“过渡作品”，其对于“中国中心论”的论证与维护也异常粗疏。毕竟，无论“冲击反馈”抑或“中国中心”皆美国汉学界的游戏
评分读英文版感觉没那么晦涩了，原来不知道张灏任教于OSU，现在更多了些亲切感。
评分有种为批评而批评的猴急，限于历史原因对于材料（如梁启超在日九年，东瀛思想以及西方思想的和化对塑造梁任公及其认知有非常显著的作用）的挖掘与利用不够充分。作为谈“过渡”的“过渡作品”，其对于“中国中心论”的论证与维护也异常粗疏。毕竟，无论“冲击反馈”抑或“中国中心”皆美国汉学界的游戏
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