具體描述
★ 天皇、院政、攝關傢、源平武士……
★ 平安京、白河、鳥羽、六波羅……
★ 政治權力鬥爭影響著土地開發與城市建設
★ “京都”的誕生標誌著“武士之世”的到來
擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最具“漢唐遺韻”的城市，其曆史與文化景觀吸引瞭世界各地的遊客。一直以來，人們認為京都是在平安京的基礎上建立的，其域內眾多寺廟和神社的存在是它成為世界文化遺産的重要原因。然而，桃崎有一郎在這本書裏挑戰瞭人們的常識，提齣“京都≠平安京”的觀點：平 安京是天皇之城，除“鎮護國傢”的東西大寺外，京中禁止建造佛寺；而京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護者，反而是破壞者。武士在這個古都登場並逐漸走上權力巔峰的過程，正好暗閤瞭京都從誕生到完善的過程。京都不是天皇與貴族吟詠風月的優雅之都，而是武士用暴力和鮮血締造的戰亂之都。
著者簡介
[日]桃崎有一郎，1978年生於東京，曆史學者。現為高韆穗大學商學部教授。2001年畢業於慶應義塾大學文學部，2007年於慶應義塾大學大學院文學研究科後期博士課程完成學業後退學。專攻古代、中世日本的禮製、法製和政治。著有《大而無當的平安京》（吉川弘文館）、《探求武士的起源》《室町的霸主——足利義滿》（築摩新書）、《中世京都的空間構造與禮節體係》（思文閣齣版）等書。
譯者簡介：
徐一彤，英日譯者，已齣版譯著《蘇格蘭民族：一部近代史》《偉大的目標：亞當·斯密論美好生活》。
圖書目錄
第一章依賴武士的平安京與朝廷的治安
——“獄門”和武士凱鏇式的成立／8
第二章“京都”的誕生與“天下”之謎
——代錶秩序的平安京、代錶君權的鳥羽與代錶往生極樂的白河／62
第三章成為武士代錶的平氏
——融入京都與院政體製的新銳勢力的虛構與真實／114
第四章院政孕育的叛逆者與守護者
——詛咒京都與天皇的強訴，守護京都與天皇的武士／152
第五章保元、平治之亂與京都的濛難
——武士蹂躪都城的“武者之世”／179
第六章六波羅與法住寺殿的大規模開發
——後白河院和平傢的“二人三足”與京都的擴張／226
第七章平傢開發新城區“八條”
——京都粗具規模之時／256
第八章“與殿下爭道”事件
——主宰京都生活的武士思維／278
結語京都：“興也平傢，亡也平傢”／294
參考文獻／301
· · · · · · (收起)
讀後感
在各种文艺、游戏的创作中，都往往会利用京都种种历史遗迹元素来塑造日本的古典性。如同京都的红叶，以市区分散的历史遗迹为脉络，从不同的方向汇聚成了一座延续千年的城市史。 从平安京诞生的那一刻起，枝头上才算得出现了初芽。作者前言便写道：平安京无法代表京都，平安京的...
評分从未去过日本，对日本古代历史的了解也非常浅薄，甚至把东京和京都经常混淆。但读了日本历史学者桃崎有一郎的《京都的诞生：武士缔造的战乱之都》后，感觉那些模糊的认识和理解并没有清晰起来。这不仅是因为没有造访过而树不起直观印象，加之时过境迁，物是人非，从影视作品中...
評分平安京与京都之区别 回答这个问题最好的方法就是用地图，稍微了解平安时代历史的人都会对下图熟悉。延历十三年（794）在以内里建成时间为准，代表平安京的时代到来。整个平安京其规模为南北5.2公里，东西4.5公里，朱雀大路为中轴线，南北东西由各种小路组成的棋盘结构。但是这...
評分 評分在二战接近尾声之际，美国准备在日本本土投放两颗原子弹逼迫日本投降。在选择哪两座城市作为轰炸目标时，京都曾作为主要目标之一受到关注。但美国陆军部长史汀生极力反对，原因就在于京都作为日本幕府时代的都城，城内保存有大量的名胜古迹。于是史汀生极力游说杜鲁门总统，终...
用戶評價
作者的研究取嚮是關注建築空間、名號所展示齣來的政治關係，這一本也就是通過白河、鳥羽、六波羅乃至西八條的建設說明京都權力的變化。文風仍然是輕鬆甚至故作搞笑，但笑點我覺得沒意思。說平安京不等於京都，和說三環外、通州不是北京城一樣，有點無聊。武士的誕生那一段不太信服，大段保元之亂的描述也有離題之嫌。不如寫足利義滿那本。另，書中幾處標記“町”的單位都錯瞭，是麵積而不是長度。
评分看似隻是在描寫京都的誕生史，其實在其中描繪著關於政治權利的鬥爭以及武士時代的故事，每一個時代都少不瞭的武力與權利，每個人內心的欲望，相互碾壓，形成瞭“戰亂之都”
评分這是一本有趣的書，作者也是個有趣的人。書中時不時的插語，總讓你覺得作者按耐不住得想逗你笑。平心而論，本書具有一定的閱讀門檻，不太適閤對這一段曆史完全無知的讀者，毫無知識儲備的話會非常暈。大量內容圍繞著京都的地理展開，日本當地人可能會很有代入感，但是如果不熟悉的話，就會有很大的理解障礙。此外，書裏90%的人物都姓源、平和藤原，名字都帶著義、盛。如果齣版社能在原作基礎上，多一些地圖示意、做人物圖譜或者小傳來幫助讀者，就會好許多。
评分說到平安京，我的第一印象是夢枕貘版的《陰陽師》。隨著閱讀的深入，我甚至開始聯想，院政、貴族、武士、百姓、叛匪，在地方政治勢力的延申與衝突等方麵，與妖怪文化在虛實間有著現實的接口。平安京≠京都，京都是基於平安京的基建麵嚮京左進行擴建而成的産物，體現著以貴族為中心嚮以武士為中心的權力結構的變化。有趣的是，平清盛在當時的輿論風嚮裏竟然被傳是後白河法皇的私生子。作者在常規的知識點外，竟然還科普瞭為什麼早前日本人起名愛叫“XX衛門”、“XX兵衛”，以及哆啦A夢（Doraemon）中的”A夢“（Emon）若按發音寫成漢字便是”（右）衛門）“。《哆啦A夢》作者藤子.F.不二雄熱愛落語，落語中時常稱溺死之人的屍體為土左衛門（Dozaemon）。在對人為縱火從嚴處罰的古日本，京都的大火時常是由天皇放的。
评分天下三不如意，賀茂川水，雙六之目數，山法師。去不瞭京都，就看看書。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有