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空谷幽兰

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[美] 比尔·波特 著
南海出版公司
明洁
2009-3
292
29.80
精装
新经典文库
9787544236973

图书标签: 隐士  空谷幽兰  比尔·波特  文化  宗教  行走 探询 隐士  随笔  美国   


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发表于2025-03-04

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图书描述

空谷幽兰,常用来比喻品行高雅的人,在中国历史上,隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士,而今这些人是否还存在于中国广袤的国土之上?这是一直在困扰着比尔·波特的问题。因此,他于20世纪80年代末,亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹,探访了散居于各地的隐修者,借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往,形成了风格独特的“文化复兴之旅”。

书中穿插了数十幅风景优美的摄影作品,这都是作者的好友、美国著名摄影家史蒂芬·R.约翰逊冒着生命危险拍摄的。

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著者简介

比尔·波特,美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他把中国古代大量的佛教典籍翻译成英文,在欧美引起了极大的反响。他曾经以“赤松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》《石屋山居诗集》《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起,他一直生活在中国台湾和香港地区,经常在中国大陆旅行,并写了大量介绍中国风土人文的作品,《空谷幽兰》是其中最著名的一本,它在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。


图书目录


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用户评价

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浮躁虚荣是性格中的致命伤,总要等错了才发现有些在乎的无意义。我用了一整个炎热的夏天来读它,直到秋分来临。明白心安为静,静为止,止为观,观为玄之又玄的道理。建立一颗空的心,在铺满欲望的世间,心底已经种下兰花的种子。疲憊時刻里,腦海總能閃現那雲中,松下、塵世外,靠著月光和芋頭过活,风雨晦瞑之時片刻小憩的隱士,奢侈的清貧。心安即是家。

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读《空谷幽兰》心念不知当今中国还有几个甘于清贫静寂深居山林的隐士。现世就是不断演绎着往日荣光不再 它的繁华阻断了人类向自身内部发展的更多可能性——“八九十年代就鲜有悟性极高的人了”。而我又是打心眼儿里愿意相信现世仍是有高人的 只愿这三山五岳中 总有一处不被开发商和高科技烦扰的净土。

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[ 阿花赠 ] 坐在K28、G129上看的书。中国隐士有三种:道教隐士、佛教隐士、知识分子隐士。全书偏重道教、佛教隐士。国人向来推崇隐士,他们精进学问、修养,更伟大的是对抗得起寂寞。我一时想:万事万物冥冥之中自有定数,想跳脱无常想联系阿蒙出家,索性未联系上,想来一切自有姻缘,这句话是千真万确的。

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如有隐士们数十年如一日虔诚的求道心,何事不成呢?

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带着好奇走进这本书,带着更多疑问走出这本书,寻找更多的的指引

读后感

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再也没有比书名更好听的标题了。来了豆瓣几天了,被这里浩瀚的书评给吓晕了。从没有想过写书评还能写出这么多有趣、感人的话语。所以也磨刀霍霍,想写点什么。 我的书柜里还藏着这本书。我很少买书,总喜欢借书,要不就是坐在书店里把书读完。一是有点穷,二是买回来就没有了...  

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在上古中国,人们对地理的物理认识还很局限,他们把所认为的南方最终处谓为终南,亦为月亮山,试图在月亮盈亏的启示中寻求万物生死转换的桥梁,终南山既是这座桥梁。而今天终南山的物理范围已不是上古与中古时代含糊的泛称了,它逐步缩小明确到只是西安南面四十公里处...  

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无论从学术性还是思想性来说,这本一位美国人在中国山林中寻访当代隐者的散记都不是多么出色的作品。但是我觉得对研究宗教史来说,本书确实能够带来一些启示乃至震撼。因为其中描述的这些居住在非寺非观的“茅蓬”中的隐者,其实是超越时间的社会现象,是活生生的历史。 据...  

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《空谷幽兰》这本书,真好!但翻译有一些小错误,比如第2章提到研究萨满教的中国考古学者张光启,应为张光直,那些观点可以在《美术、神话与祭祀》一书中找到;比如第11章的开头,提及史蒂芬•欧文的《中国诗歌的伟大时代:盛唐》,应为宇文所安的《盛唐诗》,这些年也有了中...  

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凡是朝代更迭之季,抑或政治黑暗之秋,有一个群体的数量往往骤增。他们是前朝遗民,是持不同政见者,是洁身自好无心从政,是以退为进意在邀名。他们藏身林泉岩穴,他们寄居市井巷陌。他们共同的名字叫做隐士。在中国传统的话语体系里,“隐”与“仕”是相对应的概念。一个隐士...  

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