具体描述
空谷幽兰，常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广袤的国土之上？这是一直在困扰着比尔·波特的问题。因此，他于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，探访了散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，形成了风格独特的“文化复兴之旅”。
书中穿插了数十幅风景优美的摄影作品，这都是作者的好友、美国著名摄影家史蒂芬·R.约翰逊冒着生命危险拍摄的。
作者简介
比尔·波特，美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他把中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大的反响。他曾经以“赤松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》《石屋山居诗集》《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起，他一直生活在中国台湾和香港地区，经常在中国大陆旅行，并写了大量介绍中国风土人文的作品，《空谷幽兰》是其中最著名的一本，它在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。
目录信息
序
第一章 隐士的天堂
第二章 月亮山
第三章 举世皆浊
第四章 访道
第五章 鹤之声
第六章 登天之道
第七章 云中君
第八章 朱雀山
第九章 走过销魂桥
第十章 暮星之家
第十一章 访王维不遇
第十二章 大道入廛
· · · · · · (收起)
读后感
如果在人们历史生活的长久进程中，能有一些东西可称为精髓的话，我想就是人们对其自身以及身处宇宙处境所做的思考与探寻。在东西方文明发展启蒙的早期，都有先哲注意到这个问题，其中东方的哲学探索方式以其独特的向内追寻的实践特性显出异样的光芒。就像法遵比丘尼《灭苦...
评分在上古中国，人们对地理的物理认识还很局限，他们把所认为的南方最终处谓为终南，亦为月亮山，试图在月亮盈亏的启示中寻求万物生死转换的桥梁，终南山既是这座桥梁。而今天终南山的物理范围已不是上古与中古时代含糊的泛称了，它逐步缩小明确到只是西安南面四十公里处...
评分如果在人们历史生活的长久进程中，能有一些东西可称为精髓的话，我想就是人们对其自身以及身处宇宙处境所做的思考与探寻。在东西方文明发展启蒙的早期，都有先哲注意到这个问题，其中东方的哲学探索方式以其独特的向内追寻的实践特性显出异样的光芒。就像法遵比丘尼《灭苦...
评分无论从学术性还是思想性来说，这本一位美国人在中国山林中寻访当代隐者的散记都不是多么出色的作品。但是我觉得对研究宗教史来说，本书确实能够带来一些启示乃至震撼。因为其中描述的这些居住在非寺非观的“茅蓬”中的隐者，其实是超越时间的社会现象，是活生生的历史。 据...
评分很美很安静的一本书，淡淡的，缓缓的。 起初，当向借书的叔叔提起此书时。他说，以前他有过一本中国人写得关于隐士的书。那本书追根溯源，讲述了隐士修道的缘与果。而这本书出自外国人之手，白描般记录隐士的生活和环境。对话记录他们的交谈，相比之下，浅了很多。 我以为老美...
用户评价
粗浅的访谈而已。现在的隐士早和几千年的政治隐士不同了，没什么参考价值
评分花了几天的时间把这本书读完了，唯一的不足是作者仿佛什么都想写，但是什么都写得太简单，几笔匆匆带过而已。步子有时候想迈得太大，想得到的太多，反而什么都得不到。
评分浮躁虚荣是性格中的致命伤，总要等错了才发现有些在乎的无意义。我用了一整个炎热的夏天来读它，直到秋分来临。明白心安为静，静为止，止为观，观为玄之又玄的道理。建立一颗空的心，在铺满欲望的世间，心底已经种下兰花的种子。疲憊時刻里，腦海總能閃現那雲中，松下、塵世外，靠著月光和芋頭过活，风雨晦瞑之時片刻小憩的隱士，奢侈的清貧。心安即是家。
评分[ 阿花赠 ] 坐在K28、G129上看的书。中国隐士有三种：道教隐士、佛教隐士、知识分子隐士。全书偏重道教、佛教隐士。国人向来推崇隐士，他们精进学问、修养，更伟大的是对抗得起寂寞。我一时想：万事万物冥冥之中自有定数，想跳脱无常想联系阿蒙出家，索性未联系上，想来一切自有姻缘，这句话是千真万确的。
评分實話。。很一般，流水賬看得睡著，與隱士的對話又不甚有趣，知道的大體都知道。閒著沒事，翻翻，中國隱士文化入門介紹吧。作者如此熱情的尋談精神還是值得肯定的。
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