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玄武門之變的前後呈現齣兩個矛盾的李世民，A麵弑兄殺弟，幽廢乃父，絕人後裔。B麵王道立國，敢於納諫，以人為本。一個悖逆人倫的禽獸也是傳頌韆古的明君，恰好證明瞭有兩個人間邏輯在這片土地上運作，對立且統一。李世民是讓人懼怕的，他最大的特點是隻做對的事，所謂的對是超脫於道德審判，隻以結果為目標。遇到逆境，李世民常以齣擊代替撤退，他有賭徒的特質，卻又心思縝密到極點。玄武門前後，他其實處於太子齊王的聯手絞殺危局中，李淵亦決心廢其政治生命。李世民竟然可以因勢利導，布置局中局，用一個破綻百齣的謊言，以自己的被廢黜為誘餌，誘使兄弟走上玄武門的不歸路，且亦把謀父算入局中。一場政變一石三鳥。之後的貞觀，他又變成古今完人的聖人，以王道帶領唐朝完成政治文明建設，他的極度剋製、強大自信和超人精神鎸刻齣一個完美帝王的姿態

很簡單甚至簡陋的李世民大綱…曆史課本一樣的感覺。敘事反復拖遝，史觀普普通通。個人觀點錶達罕見。唯一優點在於，相對還是比較客觀的陳述。

玄武門之變的前後呈現齣兩個矛盾的李世民，A麵弑兄殺弟，幽廢乃父，絕人後裔。B麵王道立國，敢於納諫，以人為本。一個悖逆人倫的禽獸也是傳頌韆古的明君，恰好證明瞭有兩個人間邏輯在這片土地上運作，對立且統一。李世民是讓人懼怕的，他最大的特點是隻做對的事，所謂的對是超脫於道德審判，隻以結果為目標。遇到逆境，李世民常以齣擊代替撤退，他有賭徒的特質，卻又心思縝密到極點。玄武門前後，他其實處於太子齊王的聯手絞殺危局中，李淵亦決心廢其政治生命。李世民竟然可以因勢利導，布置局中局，用一個破綻百齣的謊言，以自己的被廢黜為誘餌，誘使兄弟走上玄武門的不歸路，且亦把謀父算入局中。一場政變一石三鳥。之後的貞觀，他又變成古今完人的聖人，以王道帶領唐朝完成政治文明建設，他的極度剋製、強大自信和超人精神鎸刻齣一個完美帝王的姿態

通俗易讀，不偏離基本史實的評述；脈絡清晰，又加以曆史細節的推理。暗綫是試圖勾陳齣集射殺親兄的殘酷與剋己納諫的包容於一身的一代雄主的帝王心史。

雖然覺得論說貞觀之「治」上麵還是淪為瞭帝王傢史，但能對正史有質疑和反思的態度和方法，對李淵、李建成和李承乾祖孫三代「失敗者」的再建構尤見功力。父子反目、兄弟鬩牆的「輪迴」就真是某種現世報⋯⋯Power is the ubiquitous elixir。謝@maixin ? #讀而愛#021

唐朝作为中国古代登峰造极的朝代之一，最近受到了应有的重视和关注，但说实话，前些日子中央一台和北京四台播放的两部贞观的片子都差强人意。实际上，好好解读唐朝远比解读清朝要更有实效。 贞观之治实际上就是一部典型的变革史，有一个很出色的CEO，同时身边团结了一大群有才...  

写得还行，条理清晰，读完之后会对那个时代有一个清晰的印象。以民为本，君臣融洽，房谋杜断，长孙皇后，长孙无忌，魏征。。。前面的几章和结尾的几章写的比较好，但是中间讲治国的几章有点枯燥，有点形而上学，分析得有点像政治考研的条条，感觉作者有点将历史的主线偏离到政...  

元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整个社会经济和文化都得到较好发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。史学家们把这一段历史时期誉为“贞观之治”。贞观时期的中国，虽然不是尽善尽美，但在中国历史上，贞观时代是唯一的。这段时间虽然不长，地位...  

话说宋朝之后无中国。个人觉得此观点虽然有点过激，但是也不否认宋朝是中国的分水岭。宋朝之前，与之后的历史色彩完全不一样。是蒙元让中国开始变味，朱元璋错误的国策，让中国从此走上末路。明朝开倒车，并且为现在的中国定了调。