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玄武門之變的前後呈現齣兩個矛盾的李世民，A麵弑兄殺弟，幽廢乃父，絕人後裔。B麵王道立國，敢於納諫，以人為本。一個悖逆人倫的禽獸也是傳頌韆古的明君，恰好證明瞭有兩個人間邏輯在這片土地上運作，對立且統一。李世民是讓人懼怕的，他最大的特點是隻做對的事，所謂的對是超脫於道德審判，隻以結果為目標。遇到逆境，李世民常以齣擊代替撤退，他有賭徒的特質，卻又心思縝密到極點。玄武門前後，他其實處於太子齊王的聯手絞殺危局中，李淵亦決心廢其政治生命。李世民竟然可以因勢利導，布置局中局，用一個破綻百齣的謊言，以自己的被廢黜為誘餌，誘使兄弟走上玄武門的不歸路，且亦把謀父算入局中。一場政變一石三鳥。之後的貞觀，他又變成古今完人的聖人，以王道帶領唐朝完成政治文明建設，他的極度剋製、強大自信和超人精神鎸刻齣一個完美帝王的姿態

條理很清楚，作為百傢講壇講稿已經很好瞭，可以理解有些是選擇性的講述（比如對魏徵這個盛世“主角”的後事一句沒提，估計作者怕有損自己筆下貞觀之治的理想性吧）；但作者雖然沒展開，在讀者看來，唐太宗的貞觀之治顯然還是“靡不有初、鮮剋有終”瞭。製度層麵太宗並沒有有效措施來保證貞觀“光環”在他身後延續，後期由廢立太子引發的一係列派性鬥爭竟然到瞭他自己都控製不瞭的程度，就這點來講太宗和他爹可謂半斤八兩（其他遠勝），主席評價其“稍遜風騷”，良有以也。

一個人與一個時代不期而遇，一個時代因一個人而登上曆史的巔峰，一個人因一個時代而名垂韆古。唐太宗與貞觀之治，共生共榮，共創中國曆史的一個神話。韆年之後再迴望，怎能不使人感慨萬韆。 唯太宗文武皇帝之政化，自曠古而來，未有如此之盛者也。雖唐堯、虞舜、夏禹、殷湯、周之文武、漢之文景，皆所不逮也。 可惜的是，在我們漫長的曆史記錄中，貞觀這樣的時代，實在太少。“但使龍城飛將在，不教鬍馬度陰山。”什麼時候，我們不用再夢迴唐朝，什麼時候，我們不用再靠迴憶來增強信心呢？“秦傢築城備鬍處，漢傢還有烽火燃。”曆史的火炬已經傳遞下來，迴望天可汗，不該隻有慚愧啊！五韆年的文化底蘊，化作一句期盼的詩吧：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！

似乎句句在講唐史，其實句句在講現在。

我很喜歡唐朝，我最喜歡的朝代就是唐朝，妖貓傳看瞭兩遍還是很喜歡，我要深入瞭解唐朝曆史瞭。很好看，非常適閤我這樣的唐朝曆史初學者，接著看下一本！以後會看更深入的研究。

非常不错的一本好书。非常详细的引证史实，思路清晰，不愧为百家讲坛的讲师。即使在引用古文的段落，接着也有讲师的古文解释，对不暗古文的读者来说可谓很好的学习书籍。 我购买这书是在卓越打折买的，非常值得！以最低的价格学习最好的知识，双赢啊。  

对唐史了解一点点，读书了以后思考很多，王道和霸道，孰是孰非，最近一直在思考。不过唐朝真的感觉是历史的一个高度，读了这么多历史，从没感觉自己的国家曾经这么强大过。不过历史这东西，跟作者的观点有很大的关系，仁者见仁智者见智，只希望自己能读更多的书，有更多...  

唐朝作为中国古代登峰造极的朝代之一，最近受到了应有的重视和关注，但说实话，前些日子中央一台和北京四台播放的两部贞观的片子都差强人意。实际上，好好解读唐朝远比解读清朝要更有实效。 贞观之治实际上就是一部典型的变革史，有一个很出色的CEO，同时身边团结了一大群有才...  

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元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整个社会经济和文化都得到较好发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。史学家们把这一段历史时期誉为“贞观之治”。贞观时期的中国，虽然不是尽善尽美，但在中国历史上，贞观时代是唯一的。这段时间虽然不长，地位...