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王國,1130—1194

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[英] 約翰·硃利葉斯·諾威奇
後浪
李強
2021-10
464
88.00元
精裝
汗青堂
9787505752887

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发表于2024-11-22

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圖書描述

西西裏的諾曼王朝第二部

展現西西裏的諾曼王朝六十餘載的曆程及其遺産

◎ 編輯推薦

☆從1130到1194年,奧特維爾傢族在西西裏島開創的這個諾曼王朝隻存續瞭短短六十餘載,但畢竟在強敵環伺的地中海中心地帶生存瞭下來,躲過瞭數次試圖毀滅這個王朝的軍事行動,甚至還能對外用兵。此外,他們為西西裏島帶來瞭西歐、拜占庭、伊斯蘭文化的融閤。

☆切法盧主教座堂,濛雷阿萊主教座堂,巴勒莫王宮,馬爾托拉納教堂……今日,人們仍能從這座島嶼上的紀念性建築中,看到諾曼西西裏文化的遺産。

◎ 內容簡介

西西裏王國建立之後一度是地中海區域的強國,深刻影響瞭意大利的政局,甚至派兵去海外徵戰。王國內則在寬容的氛圍下一片繁榮。但是諾曼人的王朝前後僅延續瞭約60年,最後在悲慘的境況中宣告滅亡。本書講述瞭諾曼王朝從建立到滅亡的曆史,生動地描述瞭它與德意誌、教宗國、拜占庭、十字軍等勢力的互動過程,展現瞭一個繁榮的中世紀王國如何在內憂外患之中逐漸走嚮滅亡。作者以通俗風趣而略顯憐惜的筆調寫作,能讓讀者既感受到諾曼王朝的輝煌成就,又體會到衰落過程中的辛酸和無奈。

◎ 媒體&名人推薦

諾威奇勛爵作為曆史學傢,知道什麼是重要的事情;而作為作傢,他對美感有良好的品味,對語言懷有熱愛,還擁有能帶來生氣的智慧。——休·特雷弗-羅珀,牛津大學教授

諾威奇勛爵擁有透視曆史事件的天賦,同時也不缺乏清晰度和智慧。很少有人能像他這樣擅於講故事。——《觀察傢報》

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著者簡介

◎著者簡介

約翰·硃利葉斯·諾威奇(John Julius Norwich,1929—2018),英國曆史學傢,畢業於牛津大學,曾任世界文化遺産基金會聯閤主席。諾威奇一生著述頗豐,包括《四君主》(Four Princes)、《地中海史》(The Middle Sea: A History of the Mediterranean)、《教皇史》(The Popes: A History)、《威尼斯史》(A History of Venice)等。

◎譯者簡介

李強,畢業於東北師範大學、希臘約阿尼納大學,現任東北師範大學副教授,主要研究拜占庭文獻學、法律、錢幣、印章、外交等領域。


圖書目錄


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用戶評價

評分

在西西裏,你可以同時看到一座中世紀歐洲城堡、一個阿拉伯村莊、一座古希臘或者古羅馬的城市,這裏,和平的混居著諾曼人、撒拉遜人、法蘭剋人、猶太人與倫巴底人,基督教、伊斯蘭教與猶太教的信仰同時存在,對於當時的歐洲而言,這是少見的一個多民族多信仰共存的地區。這些文化交融在一起,形成瞭獨特的諾曼西西裏文化。羅傑國王在西西裏島接納的不僅僅是拜占庭希臘人以及他們的宗教建築,還有他們的製度,理論上,他是教皇的封臣,而他更加喜歡的是拜占庭的君權

評分

西西裏的諾曼王朝第二部,展現西西裏的諾曼王朝六十餘載的曆程及其遺産。

評分

在西西裏,你可以同時看到一座中世紀歐洲城堡、一個阿拉伯村莊、一座古希臘或者古羅馬的城市,這裏,和平的混居著諾曼人、撒拉遜人、法蘭剋人、猶太人與倫巴底人,基督教、伊斯蘭教與猶太教的信仰同時存在,對於當時的歐洲而言,這是少見的一個多民族多信仰共存的地區。這些文化交融在一起,形成瞭獨特的諾曼西西裏文化。羅傑國王在西西裏島接納的不僅僅是拜占庭希臘人以及他們的宗教建築,還有他們的製度,理論上,他是教皇的封臣,而他更加喜歡的是拜占庭的君權

評分

兩代羅傑治下的西西裏屬於是少有的基督徒統治作為人口主體的穆斯林臣民還能做到君臣和睦社會相融的情況瞭,有點翻版後倭馬亞的意思,雖說在後倭馬亞是基本做不到官員、專業技術人纔和軍隊都是基督徒主體就是瞭,但是西西裏確實是多教多民族共榮的典範,穆斯林子民們認可並愛戴他們的基督徒君主,奧特維爾們也憑藉西西裏前代的財富技術和人纔得以維持繁榮。羅傑二世死後,拉丁教會和諾曼男爵這些亂臣賊子一點點在動搖這個國傢的根基,然而最關鍵的是,威廉二世沒有子嗣,果然還是無後乃大,盎格魯諾曼王朝也是如此,蛤堡就恰好是最成功的反例,下半身戰術的巔峰。

評分

這本其實挺適閤去西西裏島旅遊參觀諾曼時代建築時做背景瞭解…

讀後感

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