中学古诗文疑难词句汇析 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广西民族出版社

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出版时间:1984

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《中华诗学通论：从源流到范式》 内容简介 本书旨在为读者提供一个系统、深入、兼具历史纵深感与理论前沿性的中华诗歌研究框架。它不仅是一部梳理诗歌发展脉络的通史，更是一部剖析诗歌美学范式演变的理论专著。全书力求摆脱传统诗歌选本或注释集的窠臼，将诗歌置于其产生的历史、社会、哲学背景中进行考察，探讨其内在的语言机制与外在的文化功能。 第一部分：诗之肇始与上古形制 本部分追溯了诗歌在中华文化语境中的最初形态与哲学根基。我们从口头传统的遗存，如《盘古开天》的原始叙事，探讨至《诗经》的形成。重点分析了《诗经》的“赋、比、兴”三大表现手法，并将其置于周代礼乐文明的体系中考察其政治教化与情感抒发的双重作用。我们详细辨析了“风”、“雅”、“颂”在体裁、内容和音乐性上的差异，并引入比较文学的视角，对比同时期其他古老文明的史诗传统，以凸显《诗经》的独特性——即其对个体生命体验的关注与现实关怀的深度结合。 接着，本书深入分析了楚辞的出现，标志着中国诗歌从集体叙事向个体抒情的重要转向。《离骚》的浪漫主义精神、瑰丽的象征体系与独特的句法结构，被置于战国诸子争鸣与巫术文化背景下进行解读。屈原的“香草美人”意象，被视为个体道德困境在政治失意中的审美投射。 第二部分：汉魏风骨与抒情传统的奠基 汉代的乐府民歌是连接民间与文人诗歌的桥梁。本部分详述了汉乐府的兴衰及其对后世诗歌形式的决定性影响。我们探讨了“五言”诗的成熟过程，分析了汉代辞赋对诗歌韵律和铺陈手法的渗透。 魏晋时期是中国诗歌史上的一个关键转折点，即“文人独立”与“个体生命意识”的觉醒。陶渊明的田园诗，被视为对汉末乱世的避世反应，其“平淡自然”的美学主张如何确立了后世山水诗的范式。曹植的慷慨悲歌，则体现了建安文学的“慷慨悲凉”的时代底色。本章重点剖析了“玄学”对诗歌意境（如空灵、冲淡）的影响，以及这种审美取向如何在士大夫阶层中固化为一种文人身份的象征。 第三部分：盛唐气象与格律的成熟 唐诗的辉煌是本书着墨的重点。我们首先考察了唐代科举制度、藩镇割据与禅宗兴盛对诗歌主题和风格的塑造作用。初唐的宫廷诗与“初唐四杰”的努力，为格律诗的最终定型铺平了道路。 盛唐的“气象”并非单一的，而是由多重能量交织而成： 1. 浪漫与边塞精神： 李白与高适、岑参的诗歌，分别代表了浪漫的想象力与现实的边疆体验，探讨了他们如何运用夸张、神话、雄奇的意象来构建盛世的宏大叙事。 2. 现实主义的深化： 杜甫被置于社会动荡的中心，分析其“沉郁顿挫”如何通过对社会底层、民生疾苦的细致刻画，将诗歌推向了前所未有的现实主义高度。 3. 格律的规范与突破： 律诗和绝句格律的完善，并非创作的束缚，而是新的表现力载体。本部分细致梳理了平仄、对仗在不同体裁中的运用技巧，并分析了王维、孟浩然在山水田园诗中如何通过对声音、色彩的精准控制，达到“诗中有画”的境界。 第四部分：中晚唐的转向与诗歌的自觉 中晚唐的诗歌标志着风格从外放的“气象”转向内敛的“情致”。白居易的新乐府运动，体现了诗歌对社会干预的强烈意愿，及其对通俗易懂语言的追求。 韩愈、孟郊的“奇险”诗风，是对盛唐余绪的反思，他们试图通过开拓词汇、打破平庸，寻求新的表现疆域。晚唐的李商隐与杜牧，则将诗歌推向了精致与典雅的极致。李商隐的“朦胧体”被认为是高度个人化的、充满隐喻的象征主义，它反映了晚唐知识分子在政治黑暗中对纯粹美学的追寻。 第五部分：宋词的兴起与诗律的转型 本书专门开辟一章讨论宋代文学语境中词体的崛起。词作为一种“长短句”的音乐文体，其产生和流行，与宋代市民文化的兴起、审美趣味的细腻化直接相关。 我们分析了柳永、周邦彦对“慢词”形式的拓展，及其对都市男女情事、羁旅行愁的精细描摹。苏轼的“以诗为词”是重要的里程碑，他解放了词体的抒情范围，使其能够承载哲学思辨和豪放的胸襟。辛弃疾则将爱国情怀、历史反思融入词中，展现了词体在宏大叙事上的潜力。最后，本书总结了宋词在音律上的严谨与在意境表达上的自由度，如何构成了与唐诗并驾齐驱的文学高峰。 结语：跨越时空的审美范式 本书最后部分对中华诗学进行了总结性的理论提炼，探讨了“意境”、“气韵”、“风骨”、“言外之意”等核心美学概念在不同历史阶段的演变与张力。我们认为，中华诗歌的研究，不仅是文本的解读，更是对中国人独特情感结构、时间观念以及人与自然关系哲学的探寻。本书提供的方法论框架，旨在引导读者以历史的眼光，洞察诗歌形式的内在逻辑及其永恒的艺术魅力。

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这本书的实用性，远超出了我的预期。我原本以为它会侧重于冷僻字和生僻词，但惊喜地发现，它对那些看似常见、实则最容易被误解的“活词”——那些含义随时代变迁而发生微妙漂移的词语——给予了特别的关注。比如“风流”一词在唐宋和后世的差异，或者“情”在宋明理学中的具体指涉。作者的解读思路非常现代，他不仅告诉你“古人怎么说”，更引导你去思考“为什么古人要这样说”。这种深入的语用学探究，极大地提升了我阅读古文的语感和敏感度。我发现自己现在看那些熟悉的篇章时，能捕捉到过去完全忽略的层次感和弦外之音。这本书就像一个高倍显微镜，将那些隐藏在平实文字之下的语法结构和文化代码清晰地放大了，让我得以窥见古人思维的精巧之处。

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我必须承认，一开始我被这本书厚实的篇幅吓到了，担心内容会过于枯燥。然而，随着阅读的深入，我发现作者在行文风格上运用了非常高超的平衡术。在处理那些极其晦涩难懂的句式结构时，作者没有采用刻板的语法分析，而是巧妙地借用一些有趣的典故或者生活化的比喻来辅助说明，使得即便是再复杂的句法结构，也能被清晰地梳理出来。这本书真正做到了“深入浅出”，它将高深的古典学术研究成果，转化成了普通爱好者也能够理解和享受的阅读体验。它没有牺牲任何学术的深度，却极大地提升了阅读的流畅度和愉悦感。读完特定章节后，我常常会迫不及待地翻回到相应的古籍原文再读一遍，那种理解力上的飞跃，是其他任何工具书都无法给予的，这本书简直是通往古代文学殿堂的一座坚实而优雅的桥梁。

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这本书简直是为我这种“古诗文小白”量身打造的救星！我一直对文言文感到头疼，很多字词的含义在现代汉语中已经完全找不到对应，即便是查了字典也往往是雾里看花。这本书的厉害之处就在于，它不只是简单地罗列词语和解释，而是深入到具体诗句和篇章中去剖析。比如，遇到一个看似简单的词，比如“惘”或者“龃龉”，作者会用好几段话去追溯它的本义、引申义，甚至不同朝代的用法差异。那种层层剥茧的感觉，让我感觉自己不是在背诵古文，而是在和古代的作者进行一场跨越时空的对话。我特别欣赏它在解析中常常引用的古籍旁证，这让我对古文的理解不再是孤立的，而是置于整个中国古代文化语境之中。每一次读完一个词条的解析，都有一种豁然开朗的喜悦感，仿佛打开了一扇通往古代文人心灵世界的窗户。这本书的编排逻辑也非常清晰，虽然内容庞杂，但阅读起来却毫不费力，非常适合作为课余时间自主提升的工具书。

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说实话，我买这本书的时候，心里是抱着将信将疑的态度。市面上的“疑难解析”类书籍太多了，很多都是拼凑的、缺乏系统性的。但这本书，从翻开第一页开始，就展现出一种老派学者的沉稳和内敛。它的排版虽然朴实，但字里行间透露出的扎实功底让人信服。我特别留意了那些涉及哲学概念的词句解析，比如“道”、“理”在不同儒家或道家流派中的微妙差别。这本书没有用当代流行的、过于简化的语言去“包装”这些深奥的观念，而是忠实地还原了它们在古典语境中的原始力量。这种对文本精神的尊重，是很多快餐式解读读物所不具备的。读这本书的过程，更像是在一个安静的书房里，与一位博学的长者一起，慢慢品味那些被时间磨损的古老文字，每一次停顿和思考，都充满了对传统智慧的敬畏。它不是用来快速浏览的，而是需要慢下来细细咀嚼的。

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对于一个文学研究者来说，寻找那些被主流教材忽略的、但在古代文献中具有关键意义的词汇注解，往往是一项浩大的工程。这本书的作者显然在这方面下了深厚的功夫。它收录的疑难词句，很多都是我查阅其他参考书时遗漏的“盲点”。举例来说，对于一些带有强烈地域色彩或时代限定色彩的词汇，比如特定官职的别称，或者古代的度量衡单位相关的词语，这本书的解释详尽得令人惊讶。它不仅解释了这些词的字面意思，更重要的是，它阐述了这些词汇在特定历史背景下所承载的社会功能和文化意涵。我尤其喜欢它对某些多义词的处理方式，它会根据上下文的语境，清晰地划分出主要的几种解释路径，并给出倾向性的判断，而不是含糊其辞地列出所有可能性。这对于撰写学术论文时进行精确的文本解读，提供了极大的便利和可靠的支撑。这本书的学术严谨性，完全可以作为专业参考资料来对待。

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