導言：一對影響深遠的師生
【上編】荀子的人性論與社會曆史哲學
第一章 性惡論的悖難
一、性僞之分與化性起僞
二、兩種不同的人性
三、對性惡的論證
四、如何得善
五、性惡與原罪
第二章 荀子不是性惡論者
一、幾種比較
二、《性惡》的作者不是荀子
三、《性惡》在儒學史上的地位
第三章 社會建構
一、群分與禮義
二、欲與禮義
三、社會秩序與社會穩定
第四章 社會精英與君子
一、何謂精英
二、精英的君子化
三、君子與小人之異同
第五章 為君之道
一、群分與君王
二、重民、愛民、惠民
三、如何用人
第六章 曆史情懷
一、古今對比
二、法先王和法後王
【中編】韓非子的人性論與社會曆史哲學
第七章 韓非子是性惡論者嗎
一、從一篇賦談起
二、價值中立的人性觀
三、荀韓比較
第八章 以利為基礎的社會關係
一、傢庭成員間的關係
二、君臣關係
三、其他社會關係
第九章 輕德尚力與非道德主義辨
一、輕德尚力
二、非道德主義辨
三、公正與守信
第十章 變動的曆史
一、曆史三期說
二、古今差異
第十一章 個人主義與現實主義
一、個人主義
二、現實主義
【下編】荀韓之學的曆史影響
第十二章 在傳統中國之影響
一、戰國末年至漢代的影響
二、魏晉至宋明的影響
三、清中期的荀學復興
第十三章 在現代中國之影響
一、晚清排荀運動及其他
二、新法傢與韓非子之學的復興
三、"唯物主義"視野下的荀韓學:新的正統
附錄一：周熾成與張峰屹關於苟子是性樸論者還是性惡論者的討論
1.荀子：性樸論者，非性惡論者
2.也談荀子的人性論
3.性惡與性樸可以協調嗎——答張峰屹教授
4.關於《性惡與性樸可以協調嗎》——答周熾成教授
附錄二：略論法傢的智性傳統——與餘英時先生商榷
附錄三：鬧劇背後——從思想史的角度看"評法批儒"運動
後記
· · · · · · (收起)