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“中国文明几千年来运用人类粪便使土地肥沃保持农业高产量，而西方全世界。全世界吸血既非出于真正必要，实际上对自己也无甚益处”（李比希）。这一观点没有持续多久，粪便和水的隐形就变成了西方文明的一个显著标志。到19世纪中叶，中西方对疾病和卫生（包括治疗层面）的认知都是区大同的，科学路径是否必然通向现在西方医学认知，还是东方医学观念，还真不好说。诚如作者字里行间表示的，这并非只是技术探讨，可能是政治的，起初是翻译，对文本的解读和不对等沟通，随后是政府担当，管理和资本的缺席…与其说卫生在中国的现代性，毋宁中国现代性的卫生观念流转。

在19世纪大部分时间里，中国与欧洲在医学上（或许也包括军事上）并未出现大分流，差距更多体现在政治&社会结构而非理论上。殖民者的医学优越感，因其力量的有限性并未影响普通人的思想。 后义和团时代，卫生被重构为弱国与弱民的标记，公共卫生作为一种全新的话语被帝国主义者带入了天津，同时也为八国联合成立的天津都统衙门对普通人日常生活的暴力干涉披上了科学与合法性的外衣 其中，选择性惩处的讽刺无所不在：细菌学而非军事意义，被援引为拆毁天津城墙的理由；衙门建立未满一月就商讨起开设妓院，并援引细菌学作为监管依据 此外，精英阶层与普通民众的分歧也颇可玩味：前者在焦虑下拥抱各种标记，将自己与不卫生的同胞区别开；卫生现代性理想与现实的差距使得作为水循环中介的挑水/粪夫变得不可或缺，他们的非暴力不合作倒是堪称弱者的武器

也是图书馆借的老版看完。当时这书孔网上溢价到三四百，还很少。再版也是功德无量。等搞活动买一本

卫生，这个词从小到大看得很多、说得很多，如此融入日常生活以至于很难引起特别注意，这本书为我打开了新的窗口。解读了“卫生”一词的含义变迁，以天津作为样本，审视卫生、疾病和城市景观的变化，其中各个帝国尤其是日本扮演了重要角色。从个人的养生保健到国家的管理规训，从积贫积弱的痛点到外国敌菌，各方势力轮番登场，个人生命与国家身体好像难以分开了。书中描述租界对抗霍乱时的各种政策，看了让人慨叹无言。

试图面面俱到，然而却做不到通透，比如中日现代词汇转义本身就是个大命题。加上天津近代化的特殊性，更谈不上什么普遍意义。

我觉得吧，其实这本书有两条叙述主线。首先是“卫生”话语的生产，或者说就是语言/知识考古，见第一、四、五章——基本上就是有点类似思想史的做法吧，对概念的解读、比较等等，不涉及具体的事件和案例；另外一条就是“从地方史出发解释个案和研究的意义和文中所使用的学术概念...  

晚上看张帆老师的“科学”概念的文章，想起来之前看过这本书，两者在某些方面具有相似性。 张帆老师“科学”概念的那篇文章，梳理了近代以来科学概念的演变。从西洋——严复——日本——五四的轨迹演变，时间上两个拐点，分别是甲午战后和五四运动。演变的特征是中西交织——分...  

“现代性”是当代社会理论的核心概念和关键议题。有关现代性问题的讨论至少有两个面向：一是在“传统”与“现代”对比的意义上揭示人类社会的当代转型，并由此暗示、确立和指认了欧美发达国家的“先行者”地位；二是基于全球化和(后)殖民理论的视角，揭示西方中心的现代性既是...  

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