圖書標籤: 張中行  傳記  孫鬱  傳記與迴憶錄  人  知識分子  當代文學  人民文學齣版社   

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普通學人一生悲欣交集於此……

比較剋製的錶達瞭對左派文學的反思。新京派一眾確實值得好好挖掘下

本書的實質是由傳記綫索貫穿起來的散文集，孫鬱老師更在意的還是張中行先生其人，史的成色隱伏在散淡的陳說背後，因而具備瞭意涵深遠的情趣，以這樣的方式為先生作“傳”倒是很閤他的脾性。

實在不好評價，思考頗多，但是讀來又覺得繁復瞭，不為所好

應該是新版本瞭

大二时听朱学勤的讲座，他谈到近代中国的两种不同方向的思潮，一种以杨沫的《青春之歌》为代表，激情冲动，另一种以张中行的《负暄琐话》为代表，克制清冷。中国过去几十年的苦难，大多是因为第一种思潮甚嚣尘上，宗教式的狂热让人丧失了独立思考能力，而第二种思潮，讲个...

大二时听朱学勤的讲座，他谈到近代中国的两种不同方向的思潮，一种以杨沫的《青春之歌》为代表，激情冲动，另一种以张中行的《负暄琐话》为代表，克制清冷。中国过去几十年的苦难，大多是因为第一种思潮甚嚣尘上，宗教式的狂热让人丧失了独立思考能力，而第二种思潮，讲个...

大二时听朱学勤的讲座，他谈到近代中国的两种不同方向的思潮，一种以杨沫的《青春之歌》为代表，激情冲动，另一种以张中行的《负暄琐话》为代表，克制清冷。中国过去几十年的苦难，大多是因为第一种思潮甚嚣尘上，宗教式的狂热让人丧失了独立思考能力，而第二种思潮，讲个...

大二时听朱学勤的讲座，他谈到近代中国的两种不同方向的思潮，一种以杨沫的《青春之歌》为代表，激情冲动，另一种以张中行的《负暄琐话》为代表，克制清冷。中国过去几十年的苦难，大多是因为第一种思潮甚嚣尘上，宗教式的狂热让人丧失了独立思考能力，而第二种思潮，讲个...

大二时听朱学勤的讲座，他谈到近代中国的两种不同方向的思潮，一种以杨沫的《青春之歌》为代表，激情冲动，另一种以张中行的《负暄琐话》为代表，克制清冷。中国过去几十年的苦难，大多是因为第一种思潮甚嚣尘上，宗教式的狂热让人丧失了独立思考能力，而第二种思潮，讲个...