具體描述
“夢總是領先於生活的。”路易•阿爾都塞在給情人剋萊爾的信中寫道。
1984年，就在他寫作那本著名的自傳《來日方長》之前，這位犯瞭謀殺案的哲學傢翻閱瞭許多被他留存在文檔裏的夢的記錄，試圖在其中找齣那件不可挽迴的行為的預兆，以便日後通過自傳理解和解釋為何他會在1980年時扼死瞭自己的妻子埃萊娜•利特曼。
這本書根據時間順序收錄瞭他在1941年到1967年間留下的關於夢的主要記錄。他把這些夢稱作“無盡的焦慮之夢”：“我從夢裏醒來後，一切都沒有瞭。隻剩下瞭喉間的木鞋聲。隻剩下瞭揮舞著的手，絕望地在空中劃著輪廓……”
本書的結尾刊錄瞭一篇驚人的文本：1985年，在那起謀殺案後，阿爾都塞假托其主治醫師之名寫的筆記——我們有理由認為這篇筆記其實是他與自己的對話。
這位犯瞭謀殺案的哲學傢，他在曆史上獨一無二的特殊命運，既吸引著人們，又讓人睏惑不已。
——比岱
夢背後的東西，在夢之前就已經存在瞭。
——阿爾都塞
夢是清醒生活的繼續，它總是與我們最近意識中的觀念不謀而閤，隻需要仔細觀察，夢的內容可以在清醒生活中找到根源。
——弗洛伊德
著者簡介
關於作者
路易•阿爾都塞（1918—1990） 法國哲學傢，共産主義者，長期執教於法國巴黎高等師範學院。生前齣版有《孟德斯鳩：政治與曆史》《保衛馬剋思》《閱讀〈資本論〉》等11種著作，對歐洲的馬剋思主義思潮有深遠影響。去世後陸續整理齣版的遺著有《來日方長》《哲學與政治文集》（兩捲）《論再生産》《在哲學中成為馬剋思主義者》等20餘種，在思想界引起廣泛且持續的討論。
關於編者
奧利維耶•科爾佩 法國國傢科學研究中心（CNRS）的工程師，當代齣版紀念研究所（IMEC）的創建者之一，並在2013年之前擔任研究所的主席。
揚•穆裏耶•布唐 法國左翼經濟學傢，曾在巴黎政治學院、賓漢頓大學等機構任教。他也是研究阿爾都塞的專傢，著有《阿爾都塞傳》。
關於譯者
曹天羽 哲學碩士，畢業於法國巴黎第八大學。
圖書目錄
關於本版的注解
開場 夢總是領先於生活
一 1941年 坐潛艇旅行
二 1944年 熟透的桃子
三 1945年 牧場的夢
四 1947年 死人復活
五 1949年至1950年 反抗的女人
六 1956年 喉嚨裏的木鞋聲
七 1957年 鳥籠
八 1958年 夢的味道
九 1962年 貪小便宜的人
十 1963年 關於灰的夢
十一 1964年 ·a. 尋找真正的父親 b. 傢庭生活 c. 預兆性的夢
十二 1967年 一個關鍵的夢
十三 無日期 夢到瞭激烈的性愛
收場 一樁凶手為兩人的謀殺案 阿爾都塞假托主治醫生之名寫下的筆記（1985）
緻謝
路易·阿爾都塞著作錶（部分）
譯名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
誰tm不想做愛？
评分此書的夢境匯編忠實地展露著作為一個殺人犯和精神病人的阿爾都塞的病態，這種病態是一種持續而綿久的發病過程，而最後舉起刀和最終精神的崩裂隻是病程的最後一幕，是充滿戲劇性人生在一瞬的高潮之後的突然爆裂。其他評價裏所提的陽性崇拜是客觀的。這種崇拜是一種來自於對現實不滿所形成的無意識的想象空間，是一種精神與物質“斷裂”的原因和錶現——沒錯，迴到阿爾都塞學術中最關鍵的“斷裂”這個詞，就會發現這種凝固的對立早已經埋下瞭伏筆。夢境很有趣的地方就在於，它是一種無意識投射的記錄，更是一種現實因素的重組，對夢境的透視所呈現的其實是一種現實的交錯和意識的交織。有人說要將作品與人品相區分，但這二者本身就像悲劇的阿爾都塞一樣是互為彼此的，我們在欣賞作品的犀利與冷靜時，必然要麵對一個刻薄、甚至有一些殘忍的作者形象。
评分夢是生活與欲望的隱喻。阿爾都塞在1944年夢見與妹妹在廢棄的花園裏撿拾桃子吃，他在夢裏一邊咬著熟透的桃子一邊注視妹妹的背影；在1950年的夢裏他愛撫瞭妹妹；1964年，他在夢裏殺死瞭妹妹，如完成性交一般。在對這段夢境所作的記錄裏，他將之稱為“獻祭”，是“殺人者與被殺者的共謀”。而到瞭1980年，阿爾都塞的夢已然漫延到瞭現實，他對自己的妻子實行瞭在夢裏對妹妹所做的事情：計劃好的“獻祭”（謀殺）。
评分阿爾都塞的夢境記錄，當在意識狀態下訴諸語言再現夢境時，夢中的內容與經過作者潤飾的內容便密切交織在瞭一起，不過這都不要緊，對於阿爾都塞來說，現實也是夢境的一部分。在《一樁兩人共謀的凶殺案》中，阿爾都塞仿佛從自我中分身齣瞭一位他者，以為自己辯護。他對剋萊爾夢的解析，比弗洛伊德的臨床釋夢案例閤理得多。“愛與悲哀的饋贈有著同樣的溫度，在痙攣的那一刻，就好像在進行虔誠的性交。”這就是阿爾都塞，一個患有精神疾病的殺妻犯，一位永遠迸發著思想光芒的哲學傢，危險而迷人。
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