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无尽的焦虑之梦

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[法] 路易·阿尔都塞
折射集
曹天羽
2021-3-7
228
49
平装
当代学术棱镜译丛
9787305237027

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发表于2024-11-03

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图书描述

“梦总是领先于生活的。”路易•阿尔都塞在给情人克莱尔的信中写道。

1984年,就在他写作那本著名的自传《来日方长》之前,这位犯了谋杀案的哲学家翻阅了许多被他留存在文档里的梦的记录,试图在其中找出那件不可挽回的行为的预兆,以便日后通过自传理解和解释为何他会在1980年时扼死了自己的妻子埃莱娜•利特曼。

这本书根据时间顺序收录了他在1941年到1967年间留下的关于梦的主要记录。他把这些梦称作“无尽的焦虑之梦”:“我从梦里醒来后,一切都没有了。只剩下了喉间的木鞋声。只剩下了挥舞着的手,绝望地在空中划着轮廓……”

本书的结尾刊录了一篇惊人的文本:1985年,在那起谋杀案后,阿尔都塞假托其主治医师之名写的笔记——我们有理由认为这篇笔记其实是他与自己的对话。

这位犯了谋杀案的哲学家,他在历史上独一无二的特殊命运,既吸引着人们,又让人困惑不已。

——比岱

梦背后的东西,在梦之前就已经存在了。

——阿尔都塞

梦是清醒生活的继续,它总是与我们最近意识中的观念不谋而合,只需要仔细观察,梦的内容可以在清醒生活中找到根源。

——弗洛伊德

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著者简介

关于作者

路易•阿尔都塞(1918—1990) 法国哲学家,共产主义者,长期执教于法国巴黎高等师范学院。生前出版有《孟德斯鸠:政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》等11种著作,对欧洲的马克思主义思潮有深远影响。去世后陆续整理出版的遗著有《来日方长》《哲学与政治文集》(两卷)《论再生产》《在哲学中成为马克思主义者》等20余种,在思想界引起广泛且持续的讨论。

关于编者

奥利维耶•科尔佩 法国国家科学研究中心(CNRS)的工程师,当代出版纪念研究所(IMEC)的创建者之一,并在2013年之前担任研究所的主席。

扬•穆里耶•布唐 法国左翼经济学家,曾在巴黎政治学院、宾汉顿大学等机构任教。他也是研究阿尔都塞的专家,著有《阿尔都塞传》。

关于译者

曹天羽 哲学硕士,毕业于法国巴黎第八大学。


图书目录


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用户评价

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不太懂评论里那些戏谑着评价他危险又迷人的人,尤其还是女性。不管是阿尔杜塞的梦境还是日记《来日方长》,都明显表达了他对父亲-阳具的认同,他渴望自己成为符号秩序的制定者(“遵循这个规则就能拯救她”),不断通过一些厉害的名字(高师那帮人)的目光来证明自我的“全能”,给别人提供庇护的能力,以及别人对他特权的认同,无论在高师的机构环境里,还是社会中(别人帮他找行李等等)。父亲或阿尔杜塞认同的自己——一个萨德式的“高大军官”,“救世主”,“不许这一扮演的角色受到损伤”,这很能说明问题了。在现实中阿尔杜塞的父亲对母亲非常不好,很macho。然而因为幻想的全能终究是虚假的,他不能容忍任何女性的离开,逃脱他制定的规则。追逐焦虑。提醒:不要把关系内的凶手美化成“激情犯罪”,当受害者仅有名字被人知晓的时候。

评分

太吓人了,很受用!

评分

长期记录梦境具有一定参考价值,有些记录十分随意,有些认真,丢失的物品、人际关系、身体、交通工具……琐碎中可窥见某种脉络与联结。最后一篇《笔记》也似梦境视角。

评分

此书的梦境汇编忠实地展露着作为一个杀人犯和精神病人的阿尔都塞的病态,这种病态是一种持续而绵久的发病过程,而最后举起刀和最终精神的崩裂只是病程的最后一幕,是充满戏剧性人生在一瞬的高潮之后的突然爆裂。其他评价里所提的阳性崇拜是客观的。这种崇拜是一种来自于对现实不满所形成的无意识的想象空间,是一种精神与物质“断裂”的原因和表现——没错,回到阿尔都塞学术中最关键的“断裂”这个词,就会发现这种凝固的对立早已经埋下了伏笔。梦境很有趣的地方就在于,它是一种无意识投射的记录,更是一种现实因素的重组,对梦境的透视所呈现的其实是一种现实的交错和意识的交织。有人说要将作品与人品相区分,但这二者本身就像悲剧的阿尔都塞一样是互为彼此的,我们在欣赏作品的犀利与冷静时,必然要面对一个刻薄、甚至有一些残忍的作者形象。

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不要企图为死路找一个出口

读后感

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