具体描述
“梦总是领先于生活的。”路易•阿尔都塞在给情人克莱尔的信中写道。
1984年，就在他写作那本著名的自传《来日方长》之前，这位犯了谋杀案的哲学家翻阅了许多被他留存在文档里的梦的记录，试图在其中找出那件不可挽回的行为的预兆，以便日后通过自传理解和解释为何他会在1980年时扼死了自己的妻子埃莱娜•利特曼。
这本书根据时间顺序收录了他在1941年到1967年间留下的关于梦的主要记录。他把这些梦称作“无尽的焦虑之梦”：“我从梦里醒来后，一切都没有了。只剩下了喉间的木鞋声。只剩下了挥舞着的手，绝望地在空中划着轮廓……”
本书的结尾刊录了一篇惊人的文本：1985年，在那起谋杀案后，阿尔都塞假托其主治医师之名写的笔记——我们有理由认为这篇笔记其实是他与自己的对话。
这位犯了谋杀案的哲学家，他在历史上独一无二的特殊命运，既吸引着人们，又让人困惑不已。
——比岱
梦背后的东西，在梦之前就已经存在了。
——阿尔都塞
梦是清醒生活的继续，它总是与我们最近意识中的观念不谋而合，只需要仔细观察，梦的内容可以在清醒生活中找到根源。
——弗洛伊德
作者简介
关于作者
路易•阿尔都塞（1918—1990） 法国哲学家，共产主义者，长期执教于法国巴黎高等师范学院。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》等11种著作，对欧洲的马克思主义思潮有深远影响。去世后陆续整理出版的遗著有《来日方长》《哲学与政治文集》（两卷）《论再生产》《在哲学中成为马克思主义者》等20余种，在思想界引起广泛且持续的讨论。
关于编者
奥利维耶•科尔佩 法国国家科学研究中心（CNRS）的工程师，当代出版纪念研究所（IMEC）的创建者之一，并在2013年之前担任研究所的主席。
扬•穆里耶•布唐 法国左翼经济学家，曾在巴黎政治学院、宾汉顿大学等机构任教。他也是研究阿尔都塞的专家，著有《阿尔都塞传》。
关于译者
曹天羽 哲学硕士，毕业于法国巴黎第八大学。
目录信息
关于本版的注解
开场 梦总是领先于生活
一 1941年 坐潜艇旅行
二 1944年 熟透的桃子
三 1945年 牧场的梦
四 1947年 死人复活
五 1949年至1950年 反抗的女人
六 1956年 喉咙里的木鞋声
七 1957年 鸟笼
八 1958年 梦的味道
九 1962年 贪小便宜的人
十 1963年 关于灰的梦
十一 1964年 ·a. 寻找真正的父亲 b. 家庭生活 c. 预兆性的梦
十二 1967年 一个关键的梦
十三 无日期 梦到了激烈的性爱
收场 一桩凶手为两人的谋杀案 阿尔都塞假托主治医生之名写下的笔记（1985）
致谢
路易·阿尔都塞著作表（部分）
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
梦是生活与欲望的隐喻。阿尔都塞在1944年梦见与妹妹在废弃的花园里捡拾桃子吃，他在梦里一边咬着熟透的桃子一边注视妹妹的背影；在1950年的梦里他爱抚了妹妹；1964年，他在梦里杀死了妹妹，如完成性交一般。在对这段梦境所作的记录里，他将之称为“献祭”，是“杀人者与被杀者的共谋”。而到了1980年，阿尔都塞的梦已然漫延到了现实，他对自己的妻子实行了在梦里对妹妹所做的事情：计划好的“献祭”（谋杀）。
评分长期记录梦境具有一定参考价值，有些记录十分随意，有些认真，丢失的物品、人际关系、身体、交通工具……琐碎中可窥见某种脉络与联结。最后一篇《笔记》也似梦境视角。
评分不太懂评论里那些戏谑着评价他危险又迷人的人，尤其还是女性。不管是阿尔杜塞的梦境还是日记《来日方长》，都明显表达了他对父亲-阳具的认同，他渴望自己成为符号秩序的制定者（“遵循这个规则就能拯救她”），不断通过一些厉害的名字（高师那帮人）的目光来证明自我的“全能”，给别人提供庇护的能力，以及别人对他特权的认同，无论在高师的机构环境里，还是社会中（别人帮他找行李等等）。父亲或阿尔杜塞认同的自己——一个萨德式的“高大军官”，“救世主”，“不许这一扮演的角色受到损伤”，这很能说明问题了。在现实中阿尔杜塞的父亲对母亲非常不好，很macho。然而因为幻想的全能终究是虚假的，他不能容忍任何女性的离开，逃脱他制定的规则。追逐焦虑。提醒：不要把关系内的凶手美化成“激情犯罪”，当受害者仅有名字被人知晓的时候。
评分杀人犯就是杀人犯，凶手就是凶手，不会因为他是阿尔都塞或者对阴茎或父权的认同而增损其恶。
评分阅读过程中不知不觉做了很多心理学方面的分析，作者最后的所作所为其实在他很多梦境里已经有了很强烈的征兆。这本不是大众的小说，可能因为作者是个哲学家，记录方式和语言严谨、略复杂，或许因为精神疾病，有时候语序及其表达方式有点凌乱，碎片感很强。
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