圖書標籤: 廢名  現代文學  中國文學  苦雨齋  散文  中國  現當代文學  詩歌   

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要是散文更多些就好瞭。

喜歡小說勝過雜文。詩歌我跟不上...

廢名讀書很好玩兒，讀得很自得，比如忽然感到覺齣某書某句“真正”意味來瞭，就興衝衝地寫，並且言齣不慚，很有意趣。《我怎樣讀論語》裏說起自己對《論語》理解的一路進益，如今是可以“匡程硃之不逮”瞭，“我真應該注《論語》”，非常可愛的先生神態。讀洛神賦“淩波微步，羅襪生塵”，對水上走路為何“生塵”很不解，“可見我是很講邏輯的”，於是來問福慶居士，福慶居士告解“塵”字其實最見詩人想象，類比瞭塵上走路情形。又恍然大悟於李商隱《襪》一詩，覺得古今懂得曹植這兩句話的人隻有兩個，一個福慶居士，一個李商隱，其實意思裏還隱含瞭個自己，也很得意的，不過是小孩子做齣事情時的那種得意，讓人覺得很可愛。本來讀書人不就這樣的一些得意有意思麼。處處見其人讀書的自得和享受，人看他讀書也很有興緻起來。

那便是一個夢。夢裏都是一個詩人和一個詩人的詩。

編選瞭廢名的散文、詩與詩論、小說，但如其於《橋.故事》一章中藉主人公之口所說的:“人生的意義本來不在它的故事，在於渲染這故事的手法。我感不到人生如夢的真實，但感到夢的真實與美。”無論以何載體其文字中湧動的都是詩的暗影。亦如知堂謂其文章是在庾信文、杜甫李義山陶潛詩、莎翁吉訶德等豐盈充沛的中西匯閤之下構建成的自己的分子。然而我是極為贊賞知堂那群以夜讀作文章的，錶麵似乎古遇知音，然而實際上卻是意在當下的。這是種迂迴的潛渡。《莫須有先生》哀訴道:“不入耳之言來相勸勉，隻令人悲增忉怛耳。”但若其詩的散文、散文的小說、小說的詩之寫法，於我可謂是瘙到癢處也。