《废名卷》集选了废名的散文、诗歌及诗论、小说等各类文体，形式虽异，但都具有浓厚的诗意。在现代文坛上，废名是一个独特的存在。从他的照片到文字，都有令人难忘的气质。废名的创作有一种鲜明的独创性，渗透到语言都是他自己的，“破天荒”的，是一种创格。
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散文选集算是完整的了
评分编选了废名的散文、诗与诗论、小说，但如其于《桥.故事》一章中借主人公之口所说的:“人生的意义本来不在它的故事，在于渲染这故事的手法。我感不到人生如梦的真实，但感到梦的真实与美。”无论以何载体其文字中涌动的都是诗的暗影。亦如知堂谓其文章是在庾信文、杜甫李义山陶潜诗、莎翁吉诃德等丰盈充沛的中西汇合之下构建成的自己的分子。然而我是极为赞赏知堂那群以夜读作文章的，表面似乎古遇知音，然而实际上却是意在当下的。这是种迂回的潜渡。《莫须有先生》哀诉道:“不入耳之言来相劝勉，只令人悲增忉怛耳。”但若其诗的散文、散文的小说、小说的诗之写法，于我可谓是瘙到痒处也。
评分蛮难读的
评分关于莫须有先生的种种，我还是读不懂……
评分废名读书很好玩儿，读得很自得，比如忽然感到觉出某书某句“真正”意味来了，就兴冲冲地写，并且言出不惭，很有意趣。《我怎样读论语》里说起自己对《论语》理解的一路进益，如今是可以“匡程朱之不逮”了，“我真应该注《论语》”，非常可爱的先生神态。读洛神赋“凌波微步，罗袜生尘”，对水上走路为何“生尘”很不解，“可见我是很讲逻辑的”，于是来问福庆居士，福庆居士告解“尘”字其实最见诗人想象，类比了尘上走路情形。又恍然大悟于李商隐《袜》一诗，觉得古今懂得曹植这两句话的人只有两个，一个福庆居士，一个李商隐，其实意思里还隐含了个自己，也很得意的，不过是小孩子做出事情时的那种得意，让人觉得很可爱。本来读书人不就这样的一些得意有意思么。处处见其人读书的自得和享受，人看他读书也很有兴致起来。
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