具体描述
これまで民俗学は普通の人びとの生活世界を把捉しようと〈語り〉にこだわってきたが、近年ナラティヴ、語り、物語、オーラリティーは実践的な概念としてさまざまな領域でとりあげられるようになっている。本書はドイツ民俗学における第一人者であるアルブレヒト・レーマンの来日を機縁として〈語り〉に注目するさまざまな分野の日本の研究者が論考を寄せ、その重要性を問い直した一冊である。
作者简介
岩本 通弥（イワモト ミチヤ iwamoto michiya）
2020年4月現在 東京大学大学院総合文化研究科教授
目录信息
序 章 ナラティヴと主観性の復権──民俗学からの問い（岩本通弥）
１ ナラティヴの時代＝個人化する世界
２ アルブレヒト・レーマンと〈日常の語りアーカイヴ〉
３ 〈日常の語り〉と〈意識分析〉
４ 日独民俗学の乖離
５ 本書の構成と論点──日常・経験・意識をめぐって
第Ⅰ部 なぜ〈語り〉研究なのか
第１章 民俗学の方法としての意識分析（アルブレヒト・レーマン：及川祥平訳）
１ 民俗学／ヨーロッパ・エスノロジーの文脈における文化科学的意識分析の歴史と問題設定
２ 記憶の語りの資料的価値に関する考察
３ 語りの型（マスター）
第２章 ドイツにおける日常の語り研究の系譜（法橋 量）
１ 日常の語りとは何か
２ 語りの日常研究前史
３ 労働の日常と語り──仕事の話
４ 体験と語り
５ メディアと日常の語りの現在
第３章 カタリとハナシ──世間話研究の展開（山田厳子）
１ 「書かれなかったこと」と「語られなかったこと」
２ ハナシとカタリ
３ 「世間話」研究の展開
４ フィールド経験と「談話」研究
第４章 神秘化された森と環境保護運動──ドイツの事例より（アルブレヒト・レーマン：識名章喜・大淵知直訳）
１ はじめに
２ ロマン派の時代
３ ロマン派とドイツの神話
４ 「森の死」が環境破壊の隠喩に
コラム 神秘の森と里山（篠原 徹）
第Ⅱ部 意識分析とナラティヴ
第５章 気分と雰囲気──意識分析のコンテクストにおける記憶と語りに及ぼす影響（アルブレヒト・レーマン：内藤文子訳）
１ はじめに
２ 経験概念と状況
３ 雰囲気──哲学と語り研究との間
４ 空間─知覚と雰囲気─もの
第６章 〈意識分析〉がもたらす革新──社会福祉研究の立場から（池埜 聡）
１ 社会福祉研究の固有性とジレンマ
２ 社会福祉研究における質的研究
３ 意識分析と社会福祉研究──重なり合うもの
４ 意識分析がもたらす新たな射程
第７章 民族誌的研究とナラティヴ──対話のパフォーマティヴィティ（門田岳久）
１ ポストリアリズムと語り研究
２ 民族誌とナラティヴ
３ 語る主体への注目
４ 事実とリアリティ
５ 発話とパフォーマティヴィティ
６ 対話・合意・実践──終わりにかえて
第８章 意識分析における「語り」と「記憶」の位置（山 泰幸）
１ 経験としての語り
２ 語りと雰囲気
３ ライフコースの個人資料としての語り
４ なぜ意識分析は量的な手法を取っているのか
コラム 意識分析は日常の語りを捉えることができるのか（足立重和）
第Ⅲ部 オーラル・ヒストリーと語りのアーカイヴ化
第９章 意識分析とオーラル・ヒストリー──オーラルナレーションのアーカイヴ化（アルブレヒト・レーマン：法橋量訳）
１ オーラル・ヒストリー
２ 説話研究とアーカイヴ化
３ 記憶とアーカイヴ化についての省察
４ アーカイヴ研究の質的基準
第10章 社会学における質的データとアーカイヴ化の問題──オーラリティと声の公開の可能性（小林多寿子）
１ 社会学におけるアーカイヴ化の問題
２ ハンブルク大学「日常の語り」アーカイヴと「アーカイヴ風土」
３ アーカイヴ化の可能性
４ オーラリティとアーカイヴ──声を声のまま聴く
５ 社会学的アーカイヴズの可能性
第11章 歴史研究のなかの「記録」（原山浩介）
１ 歴史研究におけるオーラル・ヒストリーの課題
２ 人々の戦争「体験」
３ 歴史叙述と記録との関わり
４ オーラル・ヒストリーへの理解の共有に向けて
第12章 ライフ・ストーリーと民俗学（中野紀和）
１ 学問領域をつなぐオーラル・ヒストリー
２ テクストそのものからテクスト生成過程へ
３ オーラル・データを聞き直す──語りの多面性
４ 聞き書きの場
５ データの収集から公表まで──実際の作業から
６ 記憶の記録化をめぐるさまざまな試み
コラム なぜ個人的な日常の説話をアーカイヴ化するべきなのか──考察と事例（アルブレヒト・レーマン：法橋量訳）
コラム エゴ・ドキュメントに関する学際的議論と「日常の語り」アーカイヴ（カリン・ヘッセ-レーマン：法橋量訳）
あとがき
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部《方法としての〈語り〉》让我开始思考，我们每天的交流，甚至我们的内心独白，都可能是一种无意识的“〈語り〉”实践。作者对“〈語り〉”的定义和解析，似乎触及到了人类沟通和自我认知的最核心部分。我很好奇，作者是如何将那些零散的、看似不相关的叙事现象，整合成一个统一的理论体系的。它可能是一种关于“意义生产”的理论，也可能是一种关于“社会建构”的论述。我目前看到的，是作者在努力揭示“〈語り〉”作为一种方法的普遍性，以及它在我们日常生活中无处不在的影响力。这本书不仅仅是对文学作品的分析，更是对我们理解世界、理解他人的方式的深刻反思。它让我开始警惕那些被过度简化或被刻意构建的叙事，也让我更加珍视那些能够真实呈现复杂性和多样性的“〈語り〉”。我期待在本书的深入阅读中，能够获得一套识别和运用“〈語り〉”的智慧，从而更好地 navigate 这个信息爆炸的时代。
评分《方法としての〈語り〉》这本书的文字风格，虽然严谨，但却不失细腻和富有启发性。作者在阐释复杂的理论时，常常会穿插一些引人入胜的例子，或者提出一些发人深省的问题，这使得阅读过程充满了探索的乐趣。我尤其欣赏作者在论证“〈語り〉”作为一种方法的过程中，所展现出的那种逻辑的严密性和思考的深度。它让我看到了“叙事”不仅仅是一种表象，更是一种内在的驱动力，一种塑造我们认知和行为的深层力量。我感觉这本书正在为我打开一扇新的大门，让我能够以一种全新的视角去理解那些我曾经司空见惯的叙事现象。它不仅仅是关于“讲好故事”，更是关于“如何通过叙事来理解世界和认识自我”。我期待在后续的阅读中，能够更深入地理解“〈語り〉”的运作机制，并学会如何将其有效地应用于我自身的学习和生活中，从而提升我的沟通能力和批判性思维。
评分在接触《方法としての〈語り〉》的初期，我就被它那试图构建一套关于“〈語り〉”的完整理论的雄心所吸引。作者似乎在尝试着回答一个根本性的问题：我们是如何通过叙事来构建我们对现实的理解，以及如何通过叙事来与他人建立连接的。它可能是一种关于“意义传递”的理论，也可能是一种关于“文化载体”的论述。我非常好奇作者将如何处理“〈語り〉”的内在结构和外在表现之间的关系，以及如何论证它作为一种“方法”的普适性。这本书不只是停留在对文本的分析，它似乎在指向一种更深层次的对人类认知和交流模式的探讨。它让我开始重新审视我所参与的每一次对话，以及我所阅读的每一篇文字，它们都可能蕴含着“〈語り〉”的痕迹和力量。我期待着通过阅读这本书，能够获得一种更敏锐的感知能力，能够更好地辨识和理解信息背后的叙事逻辑。
评分《方法としての〈語り〉》这本书所探讨的“〈語り〉”，在我目前的理解中，已经超越了文学作品的范畴，而触及到了人类认知、情感表达乃至社会运作的方方面面。作者对“〈語り〉”的定义和解析，似乎在揭示一种普遍存在于人类社会中的“模式”。它可能是一种关于“意义构建”的理论，也可能是一种关于“经验转化”的论述。我非常感兴趣作者是如何从看似零散的叙事现象中，提炼出“〈語り〉”作为一种“方法”的共性，并论证其有效性的。这本书不只是停留在对文本的分析，它似乎在指向一种更深层次的对人类如何理解世界、如何与他人互动的方式的洞察。它让我开始重新审视我所接收到的每一个信息，以及我所发出的每一句话，它们都可能蕴含着“〈語り〉”的逻辑和力量。我期待着通过这本书，能够获得一种更深刻的理解，从而更好地驾驭语言，更好地与他人沟通。
评分《方法としての〈語り〉》这本书的结构设计，在我目前的阅读体验中，已经显露出其非凡的用心。作者似乎并不急于给出结论，而是循序渐进地引导读者进入一个关于“〈語り〉”的复杂世界。每一章的过渡都显得十分自然，仿佛在层层剥开一个巨大的谜团。我尤其欣赏作者在处理概念时所表现出的那种清晰和精准。尽管“〈語り〉”本身可能是一个包含丰富内涵的术语，但作者的处理方式让原本可能晦涩难懂的理论，变得易于理解和消化。我已经在书中看到了一些令人耳目一新的观点，它们挑战了我以往对某些经典叙事作品的解读方式。这本书似乎在教我们一种新的“看”世界的方式，一种通过“〈語り〉”的视角去审视一切的思维模式。我期待着在后续的章节中，作者能够进一步深化这些观点，并展示“〈語り〉”作为一种方法的实际应用价值。它不仅仅是为文学研究者量身定做的，更可能是为所有希望提升沟通能力、理解他人心理、乃至深刻认识自身的人，提供一套宝贵的工具。
评分《方法としての〈語り〉》这本书带给我的最深刻的感受，是一种智识上的挑战与启迪并存。作者在梳理“〈語り〉”作为一种方法的过程中，展现出了令人惊叹的学识广度，将不同领域的理论融会贯通，形成了一种独特的分析框架。我尤其欣赏作者在引用和分析具体案例时所表现出的那种细致入微的观察力，他/她能够从看似平凡的叙事片段中，挖掘出深层的结构和意义，并将其与宏观的理论相结合。这种分析方式不仅加深了我对所引用文本的理解，更重要的是，它教会了我如何运用“〈語り〉”这一方法，去审视和解读我所接触到的任何形式的叙事。我感觉自己仿佛在学习一种新的语言，一种可以用来理解世界、理解他人的语言。这本书的价值，不仅仅在于它提供的理论知识，更在于它赋予了我们一种新的视角和一种新的思考方式，让我们能够更加深刻地认识到叙事在人类社会和个体经验中的重要性。
评分读《方法としての〈語り〉》的过程中，我越来越感觉到它所探讨的“〈語り〉”已经超越了单纯的文学范畴，而是一种关乎人类存在方式的根本性问题。作者似乎在论证，我们的意识、我们的身份，甚至我们对现实的感知，都深深地被叙事所塑造。这让我对这本书的期待更加多元化，它可能是一本关于“如何讲述自己”的哲学指南，也可能是一部关于“我们如何通过讲述来构建世界”的社会学宣言。我目前对作者在解释“〈語り〉”的生成机制时所采用的论证方式非常感兴趣，这种方式是基于对人类认知规律的洞察，还是对社会文化演变的分析？无论如何，这种将“〈語り〉”视为一种核心驱动力的观点，都让我对本书的整体论旨充满了好奇。它不只是在分析文本，更是在揭示我们自身。这本书让我开始重新审视自己每天的言谈举止，以及我所接收到的各种信息，都在以何种方式被“〈語り〉”所影响和塑造。
评分我对《方法としての〈語り〉》这本书的期待，源于它标题中蕴含的哲学深度和学术严谨性。作者似乎在试图将“叙事”从一种艺术形式提升到一种认知和理解世界的“方法论”高度。我好奇作者是如何将那些看似抽象的理论，通过具体的文本分析和理论建构，落地到我们能够感知的层面。这本书不只是在教我们“如何讲好一个故事”，更是在揭示“我们是如何通过故事来理解和构建我们所处的世界”。它可能会触及到语言学、心理学、哲学等多个领域，并试图在它们之间建立起有意义的联系。我期待在本书的阅读过程中，能够获得一套分析和理解任何叙事文本的通用框架，从而更敏锐地捕捉到信息背后隐藏的意图、结构以及它如何影响我们的认知。这本书承诺的不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的革新，让我能够以一种更加深刻和批判的视角去审视我们每天所接触到的各种叙事。
评分我刚翻开《方法としての〈語り〉》，才读了开篇的部分，就被作者那种严谨的学术态度和对叙事方法深入骨髓的剖析所吸引。这本书绝不仅仅是关于“讲故事”的技巧，它似乎是在拆解“叙事”这门艺术的底层逻辑，将其上升到一种认识世界、理解人性的“方法论”层面。我尤其在意作者如何将那些看似抽象的文学理论，通过具体的文本分析，落地到我们能感知、能理解的层面。我期待这本书能够提供一套分析任何叙事文本（无论是文学、电影，还是日常对话）的通用框架，让我能够更敏锐地捕捉到其中隐藏的意图、结构以及它如何塑造我们的认知。作者在序言中提到，叙事不仅仅是信息的传递，更是意义的建构，这句话让我对这本书充满了期待。它承诺的不仅仅是文学理论的深度，更是一种思维方式的拓展。我迫不及待想看看作者是如何通过对“〈語り〉”的细致梳理，来揭示其作为一种方法，如何作用于我们的感知、情感乃至行动。这本书的标题本身就充满了哲学意味，预示着它将带领我进入一个更加广阔的学术视野，去探索叙事在人类文明中的核心地位。
评分在我阅读《方法としての〈語り〉》的初期，我被它所展现出的那种宏观的视角所震撼。作者似乎并非仅仅关注某一种特定的叙事形式，而是试图构建一个关于“叙事”本身的原型理论。它可能触及了语言学、心理学、社会学，甚至人类学等多个学科的交叉地带。我很好奇作者是如何在如此广阔的领域中寻找“〈語り〉”的共通之处，以及如何将这些看似分散的洞见整合在一起，形成一种有力的理论体系。书中的例子，即使只是初步的触及，也已经让我看到了作者在选取和分析文本时的独到眼光。他/她似乎总能抓住那些最能体现叙事本质的细节，并从中推导出更深层次的意义。我设想这本书会像一把锐利的解剖刀，将各种叙事作品剖析得淋漓尽致，让我们看到那些我们习以为常的表达方式背后，所蕴含的复杂运作机制。这本书不仅仅是对“如何讲好故事”的探讨，更可能是在揭示“我们是如何通过故事来理解世界”的根本问题。它的研究深度和跨学科的视野，足以让任何对叙事、传播以及人类认知过程感兴趣的读者，都能从中获得巨大的启发。
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