中介与日常生活批判

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出版者:上海社会科学院出版社有限公司
作者:赵司空
出品人:
页数:219
译者:
出版时间:2010-8
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807456933
丛书系列:
图书标签:
  • 卢卡奇
  • 文化研究
  • 赵司空
  • 西方马克思主义
  • 社会理论
  • 现代西方哲学
  • 日常生活
  • 文化哲学
  • 中介
  • 日常生活
  • 批判理论
  • 社会结构
  • 现代性
  • 权力关系
  • 文化实践
  • 自我认知
  • 主体性
  • 反思
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具体描述

《中介与日常生活批判:卢卡奇文化哲学研究》内容包括:总体性方法与中介范畴的确立、自发性理论与日常生活世界的凸显、辩证法的精神与认识论中介:主体意识批判功能的确立、黑格尔:自我意识的批判、列宁:反映论与主体能动性的辩证统、本体论中介:文化本体的确立、希望的辩证法、实践的辩证法、中介与意识革命、自我意识的理论来源、物化与物化意识、物化意识成为日常生活批判的立足点何以可能……

《现代社会中的孤独与连接:个体在流动时代中的寻觅》 在这个飞速发展的现代社会,我们似乎被无数的信息和便利所包围,但与此同时,一种深刻的孤独感也悄然滋长。个体在流动的生活模式中,不断地迁徙、重塑身份,与周遭环境建立起一种疏离又依赖的复杂关系。《现代社会中的孤独与连接:个体在流动时代中的寻觅》一书,正是深入剖析这一时代特质的力作。 本书并非对某一特定社会现象的浅层描绘,而是从宏观的社会结构变迁出发,层层剥离出个体在其中所扮演的角色及其面临的挑战。作者以敏锐的观察力和深刻的洞察力,探讨了诸如城市化进程、全球化浪潮、信息技术的飞速发展等宏观因素,是如何潜移默化地影响着我们的人际交往模式和自我认知。 一、流动时代下的身份漂移与连接断裂 传统社会中,个体往往依附于稳定的社群,如家庭、乡邻、行业团体,这些社群为个体提供了清晰的身份界定和归属感。然而,在流动时代,这种固定模式被打破。高频率的人员流动、工作性质的改变、居住地的频繁变动,使得个体难以在某个特定的社群中长期扎根。 书中,作者详细阐述了“身份漂移”这一概念。个体不再是被固定的标签所定义,而是需要在不断变化的社会环境中,主动地去构建和调整自己的身份。每一次的迁徙,每一次的职业转换,都可能意味着一次身份的重塑,这个过程既充满了机遇,也伴随着不确定性。 在这种背景下,传统意义上稳固的“连接”开始变得脆弱。邻里之间的陌生感日益增强,家庭成员可能因为地域分隔而疏远,工作中的同事更多的是一种功利性的合作关系,而非深层次的情感交流。社交媒体的出现,虽然提供了便捷的沟通渠道,但其表面化的互动模式,有时反而加剧了内心的孤寂。作者通过大量案例分析,揭示了这种“连接断裂”现象对个体心理健康的负面影响,如情绪低落、焦虑感增加,以及对未来不确定性的担忧。 二、被符号化的自我与他者:社交媒体的双刃剑 互联网时代的到来,特别是社交媒体的普及,彻底改变了人际互动的媒介和方式。书中,作者将社交媒体视为一把双刃剑,既是连接的桥梁,也是疏离的温床。 一方面,社交媒体能够跨越地理障碍,让我们与远方的亲友保持联系,结识志同道合的陌生人,形成新的社群。但另一方面,它也促使我们进入一个“被符号化的自我”的展示场。我们在社交媒体上精心包装自己的形象,呈现出一种理想化的、经过过滤的生活状态。这种“表演式”的社交,往往导致真实的自我被掩埋,而对他人“符号化”的形象的解读,也容易产生误解和评价。 书中对“点赞文化”、“虚拟社交”等现象进行了深入剖析。作者指出,过度的追求点赞和评论,可能成为一种对外部认可的病态依赖,使得个体将自我价值建立在虚拟世界的数字游戏之上。而虚拟社交中的“弱连接”,虽然数量庞大,但往往缺乏深度和情感支持,无法真正满足个体的情感需求。这种表面的热闹,反而可能衬托出内心的空虚。 三、在流动中重塑归属感:个体的主动探索与社群的新可能 尽管流动时代带来了诸多挑战,但本书并非渲染绝望。相反,作者强调了作为个体的主动性。在个体不再被传统社群束缚的同时,也获得了更大的自由去选择和构建自己的社群。 书中提出了“主动式归属感”的概念。个体不再是被动地接受社群的给予,而是积极地去寻找、去创造能够提供情感支持和价值认同的连接。这可能体现在: 兴趣社群的兴起: 无论是线上还是线下,基于共同兴趣、爱好、价值观形成的社群,能够提供更具深度的连接。这些社群往往更加灵活,成员的参与度更高,也更能满足个体的情感需求。 “弱连接”的价值重估: 作者也指出,即使是看似浅层的“弱连接”,在信息流通、机会获取方面也具有不可忽视的价值。关键在于如何将这些弱连接转化为有意义的互动。 “数字游民”与社群的重构: 随着远程办公的普及,越来越多的人成为“数字游民”。这些人虽然不断移动,但通过网络构建的虚拟社群,以及在旅途中短暂形成的现实社群,也为他们提供了新的归属感来源。 自我关怀与内在力量的培养: 最根本的,是培养个体的内在力量。当外部连接不稳定时,强大的自我关怀能力,以及对自身价值的肯定,成为抵抗孤独的重要基石。 四、反思与未来:重拾真实连接的可能性 《现代社会中的孤独与连接:个体在流动时代中的寻觅》是一部引人深思的著作。它让我们看到,在看似进步的社会洪流中,我们所面临的真实困境。更重要的是,它并未止步于批判,而是为我们指明了方向:如何在快速变化的时代中,重新找回真实的连接,构建有意义的归属感,并在这个过程中,更加珍视和理解自我。 本书适合所有对现代社会中个体生存状态感到困惑、希望深入理解人际关系本质,并寻求内在力量的读者。它提供了一种全新的视角,帮助我们审视自己的生活方式,并鼓励我们在流动中,更加坚定地去寻觅那些真正温暖而有力的连接。

作者简介

赵司空(1978~),女,湖北省钟祥市人。1997~2007年就读于武汉大学哲学学院,获得学士、硕士和博士学位,2007~2009年在复旦大学哲学学院做博士后,博士后出站后在上海社会科学院哲学研究所工作。研究方向为国外马克思主义,主要是东欧马克思主义。已在《现代哲学》、《哲学动态》等刊物上发表论文十多篇。

目录信息

导论
一、卢卡奇日常生活理论的背景
二、中介:卢卡奇日常生活理论的核心
三、本文研究的思路与方法
第一章 卢卡奇中介范畴的哲学资源
第一节 卢卡奇对罗莎·卢森堡哲学的继承与批判:
一、总体性方法与中介范畴的确立
二、自发性理论与日常生活世界的凸显
第二节 辩证法的精神与认识论中介:主体意识批判功能的确立
一、黑格尔:自我意识的批判
二、列宁:反映论与主体能动性的辩证统一
第三节 本体论中介:文化本体的确立
一、希望的辩证法
二、实践的辩证法
第二章 中介与意识革命
第一节 自我意识的理论来源
第二节 物化与物化意识
一、物化意识成为日常生活批判的立足点何以可能
二、物化意识与近代理性哲学
三、物化意识的外在显现:计算合理化原则
第三节 作为中介的无产阶级意识及其功能
一、阶级意识与虚假意识
二、无产阶级意识功能实现的途径:中介性思维
三、无产阶级意识功能的现实载体:政党
第三章 中介与日常思维
第一节 日常思维发展的两个向度:科学与艺术
一、日常思维的特征
二、日常思维的结构
第二节 科学:中介与认识
一、科学认识的本质特征:非拟人化
二、科学认识的功能:人道主义本性的彰显
第三节 艺术:中介与生存
一、艺术的结构
二、艺术的情感因素:激发
三、节奏:历史主义原则的确立
四、艺术的反拜物教使命
第四章 中介与社会存在本体论
第一节 社会存在本体论的提出及其方法论原则
一、如何从哲学上研究社会存在:社会存在研究的历史考察
二、社会存在的方法论原则——历史主义方法
第二节 日常生活:自然存在与社会存在之间的中介
一、自然存在与社会存在的辩证法
二、日常生活的特征及日常生活批判
第三节 社会存在的辩证法:中介与合类性
一、合类性:个性与社会性的统一
二、中介类型及其功能
第四节 语言中介的文化哲学本性
一、走向语言本体
二、语言与社会存在
三、社会存在本体论的特征
第五章 日常生活的内在矛盾及其走向
第一节 赫勒的日常生活批判
一、赫勒日常生活理论产生的背景
二、日常生活批判的内在逻辑:阶级革命到个性发展
第二节 日常生活理论与中国的日常生活现状
一、知识分子个性的批判
二、知识分子社会性格的批判
结语
一、对卢卡奇思想的否定倾向
二、反思后共产主义社会的马克思主义
三、社会主义:东欧马克思主义复兴不可或缺的维度
四、重提卢卡奇
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对社会学和哲学有着浓厚的兴趣,但很多时候,那些理论性的著作往往过于抽象,与我的生活体验总隔着一层看不见的距离。直到我读到这本书,我才找到了连接理论与实践的桥梁。作者以极其精妙的语言,将那些晦涩的社会学概念,诸如“符号互动论”、“规训与惩罚”等,用鲜活的例子一一展现出来。他笔下的“中介”并非僵化的理论符号,而是充满了生命力的社会实践。例如,他对广告营销中“品牌”概念的分析,让我深刻理解了商品本身的功能性价值是如何被符号化的价值所超越的。一件简单的T恤,一旦被打上某个知名品牌的烙印,其价格便会翻倍,而这种价格的提升,并非源于材质或工艺的根本改变,而是源于这个品牌所代表的某种身份认同、社会地位的象征。这种对符号化运作的揭示,让我开始警惕那些试图通过符号来操纵我们认知和欲望的力量。同样,他在对社交媒体的剖析中,揭示了点赞、评论、粉丝数等看似无足轻重的数字,是如何成为一种新的“中介”,规训着我们的行为,塑造着我们的自我认知。我们花费大量的时间和精力去经营自己的网络形象,去追求那些虚拟的认可,而往往忽略了现实生活中更真实的连接和互动。这种对数字崇拜的批判,更是直击当下社会弥漫的焦虑和空虚。

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这本书最让我印象深刻的是,作者对于“权力”的理解并非仅仅停留在政治或经济层面,而是将其视为一种弥漫在整个社会结构中的无形力量。这种权力通过各种“中介”,渗透到我们的思想、情感和行为之中,塑造着我们的身份,规训着我们的欲望。例如,他对“媒体”的分析,就深刻揭示了媒体如何在信息传播中扮演着“守门人”的角色,如何通过议程设置、框架构建等方式,影响公众的认知和判断。而这种影响,并非直接的强迫,而是一种潜移默化的塑造。我开始意识到,我们所接收到的信息,所形成的观点,很可能都经过了某种“中介”的过滤和加工。这种对权力运作的深入剖析,让我对社会的本质有了更深刻的理解,也促使我更加警惕那些试图通过各种“中介”来控制我们思想的力量。

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读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次思维的“洗礼”。作者的论述极具说服力,他用严谨的逻辑和生动的语言,将那些复杂的理论概念阐释得清晰易懂。他并非那种只会在象牙塔里埋头研究的学者,而是将理论的触角延伸到了生活的每一个角落。他对“商品拜物教”的批判,不仅仅局限于物质商品的层面,而是将其延伸到对“信息”、“情感”、“人际关系”的商品化过程的揭示。我们开始用“价格”来衡量事物的价值,用“交换”的逻辑来处理人际关系,甚至是用“消费”的方式来体验情感。这种对现代社会深层精神危机的洞察,让我不寒而栗,也让我更加渴望去理解和应对这种局面。这本书让我明白,批判性思维不仅仅是一种智力活动,更是一种生存智慧。

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这本书的封面设计就足以吸引人,它并非那种花哨的、试图用大字报式的标题来抓住眼球的设计,而是散发着一种沉静而深刻的思考感。封面上模糊的光影、错落的文字,似乎在暗示着书中那些潜藏在日常表象之下的复杂关系和隐秘结构。我拿到这本书的时候,就有一种预感,这不会是一本轻松易读的书,它需要你放慢脚步,静下心来,去感受文字中蕴含的力量。翻开第一页,我就被作者那种独特的叙事方式所吸引,他没有直接抛出宏大的理论,而是从一些看似微不足道的日常生活场景切入,比如一次购物的经历,一次社交场合的观察,一次与陌生人的短暂互动。这些碎片化的细节,在作者的笔下被赋予了新的意义,它们不再是孤立的事件,而是构成了一个庞大而精密的社会运作体系中的微小齿轮。我开始意识到,我们习以为常的许多行为模式,我们对事物价值的判断,我们与他人互动的方式,并非完全出于自然的本能,而是经过了某种“中介”的塑造和规训。这种“中介”可能是一种看不见的力量,可能是一种无处不在的规则,也可能是一种被普遍接受的观念。它如同空气一样弥罩在我们周围,却又常常被我们忽略。作者以犀利的视角,将这些“中介”的运作机制层层剥开,让我们得以窥见那些隐藏在日常表象之下的权力运作和价值塑造。这种对日常生活的深度解剖,让我开始重新审视自己过往的经历,那些曾经让我感到困惑或不解的事情,似乎都有了新的解释。

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我一直认为,一个好的社会批评,不应该仅仅停留在对社会现象的描述和揭露,更重要的是能够提供一种理解和反思的框架,帮助读者洞察现象背后的深层原因。这本书在这方面做得非常出色。作者并没有提供现成的答案,而是通过一系列深入的分析,引导读者自己去构建理解世界的模型。他反复强调“中介”的重要性,并将其置于分析的中心位置,这使得读者能够用一种全新的视角来审视那些我们曾经视为理所当然的社会现实。例如,他对“身份认同”的分析,就充分展现了“中介”在塑造个人身份中的作用。我们并非生来就拥有某种固定的身份,而是通过与他人的互动、通过社会赋予的标签、通过参与各种社会实践,来逐渐建构和认同自己的身份。而这些互动、标签和实践,无不受到各种“中介”的影响。这种对身份生成过程的细腻描绘,让我深刻理解了社会性在个体发展中的核心地位。

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这本书不仅仅是一本理论著作,更像是一份与读者进行的深入对话。作者提出的观点,常常能够引发我自己的思考和共鸣,让我不断地去反刍和消化。他对于“社会规则”的解读,让我意识到,我们并非被动地接受社会规则,而是通过参与和实践,在不断地塑造和修改着这些规则。即使是我们认为最微小的反抗,也可能在某种程度上影响着规则的走向。这种对个体能动性的肯定,为我提供了一种积极的视角来面对社会中的种种束缚。同时,作者也提醒我们,这些“中介”的力量是如此强大,以至于我们很容易在不知不觉中被它们所同化。因此,保持清醒的头脑,不断地质疑和反思,是抵御这种同化力量的关键。这本书为我提供了一套宝贵的分析工具,让我能够更有效地理解和应对我所处的社会环境。

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读完这本书,我最大的感受是,我对于“真实”的概念有了更深刻的理解。在作者的笔下,我们所认为的“真实”并非纯粹的、未经雕琢的原始状态,而是经过了各种“中介”过滤、加工和重塑的结果。无论是我们获取信息的方式,还是我们与他人建立关系的方式,都不可避免地被这些“中介”所影响。比如,新闻报道中的“选择性呈现”,就决定了我们能看到什么,看不到什么,以及我们如何看待那些我们看到的事情。同样,我们通过精心挑选的照片、文字来展示自己的社交媒体形象,也是一种“中介”行为,它塑造了一个被理想化的自我,并以此来与他人进行互动。这种对“真实”的解构,让我意识到,我们必须保持一种批判性的审视态度,去质疑那些被呈现给我们的“真实”,去探究其背后的运作机制。作者并没有告诉我们如何彻底摆脱这些“中介”,因为这几乎是不可能的,但他提供了宝贵的工具和视角,让我们能够更清醒地认识到这些“中介”的存在,并从中找到一些微小的反抗和自主的空间。这种批判性的视角,不仅仅适用于理解社会现象,也同样适用于反思我们自身的思想和行为。

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我特别欣赏作者在处理一些复杂的社会议题时所展现出的那种细腻和 nuanced 的笔触。他不会简单地将事物非黑即白地划分为好与坏,而是深入到问题的肌理之中,去剖析那些盘根错节的联系。例如,他在探讨“消费主义”时,并没有一味地指责消费行为本身,而是深入分析了消费主义是如何通过各种“中介”,诸如广告、媒体、社会攀比等,逐渐渗透到我们的生活中,并成为一种生活方式甚至价值体系。他指出,消费不仅是为了满足物质需求,更是为了获得身份认同、社会归属感,甚至是自我实现。这种对消费主义背后复杂心理动因的揭示,让我不再简单地以道德义愤来评判自己或他人的消费行为,而是开始思考,在每一次消费背后,我们究竟在追求什么?我们又在失去什么?这种对人性深处需求的洞察,让这本书充满了人文关怀,也使得其批判更加有力,因为它并非基于一种高高在上的道德优越感,而是源于对人类处境的深刻理解。

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这本书的内容让我联想到了很多我曾经读过的其他作品,但它又有其独特的价值。如果说有些作品只是描绘了社会病症,那么这本书则是在解剖病症的形成机制。作者的观察力极其敏锐,他能够捕捉到那些被大多数人忽略的微小细节,并从中推演出宏大的社会规律。我尤其喜欢他对“日常生活”的“去魅”过程。我们常常将日常生活视为平凡、无趣、自然而然的存在,但作者却通过对其中“中介”的揭示,展现了日常生活背后所隐藏的复杂结构和权力运作。一次简单的聚会,一个平常的对话,一个消费的决定,在作者的分析下,都变成了一个可以被深入解读的社会事件。这种对日常生活的深度挖掘,让我开始重新审视自己的生活,发现那些曾经被我视而不见的“不寻常”。

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这本书给我最大的启示在于,它让我意识到,我们所处的社会并非是一个天然形成的、遵循简单因果律的有机体,而是一个由无数“中介”精心构建和维持的复杂系统。这些“中介”无处不在,它们塑造着我们的认知、欲望、行为,甚至是我们对“好”与“坏”、“对”与“错”的判断。作者以极强的逻辑性和丰富的案例,将这些“中介”的运作一一呈现。比如,他对“语言”作为一种最根本的“中介”的论述,让我重新认识到语言的创造性和建构性。我们通过语言来命名世界,也通过语言来理解世界,但语言本身又带有其自身的局限性和偏见。那些被选择的词语,那些被忽略的表达,都在悄无声息地影响着我们的思想。同样,他对“制度”的分析,也让我看到了制度如何通过设定规则、奖惩机制来规训和引导个体的行为,从而维护某种特定的社会秩序。这种对“中介”的系统性梳理,让我对整个社会的运作模式有了全新的认知。

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中规中矩的博论吧,专著出版还是单薄了点。

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中规中矩的博论吧,专著出版还是单薄了点。

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翻了一下下,卢卡契的思想那么抽象的吗?日常生活批判方面继承了列斐伏尔日常生活批判和葛兰西的市民社会,领导权理论,关键词:生活,总体性,中介,艺术

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翻了一下下,卢卡契的思想那么抽象的吗?日常生活批判方面继承了列斐伏尔日常生活批判和葛兰西的市民社会,领导权理论,关键词:生活,总体性,中介,艺术

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中规中矩的博论吧,专著出版还是单薄了点。

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