具体描述
《戴震气研究丁若镛实学研究朝鲜语(朝鲜文)》避免了传统语法书繁琐的文字叙述，采用大量常用例句解析、相似语法项目对比分析等形式，读者在研读实例的基础上便能轻松掌握语法项目；学练结合书后配有语法专项练习题及答案，学练结合，巩固学习效果；语法索引，给出全书的语法项目索引，方便读者查找和复习。
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读后感
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用户评价
读完这本书，我最大的感受是作者在梳理和分析戴震气学与丁若镛实学时，展现出的那种“不落窠臼”的批判性思维。我一直觉得，对古代学者的评价，最忌讳的就是戴着现代的眼镜去套用，或者仅仅停留在对其学术成果的复述。但这本书显然在这方面做得非常出色。在探讨戴震的气学时，作者并没有简单地将其归为宋明理学的某种变体，而是敏锐地捕捉到了其“气”的本体论中蕴含的本体论的“生成性”和“变动性”，以及这种变动性如何挑战了静态的、等级化的宇宙观，某种程度上为后来的哲学变革提供了思想的土壤。而对于丁若镛的实学，作者更是打破了“实学”往往被简单理解为“考据”或“经世致用”的刻板印象，而是深入挖掘其在治学方法上对“证据”和“辨析”的强调，以及这种方法论如何与对现实世界精确认知和改造的渴望相结合。更令我印象深刻的是，作者在论证“近代性”时，并非孤立地看待这两位学者的思想，而是将他们置于更广阔的历史语境中，巧妙地对比和阐释了他们的思想与西方近代思想的某些“暗合”之处，又如何在中国本土的土壤中生根发芽。这种跨文化、跨时代的比较，让“近代性”这个概念不再是空泛的标签，而是有了具体的思想内容支撑，读来让人脑洞大开，也对中国思想史的复杂性有了更深的认识。
评分这本书给我带来的最大惊喜，是作者对于“近代性”的理解，超越了我以往的认知。我过去总觉得，“近代性”似乎是近乎于西方启蒙运动以来所形成的一套价值体系，诸如理性、科学、个体解放等等。然而，这本书通过对戴震的气学和丁若镛的实学的深入研究，为我打开了另一扇窗。作者并没有生硬地将西方概念套用到中国思想上，而是从中国学术自身的逻辑出发，挖掘出其中蕴含的“近代特质”。比如，对于戴震“气”的解释，不再是拘泥于传统的阴阳五行，而是看到了其背后对自然生命力的肯定，对事物生成性、变动性的认识，以及对人性本然状态的强调，这些都可以被看作是 proto-modern（早期近代）的思想因子。而丁若镛的实学，作者更是将其置于对“实证”和“审辨”的追求上来理解，强调其在对待知识和信息时所表现出的严谨态度和批判精神，这与近代科学精神中的“求真”精神不谋而合。作者用大量的史料和细致的考证，证明了中国思想在近代转型中，并非是简单的“被动接受”，而是在自身内部孕育着强大的创新动力。这本书让我重新审视了中国传统学术的价值，也让我对中国思想史的丰富性和复杂性有了更深的敬意。
评分这本书最大的亮点，我认为在于它对“近代性”这个概念的独特解读和应用。很多研究在讨论中国思想的近代转型时，往往聚焦于西方思想的传入，或者直接从晚清的政治变革入手。但这本书却独辟蹊径，从戴震的气学和丁若镛的实学这两个看似“传统”的学术领域中，挖掘出其“近代性”的萌芽。作者对于戴震“气”的阐释，不仅仅是停留在形而上学层面，而是深入到其背后所蕴含的对自然规律的尊重、对感官经验的重视，以及一种“生生不息”的宇宙观。这种观念，在一定程度上与近代科学所强调的经验主义和动态演化论有着精神上的契合。而对于丁若镛的实学，作者更是将其从单纯的“经世致用”的层面，提升到了对“知识的有效性”和“方法的科学性”的追求。他如何通过严谨的考据来追求事实真相，如何通过辨析来揭示事物的本质，这些治学方法本身就体现了一种超越时代局限的理性精神。作者将这种“近代性”的考察，贯穿于全书的始终，通过大量的史料和细致的分析，层层递进，最终构建了一个令人信服的论证体系。读完之后，我才意识到，中国思想的近代转型，并非是某种外来文化的简单植入，而是在深厚的传统学术土壤中，孕育出具有近代精神的创新力量。
评分这本书的叙事方式和论证结构都给我留下了深刻的印象。作者并没有采取那种单线叙事的枯燥方式，而是巧妙地在戴震和丁若镛两位学者之间进行穿梭，既独立展现了他们各自思想的精髓，又在不经意间将两者在“近代性”这个主题下进行了有机地联系。我特别喜欢作者在分析戴震气学时，那种循序渐进、层层深入的论述风格。从“气”的本体论，到“气”与“理”的关系，再到“气”在认识论和伦理学上的意义，每一步都显得扎实而富有洞见。而当谈到丁若镛的实学时，作者又切换到了一种更为精炼和强调逻辑的风格，突出其在考据、辨析方法上的创新，以及这些方法如何支撑其对现实问题的深入探究。最让我赞叹的是，作者在全书的篇末，并没有简单地总结，而是提出了一个引人深思的讨论，将戴震和丁若镛的思想与更广泛的近代中国思想史发展联系起来，引发了读者对传统学术如何回应时代挑战的进一步思考。这种“留白”式的结尾，恰恰是优秀学术著作的魅力所在，它激励读者主动去探索，去思考，而非被动地接受结论。这本书不仅是一次思想的盛宴，更是一次智识的挑战。
评分这本书的书名就吸引了我，"戴震的气学与丁若镛实学的近代性研究"。作为一个对清代学术思想史颇感兴趣的读者，我一直对戴震的“气”的哲学以及丁若镛的实学思想有着浓厚的兴趣。这两位学者在各自的领域都做出了卓越的贡献，他们的思想体系如何与“近代性”发生关联，这是我非常期待能够在这本书中找到答案的问题。我预想作者会从戴震的“气”的本体论出发，探讨其如何打破传统的形而上学框架，为后来的哲学发展埋下伏笔。同时，我也希望书中能深入剖析丁若镛的实学，不仅仅停留在考据、训诂的层面，而是挖掘其思想中蕴含的对于现实世界的关注、对于知识应用价值的重视，以及在方法论上体现出的某种超越时代局限性的特质。尤其是在“近代性”这个概念上，我希望作者能提供一个清晰的界定，并有力地论证戴震和丁若镛的思想是如何在不同维度上展现出这种“近代性”的。是体现在他们对个体价值的关注？是对知识体系的重构？还是对社会现实的关怀？这些都是我在这本书中渴望获得的深刻见解。这本书无疑为我提供了一个深入理解中国思想史转折时期的绝佳窗口，让我对传统学术如何在近代浪潮中寻找到自身的价值与意义有了更深的期待。
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