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牟学视域下的中哲史架构，可以说是牟先生哲学史专著的精辑，的确是「客观的了解」，而非「科学的剖析」。是大陆的意识形态教本、劳（思光）冯（友兰、契）方法论下的肢解，这两种中哲史写作方法外的新视角。至于谩骂马克思主义那部分，没有给出理由和论证，着实显得气量狭隘。
评分牟学视域下的中哲史架构，可以说是牟先生哲学史专著的精辑，的确是「客观的了解」，而非「科学的剖析」。是大陆的意识形态教本、劳（思光）冯（友兰、契）方法论下的肢解，这两种中哲史写作方法外的新视角。至于谩骂马克思主义那部分，没有给出理由和论证，着实显得气量狭隘。
评分新儒家对中国哲学的整理与反思。有个短评说在谩骂马克思主义的部分没有给出理论和论证，这的确是个缺憾，希望能有理有据地逐一驳斥马克思主义（尽管波普尔已经做过了），如此才好看。
评分新儒家对中国哲学的整理与反思。有个短评说在谩骂马克思主义的部分没有给出理论和论证，这的确是个缺憾，希望能有理有据地逐一驳斥马克思主义（尽管波普尔已经做过了），如此才好看。
评分牟学视域下的中哲史架构，可以说是牟先生哲学史专著的精辑，的确是「客观的了解」，而非「科学的剖析」。是大陆的意识形态教本、劳（思光）冯（友兰、契）方法论下的肢解，这两种中哲史写作方法外的新视角。至于谩骂马克思主义那部分，没有给出理由和论证，着实显得气量狭隘。
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