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國傢和政府在生發之時的基礎便是公民權力的讓渡，而讓渡不是一種絕對轉移，而是基於個體利益維護考量，將個體力量集結嚮整體力量。這一點頗有啓發，也解釋瞭社會的跌宕。然而正如很多學者的弱點一樣，對於剖析和批判其論述常常鞭闢入裏，而對於問題的解決卻往往力不從心。盧梭理論的基礎是公民的理性而善意，而這一基礎的不閤實際-起碼在本國本土本時這一限定下-也決定瞭理想化立法、政府、行政的遙不可及。
评分國傢和政府在生發之時的基礎便是公民權力的讓渡，而讓渡不是一種絕對轉移，而是基於個體利益維護考量，將個體力量集結嚮整體力量。這一點頗有啓發，也解釋瞭社會的跌宕。然而正如很多學者的弱點一樣，對於剖析和批判其論述常常鞭闢入裏，而對於問題的解決卻往往力不從心。盧梭理論的基礎是公民的理性而善意，而這一基礎的不閤實際-起碼在本國本土本時這一限定下-也決定瞭理想化立法、政府、行政的遙不可及。
评分國傢和政府在生發之時的基礎便是公民權力的讓渡，而讓渡不是一種絕對轉移，而是基於個體利益維護考量，將個體力量集結嚮整體力量。這一點頗有啓發，也解釋瞭社會的跌宕。然而正如很多學者的弱點一樣，對於剖析和批判其論述常常鞭闢入裏，而對於問題的解決卻往往力不從心。盧梭理論的基礎是公民的理性而善意，而這一基礎的不閤實際-起碼在本國本土本時這一限定下-也決定瞭理想化立法、政府、行政的遙不可及。
评分專製統治的目的就不是為人民贏得幸福，而是使他們陷入貧睏纔更加易於統治。
评分國傢和政府在生發之時的基礎便是公民權力的讓渡，而讓渡不是一種絕對轉移，而是基於個體利益維護考量，將個體力量集結嚮整體力量。這一點頗有啓發，也解釋瞭社會的跌宕。然而正如很多學者的弱點一樣，對於剖析和批判其論述常常鞭闢入裏，而對於問題的解決卻往往力不從心。盧梭理論的基礎是公民的理性而善意，而這一基礎的不閤實際-起碼在本國本土本時這一限定下-也決定瞭理想化立法、政府、行政的遙不可及。
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