具体描述
無論是中國古代的士大夫，還是現代的中國知識分子，都曾命運曲折，經歷不同的坎坷，常處於困境中。
中國自春秋戰國時期便有「士」，他們具有強烈的責任感，憂國憂民，以天下為己任。他們出謀獻策，儘管常得不到君主的賞識和重用，卻樹立了獨立的士風，在百家爭鳴中創建了各自的學說，造就中華民族的文化底蘊。自秦統一中國後，經過二千多年封閉的皇權專制制度，中國讀書人經歷了曲折崎嶇的道路。及至晚清到「五四」新文化運動在這封閉的社會打開了一個口子，現代知識分子經過西學東漸，受到啟蒙，有了新的觀念和思想。他們有強烈的愛國心，對各自的專業鞠躬盡瘁，著書立說，以振興中華為己任，為社會正義奔走吶喊，卻多數壯志難酬，命途多舛，頻頻陷入困境，甚至難保個人的獨立與尊嚴。
本書收集了資中筠先生自1980年寫的文章，捋清了傳統士大夫及當今知識分子的演變和異同，細述中國知識分子的命運，也道出了「啟蒙」前後，知識分子的思想精神、社會文化的轉變。現今教育普及、科技發達，但社會道德觀念、人民素質、文化修養卻似在逐漸倒退，近年「愛國」口號下所滋長的虛驕之氣和狹隘的排外情緒，更讓作者感到憂心。中國有「識」之士，是否正進入另一個困境？
作者简介
資中筠，資深學者，國際政治及美國研究專家，中國社會科學院榮譽學部委員、美國研究所退休研究員、原所長。
1930年生於上海，祖籍湖南耒陽。1947年畢業於天津耀華中學，考入燕京大學，1948年轉入清華大學外文系，1951年畢業。
二十世紀五六十年代在「中國人民保衛世界和平委員會」從事民間國際活動工作，其中包括國際會議的英、法文翻譯。「文革」期間下放「五七幹校」勞動。尼克遜訪華前，從幹校調回，參與接待工作。以後留在對外友協主管對美工作。七十年代末開始轉入學術研究，先到中國國際問題研究所，後轉入中國社會科學院美國研究所，專業為國際政治與美國研究，旁涉中西歷史文化，近年來更關注中國現代化問題。
除有關國際政治和美國研究的專業著述外，撰有大量隨筆、雜文，並翻譯英、法文學著作多種。主要著作：《戰後美國外交史》(主編)、《二十世紀的美國》、《財富的責任和資本主義演變》、《認識世界，認識自己》、《資中筠自選集》(共五卷)、《蜉蝣天地話滄桑－資中筠九十自述》等。
目录信息
中國知識分子思想改造的特種煉獄—從「梁效」說起
慶賀宗璞九十大壽及《野葫蘆引》終卷出版雙喜
當年大學教授是如何維護學府尊嚴的
外交家顧維鈞的幸與不幸—重讀《顧維鈞回憶錄》有感
不該被遺忘的歷史人物—袁昶烈士
楊絳先生仙逝感言
周有光文集代序
近代中國各個時期留學生—在加拿大一次華人集會上的講話
中國知識分子對道統的承載與失落—建設新文化任重而道遠
關於我的履歷
一代風骨今何在？—讀《民國那些人》
宏毅之士，任重道遠—悼李慎之
方孝孺和布魯諾之死
袁同禮—我國現代圖書館的先驅
黃遵憲的《今別離》詩
「平戎策」與「種樹書」—中國讀書人的入世與出世
由宋朝汪藻文章想起大學生辯論競賽
無韻之離騷—太史公筆法小議
啟蒙．教育．愛國
哀清華
啟蒙與愛國—在青島海洋大學行遠書院講話
同中小學校長談教育—在全國優秀中小學校長教育論壇上講話
人民與朝廷哪個是目的？哪個是手段？
花蕊夫人與「男兒」卸甲
教育與啟蒙—在「為中國而教」2013 級項目成員培訓班上講話
百年中國「人」
國家興亡，匹夫無責
為實現「為民喉舌」的神聖職責而努力
與師友同遊水木清華—《世紀清華》序
愛國的坐標
清華園裏曾讀書
文化．社會．婦女
從「偽君子、真小人」說到美國種族歧視
科技創新與人類禍福
閒話過敏症
又逢「三八」
中文基礎是一種文化底蘊
人性．文化．制度
說真話為甚麼這麼難？
宣揚何種婦女觀？—沉渣泛起之一
五四新文化運動與今天的爭論
文化與制度—雞與蛋的關係？
重建精神的家園—還是要接着「五四」精神的茬走下去
男子中心社會的「語境」
五四運動與《列女傳》的聯想
· · · · · · (收起)
读后感
读这本书的时候，正好与一个朋友就当下中国发生的进行讨论。 讨论是围绕他的发问：中国到现在有没有全方位或总体的进步或发展？ 我个人表示不能这样全方位或总体的来评论，而是要分开看：从经济、文化、政治、科技、教育等各方面来谈，而且不能简单就这样轻易从总体来评论，因...
评分读这本书的时候，正好与一个朋友就当下中国发生的进行讨论。 讨论是围绕他的发问：中国到现在有没有全方位或总体的进步或发展？ 我个人表示不能这样全方位或总体的来评论，而是要分开看：从经济、文化、政治、科技、教育等各方面来谈，而且不能简单就这样轻易从总体来评论，因...
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评分读这本书的时候，正好与一个朋友就当下中国发生的进行讨论。 讨论是围绕他的发问：中国到现在有没有全方位或总体的进步或发展？ 我个人表示不能这样全方位或总体的来评论，而是要分开看：从经济、文化、政治、科技、教育等各方面来谈，而且不能简单就这样轻易从总体来评论，因...
用户评价
从结构布局上来看，该书的章节划分呈现出一种螺旋上升的态势。开篇奠定基调后，中段的论证部分显得极为坚实，它没有满足于停留在现象的描述，而是不断深入挖掘背后的权力结构与意识形态的运作机制。我注意到作者在行文过程中，非常克制地使用了一些情绪化的词汇，他选择用精准的、数据化的描述或者无可辩驳的逻辑推演来完成论证的力度，这使得他的观点更具穿透力，也更难被轻易反驳。然而，在接近尾声时，叙事风格却出现了微妙的转变，它似乎不再纠缠于具体的历史事件，而是转向了一种更具前瞻性和思辨性的探讨，讨论“未来”的知识分子应该如何自处。这种从“过去的研究”到“未来的想象”的过渡，处理得十分自然流畅，不显得突兀，反而给人一种豁然开朗之感，仿佛在漫长的迷雾中穿行后，终于看到了地平线上的微光。这种结构上的巧思，极大地提升了全书的阅读价值，让它超越了一般的史论著作的范畴。
评分这本书的装帧设计初见便给人一种沉静而有力的感觉，那种深邃的墨蓝配上烫金的书名，仿佛预示着内容本身的厚重与精微。拿到手中，纸张的触感是那种略带粗粝感的，不是那种廉价的光滑，而是散发着老派印刷品的质感，让人油然而生一种想要细细研读的敬意。我尤其欣赏封面排版上留白的艺术，这种克制感，恰到好处地平衡了主题的严肃性与视觉上的美感。它没有采用那种直白的、煽动性的标题设计，而是用一种近乎学术报告的严谨，将“困境”二字嵌入其中，暗示了作者在探讨问题时所秉持的冷静与客观。初翻几页，我发现作者在引言部分就展现了其深厚的学养，他引用的古典文献与现代社会学理论交织，构建了一个坚实的分析框架，让人立刻意识到，这不是一本轻飘飘的随笔集，而是一次严肃的、带有批判精神的智识探索。这种开篇的铺陈，对于我这样一个注重思想深度的读者来说，无疑是极大的吸引力。它成功地在阅读行为开始之前，就完成了对“价值”的预设，使得后续的阅读过程，更像是一场对复杂历史与现实的深入朝圣。
评分这本书的语言风格，可谓是融汇了古典的凝练与现代的犀利。作者的词汇量极其丰富，但绝不堆砌辞藻，每一个动词和名词的选择都像是经过了千锤百炼。尤其在处理一些社会现象时，他会突然冒出一句极富洞察力、近乎格言警句般的论断，那句话可能只有短短几十字，却能精准地概括前文几页的复杂论述，令人不禁拍案叫绝，并想立刻将其摘录下来，贴在案头。这种语言上的精妙控制，使得阅读过程本身成为一种智力上的享受。它要求读者保持高度的专注力，因为稍有走神，就可能错过那种稍纵即逝的深刻洞见。尽管主题严肃，但全书读下来，却感觉不到丝毫的晦涩，这正是高明作者的功力所在——他用优美的、有节奏的文字，包裹住了尖锐的思想内核，使得这本书不仅是思想的载体，也是文学的精品，值得反复品读，每一次重读都会有新的体会。
评分这本书的引人入胜之处，还在于其对“历史回响”的捕捉与运用。作者似乎对某个特定历史时期——也许是上世纪三四十年代，亦或是更早的近代转型期——怀有一种近乎痴迷的关注，并成功地将那种时代特有的精神气质，通过文字的力量重构了出来。我感觉自己仿佛站在一个旧式书房里，听着窗外风雨交加，阅读着泛黄的信件。他笔下的那些人物，无论是抱持着启蒙理想的先行者，还是在动荡中挣扎求存的学院派学者，他们的形象都立体、饱满，充满了人性的张力，而非扁平化的符号。这种对“人”的刻画，超越了单纯的学术批判，触及了更深层次的伦理困境。特别是当他叙述到个体在宏大历史叙事面前所经历的自我怀疑与身份重塑时，那种近乎宿命般的悲剧感，让人在文字合上后，依然久久不能释怀。这不仅仅是对历史的记录，更像是一场对历史精神的深度考古，挖掘出了被主流叙事遗漏的那些微小的、却至关重要的情感脉络。
评分阅读体验的流畅度，很大程度上依赖于作者的叙事节奏掌控。在这部作品中，作者展现了大师级的叙事手艺。他并非简单地罗列事实或观点，而是像一位高明的织布匠，将看似分散的案例、历史片段以及理论分析，编织成一张密不透风的论证之网。有些章节的推进速度极快，信息密度高到需要我反复咀嚼，每一个逻辑跳跃都精准有力，仿佛在高速公路上疾驰，让人肾上腺素飙升；而另一些段落，则会突然慢下来，用极其细腻、近乎散文诗般的笔触去描绘某个历史瞬间的氛围，这种对比处理，极大地避免了长篇论述容易产生的枯燥感。更值得称道的是，他处理复杂的哲学思辨时，那种将抽象概念具象化的能力，简直令人拍案叫绝。他似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的西方理论，通过贴切的中国语境进行翻译和转译，使得读者在理解“知识分子”这一身份边界的同时，也反思了自身所处的时代土壤。这使得阅读不再是被动的接受，而是一种积极的对话，让人不断停下来，问自己：“如果是我，该如何抉择？”
评分对当下中国社会的乱像有入骨三分的鞭挞。把不少混淆的概念捋清了。
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