具体描述
本书是日本净土真宗大谷派的高僧、日本梵文学权威南条文雄的回忆录。
南条文雄将一生经历分为若干阶段进行回忆。他的经历主要可分为僧兵时代、高仓学竂时代、在越前、神佛混淆大教院时期、在英国留学时期、回国后在日本等。他是在明治维新后作为佛教僧侣和学者被派往英国学习梵文学，因此他个人不同于一般僧侣的独特性在于，他经历的是一个新旧交替、东西方文明交汇的过程，他给读者提供的是看世界的多维视角。本书除了主要记述他本人的成长与求学经历以及他的佛教学术研究以外，读者还可以了解佛教在此阶段在日本以及在印度、在中国的发展变化。他多次来到中国，文中用较多篇幅描写了北京、上海、浙江等地当时的风貌，也可看到他找寻佛教文献的足迹，还有特别重要的是他与中国杨文山居士的友谊，他们的共同努力使得在中国已经失传的佛教文献又重新流传。
作者简介
南条文雄（1849—1927），出生于日本岐阜县（相当于省）佛教世家，号硕果。早年修学于日本京都府高仓学寮，后被日本佛教净土真宗大谷派特派赴英国牛津大学留学，师从弗里德里希·麦克斯·缪勒（Friedrich Max Müller）博士，专修梵文学。
南条文雄前后18年在大谷大学工作，并长期担任校长。作为学界的长老、宗门的耆宿，其成就受到了日本佛教界的普遍认可和推崇。他汉学和汉诗的造诣非同一般，并曾多次来中国。他的佛学思想和为人处世的人格品德得到人们的爱戴和赞颂。日本佛教界尊称南条文雄博士为日本近代佛教学鼻祖。特别值得一提的是，他与南京金陵刻经处的创办者杨仁山居士共同努力，对中国佛教文化文献方面的继承与保存做出了巨大的贡献，成就了两国佛教学术交流的一段佳话。
目录信息
代序：南条文雄与杨仁山的交流
僧兵时代
高仓学寮时代（一）
高仓学寮时代（二）
回乡省亲两年
来到越前（一)
来到越前（二）
寺务所干部时代
神佛混淆大教院时期（一)
神佛混淆大教院时期（二）
神佛混淆大教院时期（三）
东本愿寺改正系助勤
西洋留学之前——育英教校时期
留学时代——在轮船上
留学时代——日本学生会
牛津生活——梵语研究
牛津生活——笠原君回国
牛津生活——忆笠原君
归国在即——忆缪勒先生
途经美国回日本
大谷教校任教时期
参访印度佛遗址
游历中国
养父永眠
奉迎佛骨舍利
严如上人圆寂
赴中国慰问
万国东洋学会议
宗祖圆寂六百五十年纪念法会
出版梵文《法华经》
遭遇震灾
爪雪处79年
《怀旧录》后记
关于刊行《怀旧录》
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事手法简直是一次奇妙的旅程，作者似乎拥有将平凡瞬间打造成永恒画卷的魔力。我尤其欣赏那种不经意间流露出的对人性的深刻洞察力，那种描绘人物内心挣扎和成长的细腻笔触，让人读来仿佛能亲身感受到角色的喜怒哀乐。故事情节的推进张弛有度，没有丝毫的拖沓或仓促，每一个转折都恰到好处地勾勒出人物命运的复杂性。比如，书中对于某个特定历史时期社会氛围的捕捉，那种带着淡淡忧郁和坚韧的集体记忆，通过个体命运的折射被刻画得淋漓尽致。我甚至能想象出那些场景的色彩和气味，这种高度的沉浸感是很多当代小说难以企及的。更令人称道的是，作者对语言的运用达到了近乎诗意的境界，看似平实的对话中蕴含着巨大的信息量和情感张力，需要读者反复咀嚼才能体会其中三味。它不是那种快餐式的消遣读物，而是一部需要静下心来，沉浸其中，才能真正领略到其精妙之处的佳作。我向所有追求文学深度和情感共鸣的读者强烈推荐，它会在你心里留下难以磨灭的印记。
评分我得承认，这本书的结构设计极其巧妙，它采用了一种非线性叙事的方式，像一个错综复杂的迷宫，但又不是故意让人迷失，而是在引导我们去拼凑一个宏大的图景。这种叙事结构要求读者必须保持高度的专注力，因为前一个章节看似无关紧要的细节，很可能在后半部成为解开整个谜团的关键钥匙。这种“伏笔”的设置堪称教科书级别，既不生硬也不刻意，而是自然地融入到人物的思维流和环境的描写之中。最让我震撼的是作者对于时间概念的处理——时间仿佛不是线性的流逝，而是可以被情感和记忆扭曲和重塑的。我们跟随角色在不同的时间维度中穿梭，体验着“过去如何定义现在”的哲学命题。我花了很长时间才真正适应并享受这种叙事节奏，一旦进入状态，那种抽丝剥茧的快感是无与伦比的。它强迫你思考“你所相信的现实是否是全部的现实”，这种智力上的挑战，比单纯的情节反转更具回味价值。
评分如果要用一个词来形容我的阅读体验，我会选择“痛快淋漓”。这不是指情节上的大起大落，而是指作者在构建世界观和刻画人物性格时所展现出的那种毫不妥协的决断力。他似乎毫不留情地撕开了某些社会的伪装，直指核心的矛盾与荒谬。这种犀利的批判性视角，使得整部作品充满了张力和批判精神，读起来让人感到酣畅淋漓，仿佛进行了一场彻底的思想洗礼。特别是当涉及到权力结构和道德困境的描写时，作者的笔触坚定而冷峻，没有丝毫的模棱两可，使得那些被讨论的问题显得异常清晰和尖锐。虽然阅读过程有时会伴随着不适感——因为真相往往令人不快——但正是这种“不适”，证明了作品的有效性和力量。它不满足于提供一个简单的故事，它更像是一个思想的熔炉，将复杂的社会议题熔炼提纯，最后以一种极具爆发力的方式呈现给读者，让人在合上书页后，久久无法平复内心的波澜。
评分这本书最成功的地方，或许在于它对“孤独”这一主题的深度挖掘，但它描绘的孤独并非是那种怨天尤人的自我沉溺，而是一种置身于喧嚣世界中的清醒与疏离。作者笔下的个体，在面对时代洪流或巨大变故时，所展现出的那种沉默的抵抗和内心的坚守，令人动容。那些角色间的互动，充满了未尽之言和心照不宣的默契，很多重要的情感交流，是通过环境的烘托和角色的微小动作来完成的，而不是直白的对白。我发现自己经常在读完一个段落后，会不自觉地停下来，望着窗外发呆，试图去理解角色内心深处那份无法言说的重量。它像一面镜子，映照出我们每个人在面对巨大不确定性时，内心的脆弱与不屈。这种对人类精神韧性的赞美，是超越了特定时代背景的，具有永恒的普适性。它提供了一种温柔的慰藉，告诉我们，在最深的寂静中，我们依然可以找到力量。
评分阅读这部作品时，我感受到了一种强烈的文化冲击，它不仅仅是一个故事，更像是一部活生生的社会风俗百科全书。作者对地域文化的挖掘达到了令人惊叹的程度，那些鲜活的地方方言、独特的礼仪习俗，甚至是不同季节里的农耕活动和民间传说，都被细致入微地呈现出来。这种对“根”的执着，使得整个文本充满了厚重的历史感和土地的芬芳。我特别喜欢书中对那些边缘人物命运的关注，他们或许不是传统意义上的主角，但正是他们的存在，构成了那个时代社会肌理的真实纹理。他们的挣扎、他们的坚守，在作者的笔下获得了应有的尊重与光芒。坦白说，初读时，一些专业性较强的描述让我稍微费力，但正是这些“费力”，让我意识到自己正在接触到一种未经过度包装的真实生活切面。它挑战了我们习以为常的认知框架，迫使我们以更广阔的视角去理解“生活”二字的重量。对于热衷于社会学研究或对传统文化抱有浓厚兴趣的读者来说，这本书无疑是一份极其珍贵的口述历史记录，其价值远超一般的小说范畴。
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