In an epilogue provided for his incomparable study of Akira Kurosawa (1910-1998), Donald Richie reflects on Kurosawa's life work of thirty feature films and describes his last, unfinished project, a film set in the Edo period to be called The Ocean Was Watching. Kurosawa remains unchallenged as one of the century's greatest film directors. Through his long and distinguished career he managed, like very few others in the teeth of a huge and relentless industry, to elevate each of his films to a distinctive level of art. His Rashomon--one of the best-remembered and most talked-of films in any language--was a revelation when it appeared in 1950 and did much to bring Japanese cinema to the world's attention. Kurosawa's films display an extraordinary breadth and an astonishing strength, from the philosophic and sexual complexity of Rashomon to the moral dedication of Ikiru, from the naked violence of Seven Samurai to the savage comedy of Yojimbo, from the terror-filled feudalism of Throne of Blood to the piercing wit of Sanjuro.
唐纳德·里奇(Donald Richie),1924年出生于美国,日本电影、文化专家。
1947年,唐纳德·里奇随军来到日本东京。很快,他就对日本文化、特别是日本电影产生了浓厚的兴趣,并开始尝试写作影评。1948年,他相识了被誉为“日本电影教母”的川喜多夫人,两人在向西方世界介绍和推广日本电影的过程中,结下了长期而深厚的友情。也正是通过她的介绍,里奇结识了当时名满日本影坛的电影大师小津安二郎。
自1953年起,唐纳德·里奇定期为《日本时报》撰写影评。1959年,他出版了《日本电影:艺术与工业》,这也是第一部用英语介绍日本电影的专著。之后,里奇发表了大量介绍、论述日本电影及社会的专著与文章,开始了其长达半个多世纪的日本文化“情缘”。
《黑泽明的电影》内容简介:“一个人如果不在了,他的影子还会存在吗?”这是黑泽明电影中的一句话。黑泽明就是那个虽然离世但影子仍然存在的人。一个人离去而他的影子还在,那是因为在“形”与“影”之间,有“神”存在。 在他之前,西方世界想到日本的时候,是富土山、艺妓和...
评分黑泽明1910年出生于日本东京。他说: “我有三个姐姐和三个哥哥,在七兄妹中排行最小。小的时候我总是爱哭闹,常搅得一家人不得安宁,但我同时又很羞怯。记得二战刚结束时我看了一部稻垣浩的电影《被遗忘的孩子》(一部1945年拍摄的关于智障儿童的影片)片中的许多地方都让...
评分《黑泽明的电影》内容简介:“一个人如果不在了,他的影子还会存在吗?”这是黑泽明电影中的一句话。黑泽明就是那个虽然离世但影子仍然存在的人。一个人离去而他的影子还在,那是因为在“形”与“影”之间,有“神”存在。 在他之前,西方世界想到日本的时候,是富土山、艺妓和...
评分黑泽明1910年出生于日本东京。他说: “我有三个姐姐和三个哥哥,在七兄妹中排行最小。小的时候我总是爱哭闹,常搅得一家人不得安宁,但我同时又很羞怯。记得二战刚结束时我看了一部稻垣浩的电影《被遗忘的孩子》(一部1945年拍摄的关于智障儿童的影片)片中的许多地方都让...
评分黑泽明1910年出生于日本东京。他说: “我有三个姐姐和三个哥哥,在七兄妹中排行最小。小的时候我总是爱哭闹,常搅得一家人不得安宁,但我同时又很羞怯。记得二战刚结束时我看了一部稻垣浩的电影《被遗忘的孩子》(一部1945年拍摄的关于智障儿童的影片)片中的许多地方都让...
这本书最吸引我的一点,在于它成功地捕捉到了黑泽明电影中那种难以言喻的“力量感”和“古典美学”,并将这种感觉精准地翻译成了文字。很多评论家倾向于用“史诗性”来概括他的作品,但这本书更进一步,它探究了这种史诗性是如何通过独特的镜头调度、对人物内心挣扎的细腻刻画以及对“人性”这一永恒主题的执着追问而构建起来的。例如,书中对《天国与地狱》中那段令人窒息的绑架情节的分析,不仅仅停留在悬疑片的层面,而是将其提升到对社会阶层固化、道德困境的深刻反思,读来令人脊背发凉,久久不能平静。这种对作品深层结构和普世意义的挖掘,使得这本书的价值远远超越了电影理论的范畴,具备了社会学和哲学探讨的重量。阅读它,就像是与一位学识渊博的智者进行了一场关于电影艺术和人类境况的深度对话,总能从中汲取到新的智慧。
评分这部关于黑泽明电影的权威著作,其第三版增补与修订的版本,无疑是影迷和研究者案头不可或缺的珍藏。当我翻开这本厚重的书卷时,首先感受到的是作者对这位日本电影大师作品的深刻理解和近乎朝圣般的敬意。它不仅仅是一本简单的影片年表或选集式的评论集,更像是一次对黑泽明创作哲学的抽丝剥茧。书中对早期作品如《姿三四郎》的分析,细腻地勾勒出他如何将日本传统武士精神与西方叙事技巧熔于一炉,那种早期探索的青涩与雄心壮志跃然纸上。特别是对于《七武士》和《罗生门》这两部里程碑式的作品,作者没有满足于重复那些耳熟能详的赞誉,而是深入挖掘了其背后的文化语境和社会批判的锋芒。例如,书中对《七武士》中农民与武士阶层关系的探讨,其洞察力远超一般的电影导览,直抵日本封建社会结构的核心矛盾。我尤其欣赏作者在讨论黑泽明后期作品时所展现出的复杂性,那些探讨人性阴暗面和权力腐蚀的史诗巨制,是如何在时代的变迁中依然保持其普世价值的探讨。对于任何想真正理解这位“电影王子”创作脉络的人来说,这本书提供的框架是无比坚实和富有启发性的。
评分这本书的价值,很大程度上在于它超越了简单的影像解构,而是将黑泽明的创作置于全球电影史的宏大叙事之中进行审视。相比市面上其他侧重于技术分析或纯粹美学赞颂的同类书籍,这本第三版展现出一种更加全面的史学视野。我发现作者在分析黑泽明如何受到福特、约翰·福特等美国导演影响的同时,也毫不避讳地指出他对好莱坞叙事模式的反叛与超越。这种跨文化的对比分析,对于身处不同文化背景的读者理解黑泽明的独特地位至关重要。例如,书中对《德尔苏·乌扎拉》的解读,不再仅仅聚焦于人与自然的和谐,而是深入剖析了在冷战背景下,这种田园牧歌式的存在主义哲学如何成为一种对现代性异化的反思。阅读过程中,我经常需要停下来查阅一些被提及的同期电影或历史文献,这说明作者搭建的知识网络是多么的立体和丰富。它迫使读者不仅仅是被动接受信息,而是主动参与到对黑泽明电影世界的探索和求证之中。这本书的编排逻辑非常清晰,从早期尝试到巅峰时期的多产,再到晚年的沉思,每一步都走得扎实而有力。
评分作为一本“增补与更新”的版本,这次的修订显然是下足了功夫,不仅仅是简单地加上几部遗作的评论,而是对既有章节进行了深度的再审视,这一点从其论述的严谨性中可见一斑。我注意到作者在重新审视黑泽明的经典作品时,引用了大量近些年来学术界的新观点和新材料,使得原本扎实的内容焕发出新的生命力。比如,对于《影武者》和《乱》这两部色彩运用达到极致的鸿篇巨制,书中对传统日本能剧、歌舞伎美学元素的融入进行了更加精微的考量,特别是对色彩象征意义的解读,细致入微,令人叹服。它没有落入那种“堆砌术语”的窠臼,而是用清晰、富有节奏感的文字,将复杂的视觉语言转化为可供大众理解的深度见解。这种平衡掌握得极佳,既满足了专业人士对细节的苛求,也为刚接触黑泽明电影的初学者提供了一张精确的导航图。书中的插图选择也极为考究,大多是珍贵的片场照或未公开的剧照,极大地增强了阅读体验的沉浸感。
评分坦率地说,市面上关于大师的传记和评论汗牛充栋,但真正能称得上“百科全书式”或“里程碑式”的作品屈指可数。这本厚实的第三版增订版,无疑站在了这一领域的顶峰。它不仅详尽记录了黑泽明从诞生到逝去的完整创作轨迹,更重要的是,它构建了一个完整的理论体系来支撑和解释这些作品的伟大。我个人非常欣赏作者在收录了更多关于黑泽明晚年工作方法和幕后故事的同时,依然保持了对作品本身分析的绝对核心地位,没有让八卦或轶事喧宾夺主。书中对不同版本剪辑的对比分析,对某些场景多次重拍原因的探究,都体现了一种近乎偏执的求真精神。对于希望将黑泽明电影作为研究对象的学生来说,这本书提供的详尽的注释和索引系统,简直是如虎添翼的工具。它不是一本可以轻松读完的书,更像是一部需要反复研读、时常回顾的参考工具书,每一次重读都能发现新的层次和光芒。
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评分3.8
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