丁韪良(William Alexander Parsons Martin,1827-1916),美国北长老会派至中国的传教士,在中国生活了62年(1850—1916,其间有四年时间不在中国),曾任北京同文馆和京师大学堂的总教习。他精通中国语言和文学,对晚清中国社会有微细的观察和独到的见解,是清末在华外国学者中首屈一指的“中国通”,同时也是一位充满争议的历史人物。著有《汉学菁华》(The Lore of Cathay)和《花甲忆记》(A Cycle of Cathay)等。
丁韪良对中国文化的了解要远比其他西方汉学家更为深刻,对于中华民族的感情和同情心也要比绝大部分西方人更为深厚。
本书在介绍清末的地理、人文以及中华几千年文明史的同时,着重描述了作者所亲身经历的1902—1907年间清政府所推行的新政和改革,并试图解释推动中国社会变革的潜在力量,表达了作者对于中国光明未来的极大期盼。
作者的特殊身份和背景决定了他所阐述的观点偶有偏颇,但他对中国人民的友好以及同情心仍跃然纸上,读来备感亲切。
此书分量较重,值得大力推荐。 然而,现在豆瓣上著录的“作者简介”,笔墨甚为可笑。转贴一段如下: “九十高龄的丁韪良在中国仙逝,死后他常常被喻为“19世纪的利玛窦”。的确,和他的前辈利马窦、汤若望等人一样,他们来到中国都是为实现“传教”这一目的,无疑,从这个目的...
评分比如对于关税司,课本上讲的是我朝被剥削,没有权力什么的,可作者就说清政府没有能力建立一个清廉的机构。 还有满人,没想到作者竟用诺曼人来进行比喻,这确实是想不到的。尽管总觉得不妥,但确实是令人耳目一新。 但要注意作者是美国人,游走于天朝的高层之中,对于事情的...
评分《中国图书商报》特稿) 1834年,英国人律劳卑被任命为驻中国商务监督一职,将上任的公函送至广州城门外,却吃了两广总督的闭门羹,理由是信封上没有标注“禀帖”字样,以示“谦卑地请愿”之诚意;25年后,已沦为亡国奴的咸丰皇帝颐指气使,要求美国特使华若翰像附庸国的进贡...
评分我不知道该怎样开始我的评论,首先,因为这本书我不得不回顾中国近代史上的耻辱,这必将是庞杂和不堪的。其次,此书采用的常见的西方记者式的文体,会在一定程度上遮蔽读者的眼光。再有,无论丁韪良比其他同时代来华的传教士对中国更有好感,更有同情心,以及在向中国传播西方...
评分也许对于一个正统的并对祖国有一定了解的国人来讲,书中第一部分属于国家地理部分,大多数内容不具可读性;第二部分内容从远古时代的神话中,作者谈到三皇五帝和周朝圣贤们,并对每个朝代的更迭作了简要的介绍,事实上由于之前也看过许多历史方面的书籍,故亦只是粗略的...
传教士眼中的晚清中国,独特而真实的视角
评分作者对中国还是充满善意与希望的,虽然囿于传教士的立场难免看法有些偏颇与不切实际。总体应该算是一本针对外国读者的历史普及书。
评分必须要说明,我想给五星的《中国之觉醒》是陈彦先生所著,熊培云译,香港田园书屋出版的那本,只是连电影颐和园都没有的豆瓣怎么能容得下这本书的存在?只能借同名mark一下了。书好,好在独立客观又壮阔,最少知道,历史并非只由胜者书写。除了描写理想主义轰烈地走向命定的失败时的大气和详细,对其后影响的民族主义新保守主义新自由主义等等都有深入的见解,有基本论点的同时一步步深化论述,上一次看到学术做得这么好的就是《中产阶级的孩子们》了。而且很多料和观点是活在墙内的我们看到会是当头一棒的。没有被情感干扰了思考的独立性,但字里行间都是关心。这本书的好处足够啃很久,虽然只写到02年,很多洞见到今天还是不过时。
评分一个传教士笔下的简明中国近代史
评分真看不出来是100年前人写的。
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