論傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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☆☆☆☆☆

出版者:華東師範大學齣版社

作者:孫嚮晨

出品人:六點圖書

頁數:351

译者:

出版時間:2019-11

價格:78

裝幀:精裝

isbn號碼:9787567551312

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 傢庭
• 倫理學
• 倫理
• 近代史
• 本土
• ***倪為國***
• 1
• 傢庭
• 生活
• 社會
• 文化
• 哲學
• 倫理
• 關係
• 責任
• 成長
• 觀念

《傢》：一段跨越時代的情感史詩 引言 《傢》是一部深刻描繪中國封建大傢族興衰變遷的史詩性小說。它以一個擁有百年曆史的貴族傢庭——高老太爺的曾傢——為核心，細膩地展現瞭封建社會末期，在社會巨變和新思潮湧動的大背景下，這個龐大傢族內部錯綜復雜的人物關係、情感糾葛以及最終走嚮沒落的悲劇命運。小說不僅是對一個傢族興衰的記錄，更是對一個時代、一種生活方式的深刻反思，摺射齣中國社會轉型時期人們的精神睏境與情感掙紮。 傢族的輝煌與陰影 曾傢，一個在當地有著顯赫地位的大傢族，曾是榮耀與權勢的象徵。曾祖父高老太爺，作為傢族的掌舵人，以其嚴厲的傢法和對傳統禮教的堅守，維係著傢族的錶象繁榮。他的權威不容置疑，傢族的每一份榮耀都似乎是他個人意誌的延伸。然而，在這層金碧輝煌的外衣之下，暗流湧動。老太爺對傢族的控製，雖然維持瞭錶麵的秩序，卻也壓抑瞭傢族成員的個性與自由，為後來的分裂和衰敗埋下瞭伏筆。 小說生動地描繪瞭曾傢錯綜復雜的人際網絡。在老太爺的統治下，傢族成員們謹小慎微地扮演著各自的角色。長房承繼瞭傢族的榮耀與責任，但也承擔著巨大的壓力；二房、三房則在夾縫中求生存，小心翼翼地處理著與長房的關係。在這龐大的傢族體係中，婚姻被視為政治和利益的工具，個人的情感往往被壓抑甚至犧牲。覺新、覺民、覺慧三兄弟，作為傢族的年輕一代，分彆代錶著不同的思考方嚮和人生選擇，他們的命運交織在一起，共同譜寫著曾傢的悲歌。 人物的掙紮與選擇 曾傢的成員們，在封建禮教的束縛下，他們的生命軌跡充滿瞭掙紮與無奈。 覺新：作為傢族的長子，他肩負著振興傢業的重任。他受過新式教育，對社會變革有著朦朧的認識，但骨子裏卻根深蒂固地受到傳統觀念的影響。他被傢族的責任、禮教的約束以及命運的無常所裹挾，一生都在痛苦與妥協中度過。他對梅錶妹的愛戀，終因傢族的安排而破滅，成為他心中永遠的痛。他試圖在舊有的框架內尋找齣路，卻發現自己無力迴天，最終隻能在絕望中看著傢族一步步走嚮衰亡。覺新的形象，是封建社會中無數被時代和傳統壓垮的知識分子的縮影，他的悲劇令人扼腕。 覺民：他是三兄弟中比較有反抗精神的一個。他渴望自由，對舊的禮教製度有著強烈的質疑。他與瑞玨的愛情，雖然得到瞭傢族的祝福，但在傢族內部的權力鬥爭和陰謀詭計中，他們的幸福變得脆弱不堪。覺民的理想主義與現實的殘酷碰撞，最終讓他選擇瞭更為激進的道路，也付齣瞭沉重的代價。 覺慧：他是三兄弟中最具革命思想和行動力的一個。他大膽地批判封建禮教，積極投身於社會改革的浪潮。他對鳴鳳的真摯感情，是對傢族功利婚姻製度的直接挑戰。然而，他的理想與現實的差距，以及傢族內部的阻撓，讓他屢屢受挫。最終，他選擇瞭離開這個令人窒息的傢族，去追求更廣闊的天地，但他的離去也象徵著曾傢與舊時代的分離。 除瞭三兄弟，小說還塑造瞭眾多鮮活的人物，如美麗而悲慘的鳴鳳，她因對自由和愛情的嚮往而葬送瞭生命；溫柔而堅韌的瑞玨，她在丈夫的悲劇命運中承受著巨大的痛苦；還有那眾多在傢族的壓迫下，或沉默、或反抗、或消沉的女性，她們的命運構成瞭曾傢乃至整個封建社會女性悲劇的宏大畫捲。 傢族的崩塌與時代的變遷 曾傢之所以走嚮衰敗，並非偶然。小說深刻地揭示瞭導緻其覆滅的幾個關鍵因素： 內部的腐朽與權力鬥爭：隨著老太爺的年邁，曾傢內部的權力鬥爭日趨激烈。各房之間的利益衝突、明爭暗鬥，使得傢族凝聚力不斷瓦解。那些維護傢族“體麵”的虛僞觀念，也成為瞭阻礙傢族前進的絆腳石。 經濟的凋敝：在那個動蕩的時代，許多大傢族都麵臨著經濟上的危機。曾傢雖然錶麵上還維持著富庶，但其經濟根基已經開始動搖。子孫們無心經營，隻知揮霍，使得傢族的經濟狀況每況愈下。 新思潮的衝擊：隨著西方思想的傳入和中國社會變革的加速，封建禮教和傳統觀念受到瞭前所未有的挑戰。覺新、覺民、覺慧等年輕一代，開始質疑傢族的傳統，追求個性解放和自由平等。這種思想上的衝突，從內部加速瞭傢族的瓦解。 社會巨變下的無力感：辛亥革命的爆發，標誌著中國封建王朝的終結。然而，舊製度的倒塌並非一蹴而就，新製度的建立也充滿麯摺。在這個劇烈的社會轉型期，曾傢這樣典型的封建大傢族，顯得尤為脆弱和無力。他們試圖抓住過去的輝煌，卻被時代的大潮無情地拋棄。 小說通過對曾傢各個成員命運的細緻描繪，展現瞭封建大傢族在時代洪流中的掙紮與覆滅。高老太爺所代錶的舊式權威，最終被曆史的車輪碾碎；覺新所代錶的溫和妥協，也無法挽救傢族的頹勢；而覺民、覺慧所代錶的激進反抗，雖然預示著新生的可能，卻也充滿瞭犧牲與陣痛。 情感的悲歌與人性的深度 《傢》最令人動容之處，在於其對人物情感的細膩刻畫。在冰冷的傢族製度和虛僞的禮教麵前，真摯的情感顯得尤為珍貴，也尤為易碎。 愛情的禁錮：覺新與梅錶妹的愛情，如同一朵含苞待放的花朵，在最美的時刻被傢族的冷酷之手無情地扼殺。他們的愛情，是封建社會對個人情感無情摧殘的典型寫照。覺新一生都在追憶那份逝去的愛，他的生命也因此濛上瞭永恒的陰影。 親情的撕裂：在傢族的利益麵前，親情往往變得淡薄甚至扭麯。兄弟之間、夫妻之間，都可能因為傢族的地位、財産或者權力而産生隔閡與鬥爭。曾傢內部的爾虞我詐，正是對這種親情撕裂的深刻揭示。 生命的悲劇：小說中，許多人物的生命都走嚮瞭悲劇。鳴鳳的自殺，是對封建禮教最絕望的反抗；瑞玨的孤獨與淒涼，是封建婚姻製度下女性命運的寫照。這些生命的隕落，匯聚成瞭《傢》中最令人心碎的篇章。 然而，在這些悲劇的背後，小說也展現瞭人性的光輝。覺慧對自由的追求，覺民對理想的執著，以及一些女性在絕望中的堅韌，都傳遞齣一種頑強的生命力。小說並沒有完全否定人性中的美好，而是強調在壓抑的環境下，這些美好是多麼的脆弱與可貴。 結語 《傢》以其宏大的敘事、深刻的思想和動人的情感，成為瞭中國現代文學史上的不朽經典。它不僅僅是一個傢族的興衰史，更是對中國封建社會末期社會現實、人情世故、以及個體命運的深刻剖析。小說中的人物，無論是長者還是青年，無論是順應還是反抗，他們的命運都與那個時代的洪流緊密相連，共同演繹瞭一麯關於傢族、關於時代、關於人性的悲歌。通過閱讀《傢》，讀者能夠深刻地理解那個時代的復雜性，感受到人性的掙紮與光輝，並從中獲得對當下生活和社會的深刻啓示。這部作品，以其對中國傳統傢庭觀念和封建製度的無情解剖，為我們留下瞭關於傢族、關於傳承、關於個人選擇的永恒思考。

評分☆☆☆☆☆

作者简介丨孙向晨，哲学博士，复旦大学哲学学院教授、博士生导师、院长。 原文载丨《哲学研究》，2018年09期，限于篇幅的限制，本文在《哲学研究》发表时删去了部分内容。 摘要：“生生不息”在生存论层面上展开的是一个不同于海德格尔“在世界之中存在”的生存论结构，本文将...  

評分☆☆☆☆☆

作者简介丨孙向晨，复旦大学哲学学院教授。 原文载丨《文史哲》，2019年第4期。 现代世界对于“家”的理解存在若干重误区：一是将“个体”与“家庭”理解为势不两立的价值主体；二是将“亲亲”的生存论经验与“家”在历史上的机制化表现混为一谈；三是错误地把“家”的非对称性...

評分☆☆☆☆☆

作者简介丨孙向晨，复旦大学哲学学院院长。 原文载丨原刊于《中国哲学与文化》（第十三辑），原文转自公众号“复旦哲院学生”。 内容提要：海德格尔对于“此在”的生存论分析，其重要性并不是因为他穷尽了对于人的生存结构的理解，而是通过现象学还原将文化传统悬置起来，从而...  

評分☆☆☆☆☆

序言 近些年，“家”的问题隐然已成为一个重要的哲学话题。应该说这纯纯粹是一个中国哲学传统的论题，检视西方哲学的文献，相关的哲学论述少之又少。为什么这个在新文化运动以后屡屡被作为负面现象的“家”，在经历了一百年之后，又渐趋成为中国哲学界的不可回避的论题？ 这远...  

評分☆☆☆☆☆

作者简介丨孙向晨，复旦大学哲学学院院长。 原文载丨原刊于《中国哲学与文化》（第十三辑），原文转自公众号“复旦哲院学生”。 内容提要：海德格尔对于“此在”的生存论分析，其重要性并不是因为他穷尽了对于人的生存结构的理解，而是通过现象学还原将文化传统悬置起来，从而...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實抓人眼球，那種古樸中帶著一絲神秘感的色調，讓人一翻開書頁就仿佛被帶入瞭一個久遠的年代。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的把控，開篇的幾章鋪陳得極其細膩，沒有急於拋齣核心矛盾，而是像一位老練的織工，慢慢地將綫索織就成網。這種慢熱型的開場對於我這種喜歡深度沉浸的讀者來說，簡直是福音。它沒有用那些炫目的辭藻去堆砌場景，而是通過對人物微錶情、環境光影的精準捕捉，構建齣一個立體而有呼吸感的空間。比如，書中對某一處老宅內部陳設的描繪，不是簡單的羅列物件，而是賦予瞭每件傢具一種曆史的重量感，仿佛它們都在無聲地講述著過往的秘密。這種剋製而有力的文字功底，讓我對接下來情節的發展充滿瞭期待，它暗示著背後一定蘊藏著一個宏大且錯綜復雜的故事體係，絕非膚淺的獵奇之作。

评分☆☆☆☆☆

從文學技巧的角度來看，這本書的語言風格簡直是一場盛宴。它不像現代白話文那樣追求簡潔明快，也不像某些古典文學那樣故作深奧，而是在一種典雅和口語化之間找到瞭一個完美的平衡點。它的句式多變，長短句交錯，讀起來朗朗上口，卻又在關鍵時刻突然齣現一兩句如冰雹砸下般犀利的斷句，瞬間將情緒推至頂點。尤其值得稱贊的是，作者對環境音的描摹達到瞭齣神入化的地步，比如風穿過竹林的聲音，或者深夜裏石闆路上水滴的迴響，都不僅僅是背景音，它們是推動敘事節奏的“無形角色”。這種高超的聽覺化寫作能力，讓閱讀過程變成瞭一種多感官的體驗，我甚至能“聽”到故事中人物的呼吸和心跳。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本，我最大的感受是作者對於人性的洞察力達到瞭一個近乎殘酷的精準度。書中的角色塑造完全跳脫瞭傳統文學中那種非黑即白的二元對立，每個人物都活生生地站在道德的灰色地帶搖擺不定。我尤其對那個看似最無害的角色産生瞭極大的興趣，他的每一次看似無意的舉動，背後都可能隱藏著深層次的動機，那種“山雨欲來風滿樓”的壓迫感，是通過這些復雜人性的交織而成的。閱讀過程中，我經常需要停下來，反復咀嚼某段對話，思考人物選擇背後的邏輯。這不僅僅是一部情節驅動的小說，更像是一場關於“選擇的重量”的哲學探討。作者沒有直接給齣答案，而是將所有的綫索都拋給瞭讀者，讓我們自己去審判，去感受那種身不由己的無奈與掙紮。這種互動性極強的閱讀體驗，是很多暢銷書難以企及的深度。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻稍微高瞭一點，它不適閤尋求即時滿足的讀者。作者似乎有一種“反商業化”的堅持，他對那些迎閤大眾口味的敘事套路不屑一顧。在某些章節中，信息的密度之大，需要我反復閱讀纔能真正消化其中的潛颱詞和曆史典故。但正是這種需要讀者投入精力的特質，讓最終的收獲顯得尤為珍貴。每當解開一個謎團，或者領悟到作者隱藏在字裏行間的某種深刻見解時，那種成就感是無與倫比的。這本書更像是一座需要攀登纔能到達頂峰的山脈，過程或許艱辛，但站在山巔俯瞰全局時，一切的努力都變得值得。它挑戰瞭我的認知邊界，迫使我跳齣固有的思維框架去審視問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常精巧，充滿瞭意想不到的轉摺，但這些轉摺並非為瞭追求戲劇性而刻意為之，而是水到渠成的必然。起初，我以為故事的主綫會沿著某條清晰的路徑發展，但作者像一個高明的魔術師，總是在你最放鬆警惕的時候，用一根細如發絲的綫索，將整個故事的版圖重新繪製一遍。最精彩的是，那些看似與主綫無關的支綫情節，到故事的後半程纔猛然發現它們是解開謎團的關鍵鑰匙。這種“伏筆與迴收”的藝術處理，展示瞭作者強大的宏觀規劃能力。它要求讀者必須保持高度的專注力，否則很容易錯過那些看似不起眼卻至關重要的細節，而一旦漏掉，後麵的理解就會齣現偏差，這也是它耐人尋味、值得多次品讀的原因之一。

评分☆☆☆☆☆

《生生》那篇講“親親”寫的很精彩，《現代個體權利與儒傢個體主義》講“個體”體現作者調和調和的旨趣。我睏惑的是，沒有尊尊的親親盡管能最大程度上與“個體”調和，但又有多大程度是儒傢的呢？期待更多的討論。

评分☆☆☆☆☆

區分現代的與西方的，提齣雙重本體，指齣沒有文化傳統支撐的現代性無法健康運行，既不迴避現代價值（個體），又不放棄文明根基（傢），古不乖時，今不同弊，立論平正，經受瞭黑格爾哲學的洗禮，眼界寬闊。第一部分，區分個體權利與個體自律，首先確立個體權利，纔能以個體自律製衡其蔽。第二部分，迂迴西方，簡要的思想史梳理，考察古希臘，亞亞確立西方傢論的基本視角，婚姻、財産、教育，主奴、夫婦、子女。近代西方哲學消解傢的基礎地位，而突齣個體本位。霍布斯-權利-契約；洛剋-財産-個人化（勞動-人身延伸物）；休謨斯密-親情同情化-個體；盧梭-教育-自然化；康德-婚姻-法權；黑格爾，倫理性原則（傢）與個體性原則（市民社會）；列維納斯。第三部分，生生，在世代之中生存，與海德格爾的此在相較。由傢而天下一傢。文明國傢。

评分☆☆☆☆☆

1.21從武漢返鄉臨時起意帶的，對傳統對現代有瞭更深的瞭解，卻也想到瞭那些不是從正常的“傢”結構成長起來或者成年後不願建立正常“傢”結構的個體該如何釋放自己的各種需要？

评分☆☆☆☆☆

從方法有效即可，到追求一種更宏大的倫理關懷。 若隻是為欲望活著，那快樂就足以瞭。 給欲望一個適當位置而不是唯欲望是從，如此便有瞭恰當的幸福。

评分☆☆☆☆☆

區分現代的與西方的，提齣雙重本體，指齣沒有文化傳統支撐的現代性無法健康運行，既不迴避現代價值（個體），又不放棄文明根基（傢），古不乖時，今不同弊，立論平正，經受瞭黑格爾哲學的洗禮，眼界寬闊。第一部分，區分個體權利與個體自律，首先確立個體權利，纔能以個體自律製衡其蔽。第二部分，迂迴西方，簡要的思想史梳理，考察古希臘，亞亞確立西方傢論的基本視角，婚姻、財産、教育，主奴、夫婦、子女。近代西方哲學消解傢的基礎地位，而突齣個體本位。霍布斯-權利-契約；洛剋-財産-個人化（勞動-人身延伸物）；休謨斯密-親情同情化-個體；盧梭-教育-自然化；康德-婚姻-法權；黑格爾，倫理性原則（傢）與個體性原則（市民社會）；列維納斯。第三部分，生生，在世代之中生存，與海德格爾的此在相較。由傢而天下一傢。文明國傢。