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作者認為，約魯巴地區傳統宗教關注現世生活，但未能在20世紀初的自然和社會災害中提供閤理的解釋和寄托。因此部分受過一定教育、移居到城市的青年男性藉助基督教實現現世的具體目標，並形成瞭關注夢境、幻覺、divine-healing的非洲獨立教會。作者深受韋伯理論影響，全書除瞭導言和結論之外都比較無聊。
评分作者認為，約魯巴地區傳統宗教關注現世生活，但未能在20世紀初的自然和社會災害中提供閤理的解釋和寄托。因此部分受過一定教育、移居到城市的青年男性藉助基督教實現現世的具體目標，並形成瞭關注夢境、幻覺、divine-healing的非洲獨立教會。作者深受韋伯理論影響，全書除瞭導言和結論之外都比較無聊。
评分作者認為，約魯巴地區傳統宗教關注現世生活，但未能在20世紀初的自然和社會災害中提供閤理的解釋和寄托。因此部分受過一定教育、移居到城市的青年男性藉助基督教實現現世的具體目標，並形成瞭關注夢境、幻覺、divine-healing的非洲獨立教會。作者深受韋伯理論影響，全書除瞭導言和結論之外都比較無聊。
评分作者認為，約魯巴地區傳統宗教關注現世生活，但未能在20世紀初的自然和社會災害中提供閤理的解釋和寄托。因此部分受過一定教育、移居到城市的青年男性藉助基督教實現現世的具體目標，並形成瞭關注夢境、幻覺、divine-healing的非洲獨立教會。作者深受韋伯理論影響，全書除瞭導言和結論之外都比較無聊。
评分作者認為，約魯巴地區傳統宗教關注現世生活，但未能在20世紀初的自然和社會災害中提供閤理的解釋和寄托。因此部分受過一定教育、移居到城市的青年男性藉助基督教實現現世的具體目標，並形成瞭關注夢境、幻覺、divine-healing的非洲獨立教會。作者深受韋伯理論影響，全書除瞭導言和結論之外都比較無聊。
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